У місці з суперзірками Харрісоном Фордом, Кейт Бланшет і Шиа Лабеф, в новому фільмі про Індіану Джонса сюжет буде розкручений навколо найзагадковіших артефактів з відомих сьогодні археологам - кришталевих черепів, вперше стали відомими в 19 столітті і яких фахівці зараховували до різних «древнім месоамеріканской» культурам. У цій статті антрополог Смітсонівського інституту Джейн МакЛарен Уолш ділиться з нами своїм пригодою під час проведення дослідження артефактів, які надихнули творців фільму «Індіана Джонс і королівство кришталевих черепів» (в кінотеатрах з 22 травня 2008 року), і докладно описує свої спроби вистежити загадкового « набувача рідкісних старожитностей », який може забезпечити нас ключем до розгадки походження цих екзотичних предметів.

У 1992 році цей порожній череп був отриманий Смітсонівський інститут від анонімного відправника. У листі, що супроводжував цей артефакт вагою близько 14 кг. і висотою 25 см., висувалося припущення про ацтекської походження (James Di Loreto & Donald Hurlburt / Smithsonian Institution).

16 років тому важка коробка, спрямована за неіснуючою адресою «Кураторові Смітсонівського інституту, мезоамериканські музей, Вашингтон, федеральний округ Колумбія», була доставлена в Національний музей американської історії. Її супроводжувало непідписаний лист, в якому повідомлялося таке: «Цей ацтекскій кришталевий череп, заявлений в якості частини колекції Порфіріо Діаса, був придбаний в Мексиці в 1960 році ... Я дарую його Смітсонівському інституту безоплатно». Річард Алборн, тодішній куратор іспано-американських колекцій, знав про мої знання в мексиканській археології та запросив мене випитати знаю чи я щось про цей предмет - страшному, молочно-білому кришталевому черепі значно більшого розміру в порівнянні з людською головою.

Я розповіла йому, що мені відомо про виставленому черепі подібного розміру в Британському музеї і що я бачила меншого розміру череп, що належав Смітсонівському інституту, який виставлявся як підробка. Після що тривав кілька хвилин замішання, викликаного спробою осмислення значення і сенсу цим незвичайним артефактом, він запитав чи департаменту антропології цікаво взяти його в свої національні колекції. Я без зволікання відповіла ствердно - якщо череп виявиться справжнім доколумбових месоамеріканской артефактом, то такі рідкісні предмети виразно повинні стати частиною національних колекцій.

Я тоді й уявити не могла, що це добровільне пожертвування приведе мене до абсолютно новим дослідженням. У наступні роки моє дослідження цього одного черепа привело мене до дослідження історії доколумбових колекцій в музеях всій землі, і я також почала співпрацювати з різними іноземними вченими і музейними кураторами, чиї шляхи так чи інакше перетиналися з кришталевими черепами. Вивчення цих артефактів призвело до вивчення доколумбової технології обробки каменів, зокрема виконанні різьблених робіт по таким твердим камінню як жадеїт і кварц.

Х рустальние черепа піддалися серйозному увазі з боку вчених, але вони також порушили уяву і обивателів, оскільки здаються такими містичними. Теорій про їх походження є безліч. Деякі вважають їх ручними роботами ацтеків або майя, а ще вони є постійними темами дискусій на окультних сайтах. Інші наполягають на тому, що вони були зроблені на затонулому континенті або навіть в далекій галактиці. А зараз вони стали ще й археологічними суперзірками і все завдяки нашому кіношному колеги Індіані Джонсу у фільмі «Індіана Джонс і королівство кришталевих черепів». Подробиці задуму фільму ретельно охороняються продюсерами, але за чутками в Інтернеті, згадуваний в заголовку череп за сценарієм створено інопланетянами.

Джейн МакЛарен Уолш і Скотт Віттакер досліджують за допомогою растрового електронного мікроскопа «Череп Мітчелл-Хеджес», за допомогою якого фахівці намагаються знайти позначки від будь-яких інструментів (James Di Loreto / Smithsonian Institution).

П одобние екзотичні висічені фігури часто приписують доколумбових месоамеріканской культурам, але жоден з кришталевих черепів, які перебувають в музейних колекціях, не був представлений світу під час документованих розкопок і у них мало стилістичних або технічних зв'язків з справжніми доколумбової зображеннями черепів, які є важливими деталями в месоамеріканской іконографії.

