17 квітня в книжковому магазині «Ціолковський» пройшла презентація книги Віса Віталіса «Жінка. Бери і користуйся », що входить в так звану трилогію про гендерні відносини. Це вже не перше видання твору, що містить фрази на кшталт: «Жінка і справді менше розумна і більш залежна, а найголовніше - вона сама потребує такого до себе ставлення».

Морально підтримати автора прийшли учасники Чоловічого Руху, включаючи журналіста Георгія Алпатова, відомого женоненавістніческімі постами в соцмережах (наприклад, 8 березня він написав на своїй сторінці ВК: «Зі святом вас, смітника!») І спробами викрасти дитину на замовлення розведеного батька.

На тлі творчості інших маскулістов - Селезньова, який закликає заборонити розлучення, Новосьолова

( «Жінки володіють технікою сексуальної провокації від народження. Як-то раз я прийшов в гості до своїх знайомих. Їх дворічна дочка, побачивши незнайомого чоловіка, тут же стала приймати пози, які дорослі жінки приймають як спокусливі, і з явним інтересом спостерігати за моєю реакцією » [1] )

та ін. - ця книга нічим не виділяється, але, так чи інакше, це не художній твір, в рамках якого допустимі провокаційні висловлювання, а мануал по спілкуванню з протилежною статтю, керівництво до дії. Тому активістки радикально-феміністської групи Femband вирішили зірвати захід.

Анархістка Тетяна Болотіна повідомляє, що в цілому задоволена акцією:

«Заміс вийшов нехілий. ... місцями було смішно - коли автор, який 1,5 години намагався вдавати з себе адекватного, під кінець просто задимився і забулькав зсередини. Або коли глава мудешніков Алпатов, який приїхав рятувати брата по розуму, задкував від наставленого на нього пальця. А власник «Ціолковського» намагався нам повідомити, як ми впали в його очах » [2] .

Але, як можна судити з відеозапису заходи і свідченнями очевидців, не обійшлося без жертв. Активістка РСД поетеса Галина Римби пише, що «за інформацією присутнього на заході активіста, нападників чоловіків було двоє і ще один - не бив, але агресивно погрожував дівчатам. Постраждалих дівчат - як мінімум троє » [3] .

Олексій Цвєтков наполягає на наданні майданчика всім бажаючим, тому що асортимент «Ціолковського» повинен бути різнобічним [4] . Подивимося, наскільки новою і різноманітною є інформація, надана Віталіса читачам.

Для початку нагадаємо, що автор відомий у вузьких колах як «лівий інтелектуал». Ось що пише про нього інший лівий інтелектуал, Андрій Манчук:

«У дев'яності я дуже багато, практично запійний, пив, неприкаяний мотався по містах і селах, писав дивні пісні, тусовал з наркоманами і бандитами, ховав друзів і рідних, займався стрёмним околобізнесом, був повністю втрачений і, в загальному і цілому, хотів померти , щоб не бачити того, що відбувалося навколо, і зі мною. Люди, які ностальгують за дев'яностих, з цього «повітрю свободи», вони якісь ... щасливі, чи що. Вважаю, вони прожили ці роки або в якомусь своєму, цілком безпечному і затишному світі, або просто були дуже юні, щоб відрефлексувати. Не знаю. Напевно, я таким людям десь навіть заздрю. Сам я вважаю ці роки проклятим, втраченим часом і ні за що не погодився б туди повернутися », - згадує поет і музикант Віс Віталіс, автор однією з найбільш пронизливих пісень про соціальну катастрофу покоління дев'яностих , Брутально зламаного через коліно ринкових реформ » [5] .

Навесні 2015 року Віталіс бере участь в зйомках знаменитого кліпу Захара Прілепіна. «Пора валити тих, хто говорить:« Пора валити », - каже Захар, брутально ламаючи перед камерою споживача свободи. Дивно, що немає епізоду з меркантильної жінкою, яку відважний борець ставить на місце. Мабуть, для цього творця вистачає клавіатури.

