На останньому знімку фотокниги - людина в масці коня, що сидить на камені спиною до глядачів, і, умовним, особою - до нордичному безлюдному пейзажу з озером і пагорбами, підшитими латками снігу. Мотив «Мандрівника над морем туману» Каспара Давида Фрідріха з'являється в «мімікрія» Наташі Шовковичній на етапі післямови роздумів про погляд, «неможливості однозначного трактування відомого», як окреслюють концептуальні кордону історії сама фотограф разом з редактором проекту, Аллою Міровскі. Маска - головна відмінність образу з «мімікрія» і символу епохи романтизму - натхненного байронического героя німецького художника, якому в цьому році виповнюється рівно двісті років.

Самотність, яка розчиняється у Каспара Фрідріха в діалозі між смятенной душею мандрівника і бурею, яка розгортається перед ним серед таких же тривожних скель, у Наташі Шовковичній залишається в ізольованим, пригніченому стані. Її «мандрівник» з кінською головою споглядає світ безмовно - щоб відкритися, йому потрібно зняти маску, а не підлаштовуватися, мімікрувати під оточення і численні ролі не-себе. Але в силах він зробити це сам, або стратегія мімікрії стала настільки звична, що розглядається їм як єдино можлива?

Крім постулату спроби «відрізнити правду від вигадки, віртуальне від реального» нова робота проектної майстерні Алли Міровскі пропонує задуматися і на тему контакту з «я справжнім» в обставинах, де прийнято бути різним.

Фотокнига Наташі Шовковичній «Мімікрія», вид збоку. Фото: Ольга Бубіч

«Що пов'язує маски і самотність? Очевидна відповідь: маски усувають викриття, вантаж помітності, - в німецькому це називається Maskenfreiheit, свобода, дарована маскою. Не дати себе розгледіти означає ухилитися від можливості бути відкинутим, так само як і від можливості прийняття - бальзаму любові. Ось чому маски настільки пронизливі й при цьому настільки страшні, зловісно, ​​тривожні, »- міркує британська письменниця Олівія Ленг в блискучому праці на актуальну в епоху« симулякра соціального »тему« Одинокий місто. Вправи в мистецтві самотності ».

«Маски підсилюють властивість шкіри як перешкоди або стіни, діють як відділювач, як щось відокремлювалися, що віддаляє. Так, вони захищають, але обличчя в масці ще й лякає. Що там, під маскою? [...] Нас впізнають по особам, на обличчях явлені наші наміри, по ним видно наша емоційна погода. [...] Маски ставлять питання і про самому публічному як такому: нерухомі, застиглі риси ввічливості і пристосованості, позаду яких копошаться і звиваються справжні бажання. Підтримувати контур, робити вигляд, що ти хтось інший, не ти, жити «в комірчині» - це імперативи ростять небезпечне почуття, що тебе ніхто не знає, не звертає на тебе уваги ».

Анатомія самотності, на якій детально зупиняється Олівія Ленг, розглядаючи у своїй праці біографії таких геніальних адептів секти, як Едвард Хоппер, Енді Уорхол, Девід Войнарович, Нан Голдін і інші, відгукується і в візуальної грі «мімікрія». Самотність не перебуває у центрі уваги Наташі Шовковичній як окремий феномен, його швидше вивчають як популярну стратегію існування в світі, де «зміна відтінку сірого» - загальноприйняте успішне правило. «Скільки разів хамелеон змінює свій колір?» - запитує Наталія Тутова вже на титульному аркуші книги. Відчуваючи пальцями м'яку, природну, фактуру паперу, ми розуміємо, що вже залучені в гру в хованки, і виграє той, хто сховався найкраще. Але чи приймає правила сама фотограф - велике питання. Поки, з вступного тексту Алли Міровскі, ми точно знаємо, що «[автори] залишають позиції пасивних учасників відбувається і стають його дослідникам». Вони, в якомусь сенсі, теж - в масках. Їх роль сьогодні - відсторонені спостерігачі. Наша роль - як у героя «Зображуючи жертву» Кирила Серебреннікова в останньому, драматичному, епізоді: уважно дивитися, щоб добре запам'ятати.

Все по чесному.

Далі, на сторінках химерно зібраного томика, штори будуть приховувати пейзажі, пластикова рука манекена - «мімікрувати» під жіночу руку, дитина - стає пляжем, пасажир з зупинки - ковдрою. Гра настільки затягне, маски настільки «впишуться» в норму, що мимоволі почнеш відчувати, як і сама поступово міняєш колір. Адже мімікрія, як стратегія виживання, сьогодні далеко не тільки предмет концептуальної фотографії. Це світ, прекрасно і дзвінко знайомий усім нам.

Фотокнига Наташі Шовковичній «Мімікрія», вид зверху. Фото: Ольга Бубіч

Скільки соціальних контекстів, стільки і ролей. Стільки позицій, статусів, очікувань і спроб їм відповідати. Звичайно, про кризу соціального і епідемії самотності, ізоляції та тривожності в даний час найчастіше говорять в зв'язці з активізацією інтернет-присутності. Наприклад, про феномен «порожнього контейнера» соціальних мереж (як їх охарактеризував Ендрю Кіін в «цифровому запамороченні», 2012). Цифрова «дружба» з швидкоплинними знайомими і потенційними партнерами, якими ми щодня обзаводиться в мережі, не приносять нічого, крім красивого і точної відповідності рядку метафори «самотньої людини в світі, переповненому зв'язками». Мережа сьогодні - окремий всесвіт маси «підстроювань» - в чомусь це той самий віяло сторінок «мімікрія», зав'язок і розв'язок книги-іграшки, яку можна читати з будь-якої з трьох сторін. Звідусіль «працює», звідусіль зміст нібито «збирати заново» заново прямо на кінчиках твоїх пальців. Скрізь, як не крути, історія про те, як по-різному можна «бути» і «здаватися».

Фотокнига Наташі Шовковичній «Мімікрія», вид збоку. Фото: Ольга Бубіч

Так само як розчиняються сьогодні загальноприйняті поняття сім'ї, спільноти і класу, розчиняється і саме поняття книги як історії від А до Я. «Мімікрія» пластично струмує річкою алюзій, пряток і масок в руках читача, прозорі пластикові трафарети з друкованими на них розрізненими словами з вступного тексту - чи то підказки дублера, милицю для більш інтригуючих філософських пряток, то чи чергова маска-caption.

«Мімікрія»
Фотографії: Наташа Тутова
Редагування: Алла Мировська
Дизайн: Юлія Боріссова
Текст: Наташа Тутова, Алла Мировська
Тираж: 150
Самвидав, 2018