Практично вся весільний одяг туркменських жінок, крім прямого призначення - служити прикрасою нареченої, виконувала і роль оберега. Наряд нареченої складався з різних амулетів, покликаних захистити її від шкідливих сил, допомогти збереженню здоров'я і принести благополуччя. Так, наприклад, навіть сама сукня нареченої, традиційно червоного кольору, могло викликати заздрість, залучити «лихе око», тому оберігати молоду слід всіма доступними засобами. Щоб приховати від стороннього погляду обличчя і фігуру, наречену з головою закривали накидкою. Завішували її амулетами і талісманами, які, як вважалося, володіли охоронної силою.

У всі види весільного одягу вшивали нитки з верблюжої вовни, зуб свині, срібні пластинки, намисто з «очками» і т.д. До накидці пришивали трикутний мішечок з вугіллям і сіллю (сіль, за поданнями багатьох народів, має охоронне значення).

За народними повір'ями, наречена в перші дні заміжжя не повинна ступати ногою там, де текла кров убитої тварини, проходити повз брудної води і золи, ходити під певним деревом. Чи не належало брати наречену на похорон і поминки.

Один з найцікавіших і складних елементів у весільному церемоніалі - башсалма обряд зміни дівочого головного убору - тахьі - на жіночий (після весілля).

Ритуал обставлялся урочисто, проходив весело, шумно і супроводжувався символічної боротьбою жінок і дівчат за наречену. Подруги, що оточували молоду, в останній раз намагаються відстояти її, але, як завжди, перемогу в цій жартівливій бійці беруть жінки, в чий стан тепер і переходить наречена. Потім на весільну накидку молодої жінки накидають вуздечку зі сплетених кольорових шнурків «Аладжа». Наречений тричі смикає вуздечку, як би зриваючи дівочий головний убір. Після цього голову нареченої покривають великим білим хусткою, подарованим поважної багатодітній жінкою, а тахью передають молодшій сестрі нареченого.

Сенс старовинного обряду полягає в тому, що за стародавніми повір'ями благодать носії тахьі повинна перейти до іншої дівчини і вона теж благополучно вийде заміж, народить багато дітей, адже головне призначення жінки - бути дружиною, матір'ю, продовжувачкою роду. Передавали тахью з побажаннями: «Санада тієї етмек несіп етсін!» ( «Нехай і у тебе буде весілля!»)