«Ти - чоловік, ти маєш вищий ранг, що б там з цього приводу ні Гундель феміністки, і ти повинен бути гідний свого імені», - нагадує автор. Він намагається маніпулювати читачами, стверджуючи, що насправді чоловіки не ведуться на простушек і дурочек:

«Нормальні чоловіки люблять і цінують розумних жінок.

Якщо вони дійсно розумні.

Просто дамочки зазвичай не бачать різниці між розумом і освіченістю (начитаністю) і між почуттям власної гідності і стервозністю. Будь-яка посидюща дівчина з гарною пам'яттю вважає себе розумницею, якщо крім журналу «Космополітен» читає ще й Коельо або дивилася пару фільмів Куросави крім серіалу «Секс у великому місті».

А почавши вважати себе розумницею, вона починає всіляко це доводити собі і оточуючим, причому найпростішим способом: намагаючись продемонструвати вищий ранг і почати домінувати над іншими.

Спершу це стосується подружок. Але з ними все виходить надто просто, так мало хто й оскаржують «крутість» нашої амазонки.

Тут-то і виникає бажання помірятися силами з більш серйозним супротивником - чоловіком! »

Як перекладається цей сумнівний пасаж? Віталіс, розуміючи, що жінки будуть читати його книгу і що на дворі не 50-е, коли дівчата могли винувато покивати: «Так, дурепи ми, така жіноча доля», - а зараз таке не кожна школярка стерпить, дівчата підписуються на «Котики Привіт »і взагалі не ликом шиті, - вдається до примітивного прийому - вселяє, що чорне - це біле, провокуючи жінку шукати схвалення привілейованої групи. «Розумна жінка» - не обов'язково розумна, але обов'язково покірна, як дресирована собака, в той час як для втечі від жорстокого господаря собаці потрібно явно більше розуму.

Зрозуміло, автор не напише: «посидючості хлопець з хорошою пам'яттю вважає себе дуже розумним, якщо, крім порножурналов, читає бойову фантастику і блищить знаннями на тлі сусіда Васі, який не знає, як зареєструватися ВК». Чоловік хороший за замовчуванням.

Атмосфера жіночих [околопатріархальних] колективів від Віталіса передбачувано вислизає. В реальності дівчатам іноді простіше спілкуватися з чоловіками, які не бачать в них конкурентку і ставляться поблажливо-доброзичливо, граючи в піддавки. А ось жінки оцінюють «суперницю» більш об'єктивно, що створює оптичну ілюзію: подруги і коллежанкі оскаржують крутість, чоловіки - ні (або в меншій мірі). Звичайно, це стосується далеко не всіх спільнот.

Автор скаржиться, що жінки не цінують багатий внутрішній світ чоловіки: хлопець цікавить їх переважно в контексті відносин з дівчиною. Тим часом, вся світова чоловіча література показує жінок крізь призму male gaze, чому багатьох з нас в дитинстві дратували Наташу Ростову і Сонечка Мармеладова. Якби про Ростової написала авторка, ми б, напевно, побачили суб'єкта, що не відбулася талановиту співачку або танцівницю, а не сексуалізірованние спрощений образ.

Жінок, на думку Віталіса, хвилюють тільки наряди, відносини і материнство, а у чоловіків набагато більш широке коло інтересів. Тут залишається потиснути плечима: на кого розрахована книга - на хлопця, який, побачивши в супермаркеті журнал з напівголою моделлю і підписом типу «Як залучити олігарха, посмаживши котлети», думає: «А, бабське, всі баби такі»? Тобто на сусіда Васю, який все ж доріс до сторінки в контакті? У колишньому СНД більшість людей з вищою освітою - жінки, але в дивний світ Віталіса (не забуваємо, у автора позаду важкі дев'яності, позначилися на специфіці його світогляду!) Вони не потрапляють:

«... читає дівчина - це подарунок. По-перше, все-таки сам факт вже радує, а по-друге, якщо ти зумів підглянути, що там вона читає, у тебе вже є прекрасна тема для початку знайомства і подальшої бесіди! »

Природно, подарунок: переважна більшість випускниць філфаку - жінки, але ми не читаємо. В крайньому випадку читаємо ось що, бо «істоти не дуже оригінальні»:

«- підручник по одному з прохідних в інституті предметів;

- або яке-небудь легеньке чтиво типу Мариніної або Донцової;

- або модну в даний час книжечку - Гришковця там, Мінаєва;

- ну, або в кращому випадку що-небудь таке з класики: Булгакова, Ремарка або Мопассана.

