ніндзя
Перші ніндзя з'явилися в Японії більше десяти століть назад, але розквіт ниндзюцу припав на період Сенгоку (період воюючих провінцій, XV і XVI століття). Образ ніндзя, який знайомий нам за сучасними розповідями і фільмів, створювався в більш пізній час. Взагалі ж в історії ниндзюцу існує чимало темних, до кінця не ясних місць.
Сучасний образ ніндзя - правда чи фікція?
Слово ніндзя набуло широкого поширення в японській мові після 1955 року в зв'язку з популяризацією жанру «історичного роману» в середині 1950-х років. Створення повсюдно відомого способу ніндзя як невловимого шпигуна, закутану в чорний одяг і наділеного надлюдськими здібностями, не має відношення до часу розквіту мистецтва ніндзюцу. Цей образ створювався поступово в пізніші століття.
Історична назва ніндзя - синоби (це альтернативне прочитання першого ієрогліфа в поєднанні двох: 忍 «нин» і 者 «дзя»). В історії ніндзя є чимало темних місць, саме тому у обох термінів немає точного визначення. В цілому, вважається, що ті, кого в середні століття називали синоби, були свого роду розвідниками, таємно збирали стратегічну інформацію про ворога. Найбільш активно ніндзя діяли в період Сенгоку (1467-1568).
Період Сенгоку - час ніндзя
В епоху Нара (710-794) почали з'являтися перші приватні маєтки сеен, що знаходилися у володінні аристократичних сімей, буддійських храмів , синтоїстських святилищ , А також багатих землевласників в провінції. В умовах постійних територіальних міжусобиць в Японії виникли так звані Акуто - незаконні бойові угруповання, які перетворилися в основну силу, яка протистоїть системі приватного землеволодіння і сьогунату. Це протистояння досягло пікової точки в XIII столітті, саме в той час в Японії і зародилися ніндзя, а Акуто були їх предтечами.
Перші згадки про синоби зустрічаються в історичних хроніках періоду Південного і Північного дворів, Намбокутё (1336 - 1392), а в період Сенгоку великі феодали дайме вже щосили вдаються до послуг ніндзя для збору інформації. Деякі місця здобули популярність саме завдяки тому, що на їх території базувалися школи ніндзя: Іга (префектура Міе), Кока (префектура Сіга), Тогакусі (префектура Нагано) і Кай (префектура Яманасі). У різних регіонах синоби називали по-різному: Раппа, СУПП, куса, Дакка і Камара.
У період Сенгоку ніндзя за завданням дайме займалися не тільки розвідувальної, але і диверсійною діяльністю на манер партизанської війни: влаштовували підпали, засідки, руйнівні набіги. І все ж основним завданням ніндзя було добути і передати суверену інформацію та звітувати про ситуацію в стані ворога, тому вони по можливості намагалися уникати відкритої конфронтації. Вважається, що техніка ниндзюцу використовувалася в основному в цілях самозахисту.
Демонстрація техніки швидкого вилучення меча зі схованки катана-Какус, облаштованого під підлогою
Період Едо - зміна декорацій
Перемога Токуґави Іеясу в битві при Секігахара поклала кінець нескінченних воєн і конфліктів, в період Едо (1603-1868) в Японії встановився мир і відносно спокійне існування. Роль ніндзя потроху змінювалася, тепер сьогунат і великі дайме з провінцій використовували їх не тільки як розвідників, але і в якості охоронців.
В середині XVII століття стали з'являтися перші письмові керівництва по ніндзюцу, такі як «10000 річок впадають в море» (Бансенсюкай), «Записки про справжній ниндзюцу» (Сёнінкі) та інші. У них описувалися різні методи, тактики і прийоми, якими повинен володіти синоби: прийоми підслуховування і підглядання, тактика запам'ятовування і спілкування, методи переодягання і маскування, мистецтво наслідування голосам і звукам, а також магія.
Сьогунат все більше зміцнював своє становище, в умовах стабільності потреба в синоби поступово зійшла нанівець, і практикуючі майстри зникли з повсякденної реальності, як ніби їх ніколи і не було. Але дуже скоро ніндзя почали з'являтися в якості героїв в театральних постановках театру Кабукі і на гравюрах Укійо-е . Їх зображували закутаними в чорний одяг, озброєними метальними клінкамі- сюрікен. Це стало відправною точкою до створення того образу ніндзя, який ми знаємо сьогодні. З приходом нової епохи - епохи Мейдзі, сьогунат Токугава припинив існування, а разом з його падінням зникли і ніндзя.
Музейна вітрина з багатолезовий метальними клинками-сюрікен
Нащадки ніндзя все так же живуть в місцях, де раніше знаходилися традиційні школи ніндзюцу. Органи місцевого самоврядування перетворили історію рідного краю, тісно пов'язану з історією ніндзя, в перспективний туристичний ресурс - повсюдно відкриваються «садиби ніндзя» і етнографічні музеї, присвячені синоби.
Вхід в садибу ніндзя в музеї ниндзюцу Кока в префектурі Сіга
Фотографія до заголовку: демонстрація техніки хеігое-дзюцу (подолання огорож і загороджень) в садибі ніндзя в музеї ниндзюцу Кока, префектура Сіга (© Осима Такуя)
Сучасний образ ніндзя - правда чи фікція?Сучасний образ ніндзя - правда чи фікція?