З ьогодні ними захоплюються старіючі хіпі і прихильники Нью Ейдж, але що за правда ховається за кришталевими черепами? Звідки вони з'явилися і навіщо їх зробили?

М узеі почали колекціонувати кришталеві черепи з другої половини 19 століття, коли в Мексиці ще не було проведено жодних наукових археологічних розкопок і знань про справжніх доколумбових артефактах було зовсім мало. Це був також розквіт індустрії підробок на доколумбові предмети. Коли археолог зі Смітсонівського інституту В.Г. Холмс відвідав Мехіко в 1884 році, то побачив там «сувенірні магазини» буквально на кожному розі, які були заповнені підробленими керамічними посудинами, свистульки і фігурками. Двома роками пізніше Холмс висловив своє занепокоєння великою кількістю підроблених доколумбових артефактів в музейних колекціях в статті для журналу «Science» під заголовком «Торгівля підробленими мексиканськими старожитностями».

Французький антиквар Ежен Бобан з колекцією месоамеріканскіх артефактів на паризькій виставки 1867 року. Серед виставлених на показ предметів були 2 кришталевих черепа. Біля його ніг розташовані горщик і бойова сокира, що видаються Бобаном за ацтекських - обидва предмети є підробками (Jane Walsh / Museo Nacional de Historia, Mexico City).

П ерші мексиканські кришталеві черепи стають відомі світові безпосередньо перед французької інтервенцією 1863 року, коли армія Луї Наполеона вторглася в країну і проголосила Максиміліана фон Габсбург з Австрії імператором. У загальній своїй масі вони були невеликими - не більше 4 сантиметрів. Самим раннім зразком, мабуть, є череп із Британського музею близько 2,5 сантиметрів заввишки, який був придбаний англійським банкіром Генрі Крісті в 1856 році.

Д ва інших зразка виставлялися в 1867 році на «Exposition Universelle» в Парижі і були частиною колекції Ежена Бобана, можливо найзагадковішої постаті в історії про кришталеві черепи. Француз, який служив в якості офіційного «археолога» при мексиканському дворі Максиміліана, Бобан був також членом Французької наукової комісії в Мексиці, чия робота і мала бути освітлена тієї паризької експозицією. (Виставка була не зовсім вдалою для другої імперії Луї Наполеона, оскільки її відкриття збіглося з вигнанням Максиміліана силами мексиканського президента Беніто Хуареса)

Про дин невеликий кришталевий череп був придбаний в 1874 році Національним музеєм Мехіко за 28 песо у мексиканського колекціонера Луї Костантино, а інший - за 30 песо в 1880 році. У 1886 році Смітсонівський інститут придбав невеликий кришталевий череп з колекції Огустіна Фішера, який був в Мексиці секретарем імператора Максиміліана. Але він загадковим чином зник з колекції десь після 1973 року. Він виставлявся в колекції археологічних підробок після того як в 1950-х роках мінералог зі Смітсонівського інституту Вільям Фошег усвідомив, що череп був висічений сучасним гранувальні колесом.

У 1886 році Смітсонівський інститут придбав кришталевий череп, який міг би бути доколумбової бусинкою, заново вигравіруваним в 19 столітті. На цьому аркуші з каталогу предмет був зображений близько до натуральної величини і з вертикально просвердленої діркою по центру. (Paula Fleming Collection).

Е ти маленькі черепа є «перше покоління» кришталевих черепів і всі вони просвердлені зверху вниз. Отвори насправді можуть бути доколумбового походження, а самі черепа могли бути простими намистинами, які згодом були заново вигравірувані для європейського ринку в якості маленького memento mori, тобто предмета для нагадування його господареві про неминучість смерті.

У моєму дослідженні походження кришталевих черепів я постійно продовжувала зустрічатися з ім'ям Бобана. Він прибув до Мексики будучи підлітком і провів ідилічну юність, проводячи свої власні експедиції і збираючи екзотичні птахи. Бобан полюбив мексиканську культуру, став вільно говорити на іспанською мовою і ацтекської науатлі, і почав жити за рахунок продажу археологічних артефактів, реалізуючи їх за допомогою сімейного бізнесу в Мехіко.