Зрозуміло, це я не враховую газети або різні жіночі журнали типу «Лізи» або подібної макулатури ».

Насправді все не так сумно: судячи по рівню творчості Віталіса, менш популярні книги він, швидше за все, не пізнає як художню літературу або миттєво забуває прізвища авторів.

Звичайно, Віталіс не скаже читачеві: «Не притягаєш розумних - пошукай причину в собі». Адже найболючіше місце чоловіки - самолюбство. І тільки жіноче самолюбство щадити не варто. Жінки і так багато уявляють про себе.

Ображений наратор приписує їм синдром СДС ( «сука, дура, стерво») і докладно розповідає, як дами дійшли до такого життя. Все через те, що чоловіки не ставлять їх на місце. З жінкою треба поводитися жорстко, а якщо вона не схиляється перед самцем, зливати. В одному з розділів Віталіс описує «прийоми зливу», частина з яких виглядає підозріло - немов це дівчина кинула героя, а не він її злив. Але якщо не видавати бажане за дійсне (див. Початок статті), життя здасться похмурої, як дев'яності, чи не так?

В іншому розділі автор розповідає, як «не стати татом» і грамотно змінювати, роками обманюючи жінку, знущаючись над нею, але не дозволяючи піти. Це справжня азбука газлайтінга і емоційного насильства. Найголовніше - чоловік не зобов'язаний присвячувати багато часу сім'ї, а «фарби сексу» з роками притупляються, і жінка зобов'язана це розуміти, прощаючи зради. Чоловік від природи полігамії (добре хоч про телегонію мови не йде), і діти йому, здебільшого, не потрібні, про що Віталіс проговорюється з наївністю старшокласника.

Методи спокушання, пропоновані автором, прості як мукання: це навіть не спокушання як таке, а софт-насильство. Нічого нового: в світі справжніх чоловіків «немає значить так», і якщо дівчина буде відмовлятися, хлопець повинен прийняти це «чисто за традиційний жіночий прийом« зберегти обличчя », заціловував дівчину до одуріння і знімай ж з неї нарешті трусики». Головне - зробити правильне враження, підкреслює Віталіс. Чим солідніше виглядає «альфа-самець», тим сильніше жертва боїться, що опір закінчується для неї побиттям або вбивством, і поганий секс, на який вона приречена, в такій ситуації - менше зло.

Автор знає не тільки те, що жінка повинна, але і чого вона хоче, краще неї самої. Абсолютно будь-яка жінка, гендерно небінарная особистість в тому числі (за умови, що Віталіс взагалі в курсі квір-теорії). Анархісток, які мріють про деконструкції шлюбу, для «лівого репера» не існує. Ймовірно, тому, що вони намагаються його уникати.

«Чого хоче жінка - того хоче Бог.
Отже, бог хоче нових шмоток і заміж.
Самі жінки говорять, що прекрасно знають, чого вони хочуть. Хочуть вони любові ... а більше їм нічого й не потрібно. Типу, такі ось вони ніжні і духовні, що все мирське їх не цікавить. І єдине жіноче бажання - повністю розчинитися в улюбленому.
Брешуть, звичайно. Як зазвичай. Причому багато брешуть щиро, самі не зрозумівши до кінця, чого хочуть насправді (як відомо, брехня для жінок одночасно і зброю, і камуфлирующее покриття).
Багато пані та самі до кінця життя не розуміють: набувальною інстинкт в них такий сильний, що ніколи не дасть заспокоїтися. У матеріальному плані жінка хоче все. А отримавши щось, вона втрачає до цього інтерес і тягнеться за чимось іншим - ну, точно як дитина.
І звичайно, для того щоб успішніше отримувати все, що полювання отримати, жінці потрібен чоловік. Жодної дамі, навіть з найуспішніших, не вдалося б без сприяння чоловіків досягти сяючих висот.
Будь-яка жінка це добре розуміє, і, отже, для того, щоб отримати все, вона для початку хоче дістати чоловіка. Дістати тебе. У свою власність - бажано вічну і неподільну.
Ти для жінки - все ».

Хочеться вигукнути: «Ти так собі підлестив!» Але, можливо, про себе автор все знає - не може чоловік середніх років з чималим досвідом відносин бути настільки недалекоглядним. Він тішить запалене марнославство читача. Росія - країна, де чоловіки недозволено довго розігрували спектакль «1945 рік», проголошуючи, що їх мало залишилося і це привід терпіти саму безглузду жорстокість, яка нібито завжди краще самотності: адже незалежності для жінки в світі справжніх чоловіків не існує, точніше, вони хочуть , щоб не існувало - лише надривна туга, настільки нестерпна, що для позбавлення від неї підійде навіть прання брудної білизни для самого нікчемного самця.

Але прогрес не стоїть на місці: зрілі жінки хочуть жити для себе, позбавляючись від альфонсів і нарцисів, дівчата відмовляються від каблуків і дієт, в провінційних містах з'явилися групи жіночої самосвідомості, і постамент привілеїв захитався. Зрозуміло, що книги маскулістов користуються популярністю: сексисти хочуть повернути ресурс. Але ще сильніше вони хочуть великого брата. Він потрапляють по плечу і скаже, що молодші братики - сильні, круті і високодуховні, не те що баби - і нічого, що протягом двохсот сторінок автор вчить читача бути меркантильним, неемоційним, жорстоким і зацикленим на сексі. Про феномен любові міркує, як Базаров: «Найлогічнішим і науковим поясненням для всяких любовей з першого погляду, дивних мезальянсів, спалахують пристрастей і інших мелодраматичних чудес є такі важливі фактори, як генетична пам'ять і біохімія організму».

Я з цим не сперечаюся, але мені дозволительно так думати: я біологічна жінка, приземлене створення, а чоловік - тонка Складносурядні романтична натура. Звідки ж цей примітивний біологізм, ці взаємовиключні параграфи? Невже ми знову маємо справу з так званої фаллогікой - коли чоловік «логічний, навіть якщо нелогічний, адже він чоловік»?

Думаю, тут все просто: до ак відомо, брехня для маскуліста одночасно і зброю, і камуфлирующее покриття.

Окрема історія - рекомендації для вуличного знімання:

«Один з найбільш цинічних, але витончених варіантів - знімати дівчат, які пасуться на« стрілочних »місцях, явно когось чекаючи. Я знаю, про що ти зараз подумав: тобі відразу представляється, що чекає вона двометрового красеня з чорним поясом з карате під курткою, який, варто тобі заговорити з красунею, з'явиться, немов з-під землі, і без зайвих слів відкусить тобі голову » .

Так от: не тушуйся, аміго.

У дев'яноста відсотках випадків дівчина прийшла зовсім не на побачення ».

Це прекрасно, подумала я, дочитавши до чергового підпункту: ось хто кілька років поспіль змушував мене спізнюватися на побачення з бойфрендами і відволікав біля метро - не інакше, начиталися Віталіса розумники. Одному з них довелося пригрозити газовим балончиком, а другий затримав мене перед мітингом на Тріумфальній; я чесно сказала, скільки мені років, але громадянин наполегливо повторював, що я брешу, щоб він пішов. Чи не відв'язувати від жінки, що її цікавиш, - звичка справжнього мужика: вони вважають це перевагою, ні більше, ні менше. Дискомфорт жінки значення не має: «Дами дуже цінують тих, хто« з розумінням »ставиться до їхніх проблем. Їх «проблеми» зазвичай не варті і виїденого яйця ». Чи не менше жінки нібито цінують жорсткий секс і прагнення чоловіки поставити «самочку» на місце.

Що в патріархаті мається на увазі під хорошим сексом, ми здогадуємося. Це насильницька практика, від якої жінка отримує не задоволення, а страх, тому у неї не залишається ресурсів протестувати. Шовіністи підкреслюють, що головне достоїнство чоловіка - не краса, НЕ розум, не знання Камасутри, а впевненість: впевнений швидше залякає.