П віслюку повернення до Франції він відкрив в Парижі в 1870-х роках антикварний магазин і продав більшу частину свого оригінальної мексиканської колекції Альфонсу Пінарту, французькому досліднику і етнограф. У 1878 році Пінарт подарував колекцію, яка включала 3 кришталевих черепа, Трокадеро, нині Musee de l'Homme. Бобан придбав третій череп з Пінартовской колекції вже після прибуття в Париж; цей череп в кілька разів більше за інші черепів того періоду з розміром близько 10 сантиметрів у висоту. У цього черепа, зараз він знаходиться в Musee du Quai Branly, посередині просвердлений великий отвір. Є також і порівнянний з ним, але меншого розміру (близько 6,25 см. У висоту), череп з приватної колекції. Він служить в якості підстави розп'яття; більшого розміру череп з Musee du Quai Branly також міг би служити подібну мету.

Смертельна наслання
19 століття в Європі було століттям сильного захоплення черепами і скелетами. Під час правління Луї Наполеона (1852-1870), французькі художники створювали стереоскопічні фотографії, звані чортівня, мініатюрних діорам скелетів на кулях, бібліотек (див. Малюнок), зустрічей з дияволом і любовних зустрічей. Зла сатира на порочне наполеонівський двір, що ілюструє наскільки популярними були зображення скелетів в той час, коли з'явилися кришталеві черепи. (Paula Fleming Collection)

У лось покоління черепів, розміром з натуральну величину і без вертикального отвору, вперше оголошується в 1881 році в паризькому магазині не кого-небудь, а самого Бобана. Цей череп розміром вже близько 15 сантиметрів у висоту. До опису цього предмета в опублікованому їм каталозі немає можливості причепитися, а сам череп перераховується окремо від мексиканських старожитностей. Бобан називає череп «шедевром» гранувальній технології і зазначає, що він «унікальний в світі».

Н езважаючи на те, що череп був одним в своєму роді, він не зміг його продати, так що коли Бобан повернувся в Мехіко в 1885 році, після 16-річної відсутності, він взяв його з собою. Він виставляв його разом з колекцією справжніх людських черепів в своєму магазині, якому дав назву «Museo Cientifico». Згідно з місцевими чутками, Бобан намагався продати череп в Мексиканську національний музей як ацтекскій артефакт при співробітництві з Леопольдо Батреса, який займав урядову посаду попечителя доіспанських пам'ятників. Але музейний куратор припустив, що череп був скляній підробкою і відмовився купувати його. Тоді Батрес звинуватив Бобана в обмані і підробці старожитностей.

У липні 1886 французький антиквар перевіз свій музейний бізнес і колекцію в Нью-Йорк і пізніше провів аукціон з кільком тисячам археологічних артефактів, колоніальним мексиканським манускриптів і великий бібліотеці книг. Тіффані і Ко придбало на цьому аукціоні кришталевий череп за 950 доларів. Десятиліття потому, Тіффані і Ко продало череп в Британський музей за його покупну вартість. Примітно, що в каталозі Бобана 1886 роки для цього нью-йоркського аукціону фігурує ще один кришталевий череп. Він меншого розміру і описаний як з «долини Мехіко», і також перераховано разом з кришталевою рукою, зазначеної в якості ацтекської. Жоден з цих предметів сьогодні ніде не врахований.

Т ретье покоління черепів оголошується трохи раніше 1934 року народження, коли Сідні Берні, лондонський торговець виробами мистецтва, придбав кришталевий череп практично ідентичних пропорцій зі зразком з Британського музею, купленого у Тіффані Ко. Немає ніякої інформації де він добув його, але він є практично точною копією зразка з Британського музею - практично ті ж форми, тільки детальніше виконані очі і зуби. Також у нього окрема нижня щелепа. У 1943 році цей череп був проданий на аукціоні Сотбіс у Лондоні Фредеріку Артуру (Майку) Мітчелл-Хеджес, забезпеченому англійської ловцю глибоководних риб, досліднику і екстраординарного любителя лову риби на спінінг.

Н Ачін з 1954 року після публікації мемуарів Мітчелл-Хеджес в книзі «Небезпека моя подруга» цей череп 20-го століття, третього покоління, став вважатися майяская за походженням і обріс безліччю фантастичних, схожих на історії Індіана Джонса, небилиць. Його прийомна дочка, Анна Мітчелл-Хеджес, померла в минулому році у віці 100 років, зберігала череп 60 років, зрідка демонструючи його приватно за винагороду. Зараз череп знаходиться у її вдівця, але свої домагання на нього мають ще й 10 племінниць і племінників. Відомий під ім'ям Черепа Долі, Черепа Любові або просто Черепа Мітчелл-Хеджес, цей череп за загальним розхожій думці випромінює синє світло з очниць і є причиною поломок жорстких дисків комп'ютера.