Щоб не розсердити пана ще більше, патріархалка старанно зображає щастя. Справжній чоловік не повинен замислюватися, правда вона щаслива чи ні: жінка позиціонується як оболонка, і що у неї в голові, значення не має. Автор ніби намагається розвіяти сумніви емпатічним юнаків: немає у жінок справжніх почуттів, розслабся, що не морочитися, користуйся.

Знецінення жіночих проблем в порівнянні з чоловічими спостерігається протягом всієї книги. Це, очевидно, лікувальний прийом, покликаний зцілити самолюбство читача, у якого температура аж 37 і якого підла баба не визнала вмираючим, попросивши вимити за собою посуд.

Половину книги займають скарги на небажання жінок заробляти. Дивно: спочатку патріархали кричать, що для жінки головне - сім'я і відносини, труять протестуючих, вчать дівчаток шукати багатого чоловіка, а потім обрушуються з критикою на тих, хто дотримується цих порад. Втомившись від потоку стогонів, я прикидаю: що буде в останньому томі трилогії? «Кінологи вивели собачок розміром з наперсток, які чомусь не охороняють територію, як вовкодави»?

Іноді автор робить цілком логічні висновки, що, в порівнянні з основним контентом, прямо-таки вражає: «... твої черевики можуть не те що блищати, а просто-таки переливатися всіма кольорами веселки, і це тобі все одно не допоможе, якщо ти не потрапив в інтуїтивно оцінюється «тип», що цікавить знімається подружку ».
Спробуємо отзеркалить: твої черевики можуть блищати, але якщо ти сексист і ханжа, це не має значення.

У фіналі автор невміло підсолоджує пігулку: є, розумієте, справжні жінки, і якщо ви справжній чоловік, то зустрінете їх, але взагалі всі жінки в тій чи іншій мірі суки, дурепи і стерви. Власне, розвивати літературні навички не обов'язково, Васі з сусіднього під'їзду і так з'їдять - і добавки попросять, четвертого тому. Тільки дивно, що вульгарні книги, написані на рівні чи то шкільного твору, то чи жовтої преси, продаються в магазині, орієнтованому на освічену аудиторію. З таким же успіхом можна продавати в «Циолковском» любовні романи Барбари Картленд, але я їх там не пригадую. Ймовірно, тому, що Картленд - жінка.

«Якщо у чоловіків є право писати і презентувати книги, які принижують жіночу гідність і нізводящее людини до положення об'єкта використання, то у жінок є право висловлювати свій протест всіма доступними способами. А то якась нерівномірна свобода виходить - нас принижувати можна, а ми мовчати у відповідь повинні, і бути ввічливими - читай, зручними у використанні »,

- констатує феміністка в коментарях під постом Цвєткова. Але це базовий посил псевдолівиці, давно злилися в обіймах з провладними інституціями: пригноблені повинні мовчати. Інакше ті, кому пообіцяли пряник за викриття ворогів імперії, можуть не отримати навіть окраєць.

Маскулістская ідеологія сама по собі антіпротестна - стоїть на сторожі консервативних ідеологій (як пишуть адепти руху, «тільки релігія змусить бабу підкорятися»), і глибоко буржуазна. У чорно-білій маскулістской парадигмі існують лише споживачі і об'єкти споживання - жінки або «жертви» підступних жінок, розслабитися чоловіки, - яких треба утримувати в стійлі. Ідеал маскуліста - багатий білий гетеросексуальний чоловік, який експлуатує і підкоряє тих, кому «пощастило» до нього наблизитися, часто расист і гомофоб. Підтримувати маскулізм і його проповідників означає сприяти иерархизации суспільства, подальшого скочування натовпу до соціал-дарвінізму і дикого капіталізму.

[1] Новосьолов О. «Жінка. Підручник для чоловіків ». АСТ: Зірка тренінгу, 2015.

[2] https://vk.com/wall11893539_15615

[3] http://anticapitalist.ru/analiz/zagender/seksizm_po_voskresenyam,_revolyucziya_po_chetvergam.html

[4] https://www.facebook.com/atsvetcoff/posts/10153560822168596

[5] http://liva.com.ua/nineteen-nineties.html