Кришталеві черепи Мітчелл-Хеджес (зліва) і Британського музею (праворуч) були предметами серії статей 1936 року, в яких куратор Британського музею Адріан Дігбі і фізичний антрополог Г.М. Моренте з'ясовували чи був у цих черепів загальний прототип, якого Дигби імовірно вважав шанованого месоамеріканской «бога смерті».

Х оча практично всі кришталеві черепи з часом стали класифікувати ацтекськими, тольтекская, міштексімі і іноді майяская, вони не відображають художні або стилістичні характерні риси будь-якої з цих культур. Нахуатль і тольтекская різновиди мертвих голів практично завжди просто висікалися в базальті, іноді були покриті штуком, і ймовірно були розфарбовані. Зазвичай вони були прикріплені до стін або вівтарів, або зображені у вигляді барельєфів божеств в якості орнаменту. Вони порівняно погано висічені, але більш натуралістично в порівнянні з кришталевими черепами, особливо в зображенні зубів. Міштеків іноді виготовляли черепа з золота, але вони більш точно відповідають наступним описом - черепоподобние особи з недоторканими очима, носами і вухами. Майя також вирізали черепа, але це були рельєфи на вапняку. Часто ці черепа, зображені в профіль, представляють дні їх календарів.

Ф ранцузскіе і інші європейські покупці представляли, що купують вправні доколумбові різьблені предмети, частково можливо переконані своїм же поданням про ацтекських людськіжертвопринесеннях. Але ацтеки НЕ підвішували кришталеві черепи навколо своїх ший. Вони вивішували черепа принесених в жертву людей на рамках, нанизуючи їх на жердини горизонтально через віскі, а не вертикально.

Я вважаю, що всі ті маленькі кришталеві черепи, які представляють собою перше покоління підробок, були зроблені в Мексиці десь в той же час коли і були продані, між 1856 і 1880 роками. Цей 24-річний період може характеризувати роботу одного ремісника або, можливо, однієї майстерні. Більший за розміром паризький череп 1878 роки, як видно, уособлює якесь перехідний стан подібних предметів, коли з одного боку все ще присутній вертикальний отвір, як і у маленьких черепів, але з іншого боку сам розмір черепа виключає його використання в якості намистин або в будь-якому іншому вигляді для носіння будь-ким на чому-небудь. Цей череп сьогодні знаходиться в підвальних лабораторіях Лувра і Musee du Quai Branly почав програму наукової перевірки цього предмета, в якій будуть використані вдосконалені методи вивчення, наприклад, аналіз частинок, що викликаються рентгенівським випромінюванням, і спектроскопію комбінаційного розсіювання - таким чином, незабаром ми, можливо, зможемо більше дізнатися про матеріал і віці предмета.

Південноамеріканській ідол?
На качана фільму «В пошуках втраченого ковчега» (1981) Індіана Джонс напавши на слід Надзвичайно цінного золотого ідола, Створення невизначенності древньої південноамеріканської культурою. Богиня, зображена на артефакті, якові Джонс Спритний вістачає з вівтаря (віклікаючі тім самим ініціацію різніх дурних пасток, что закінчуються розбіттям біля нашого героя Величезне кругляка), представлена ​​у виде жінки, что народжує. Золота фігурка булу змодельовано за заявами в якості ацтекського нефритовому артефакту, названого в честь богіні Тласольтеотль, Який вважається шедевром Вашингтонського музею Думбартон-Окс.
Вивчаючи Історію придбання цього об'єкта, я виявило, что ця фігурка булу продана Китайський торговцем знаменитому Французька мінералогії Огюстін Дамур в Паріжі в 1883 году. Его друг, Ежен Бобан, консультував Дамур з питання придбання. Досліджуючі іконографію артефакту, я виявило, что Такі пози народження НЕ відомі среди задокументованіх доколумбових артефактів або зображення в кодексах. Також я використовувала растровий електронний мікроскоп для аналізу слідів обробки ідола і виявила на поверхні безліч доказів використання сучасного верстата з дисковим ножем. На мою думку, ідол Тласольтеотля, як і кришталеві черепи, є підробкою, виготовленою в 19 столітті.

П аріжскій череп 1878 року і череп Бобана-Тіффані-Британського музею, що з'явився в 1881 році, можливо, є європейською вигадкою 19 століття. Немає ніяких зв'язків для кожного з цих черепів з Мексикою, за винятком хіба що через Бобана; вони просто з'являються в Парижі багато років по тому його першого повернення з Мексики в 1869 році. Череп Мітчелл-Хеджес, який оголосив після 1934 року народження, є просто копією черепа Британського музею і з стилістичної і з технічної точки зору. Насправді вже в 1936 році вчений з Британського музею Адріан Дигби першим висунув можливість того, що череп Мітчелл-Хеджес є копією черепа Британського музею, оскільки був «збоченим майстерністю, таким який виявляють у фальшивомонетників». Однак, Дигби, будучи тоді молодим куратором, що не припустив, що це була сучасна підробка і також виключив можливість того, що музейний експонат є підробкою, оскільки дослідження на мікроскопах початку 20 століття не змогли виявити наявності відміток від сучасних інструмнтов.

Ч ереп, доставлений в Смітсонівський інститут 16 років тому, є вже інше покоління цих підробок. Як повідомило анонімне дарувальник, череп був придбаний в Мексиці в 1960 році, його розмір, ймовірно, відображає достаток того часу. У порівнянні з оригінальними черепами 19 століття, Смітсонівський череп просто величезний; вагою близько 14 кілограмів і висотою 25 сантиметрів - всі інші черепа в порівнянні з ним карлики. Я вважаю, що він міг бути виготовлений в Мексиці безпосередньо перед продажем. (Череп зараз є частиною Смітсонівської національної колекції та навіть має свій каталожний номер: 409954. Зараз він зберігається в моєму закритому кабінеті)

З араз вже з'явилися 5- або можливо 6-го покоління черепа і мене просять дослідити деякий їх кількість. Колекціонери приносять мені черепа, які нібито з Мексики, Гватемали, Бразилії і навіть Тибету. Деякі з «кришталевих» черепів зроблені зі скла; є кілька, зроблених зі смоли.

У чёний Британського музею Маргарет Сакс і я провели дослідження черепів Британського музею і Смітсонівського інституту за допомогою світла і растрового електронного мікроскопа, і ми прийшли до однозначного висновку про те, що їх вигравіювали на відносно сучасному гранувальному обладнанні, який не був доступний для доколумбових месоамеріканскіх різьбярів (Попередній звіт про наше дослідження доступний на сайті Британського музею). Так чому тоді кришталеві черепи досі розбурхують уми людей і чому деякі музеї продовжують виставляти їх, незважаючи на відсутність археологічного матеріалу по ним і наявності явних іконографічних, стилістичних і технічних проблем по ним? І хоча Британський музей вже виставляє свій череп як приклад підробки, інші музеї досі видають їх за оригінали. Мексиканський національний музей, наприклад, свої черепа визначає як роботу ацтекських і міштексіх ремісників. Можливо все це пояснюється тим, що ці похмурі предмети, як і фільми про Індіана Джонса, просто затребувані і доставляють радість натовпі.

У печатлённие технічною досконалістю і блискучою поліруванням, покоління музейних кураторів і приватних колекціонерів були буквально охоплені цими предметами. Але вони занадто гарні, щоб бути правдою. Якщо ми все ж вважаємо, що для різання по каменю доколумбові різьбярі використовували кам'яні, кістяні, дерев'яні та, можливо, мідні інструменти з піском для шліфування, то кришталеві черепи є занадто добре виконаними для подібних інструментів.

В остаточному підсумку, правда про кришталевих черепах могла зникнути разом зі смертю Бобана, вправного торговця багатьма тисячами доколумбових артефактів, включаючи як мінімум 5 кришталевих черепів, нині надійно захованих в музеях по всьому світу. Він збив з пантелику безліч людей і залишив після себе інтригуюче спадщина, яке продовжує ставити нас в глухий кут через сторіччя його смерті. Бобан конфіденційно продавав музеям і приватним колекціонерам деякі з найбільш інтригуючих відомих підробок, і, можливо, багато хто з них все ще не розкриті. Звучить як передумова для фільму.

Автор: Джейн МакЛарен Уолш, антрополог Смітсонівського національного музею природної історії.
Переклад з англ.яз. - Sam ( www.indiansworld.org )
Джерело -, травень / червень 2008