Наталія Гузенко розвінчує міфи про французьких жінок

На прохання Buro 24/7 автор блогу Amuse-a-Muse , Кілька років живе в Парижі, пояснює, чому француженки відрізняються від інших жінок.

Відкритий лист в Le Monde , Що критикує рух #MeToo, взагалі-то підписано сотнею відомих французьких жінок, проте світові ЗМІ згадують лише Катрін Деньов. За соціальним мережам в наших широтах вже прокотилася хвиля підтримки колонки: француженки краще за інших розбираються в чоловіках!

Про вміння французьких жінок з усього зробити цукерку в різних життєво важливих ситуаціях - на кухні, в ліжку, перед дзеркалом, в бутіку і перед розкритим шафою в понеділок вранці - написано чимало.

Решта світу час від часу переконує себе в міфічному статус французької жінки. Мадемуазель і мадам не заперечують. Але чарівної життям не живуть. Дізнатися про це - все одно що навчитися самій піч тістечка-макарони . Чарівність зникне, зате з'явиться впевненість у власних силах.

Проживши достатній час у Франції, ви раптом починаєте помічати, що поруч з вами в метро і в черзі за багетом стоять жінки, яким пощастило народитися в країні, яка захищає права своїх громадян. Свобода слова, обов'язкове державне страхування здоров'я, безкоштовна шкільна і навіть вищу освіту, захист приватної власності і оплачувану відпустку - не порожні гасла. Але і цих сприятливих умов французьким жінкам мало: за свої права вони продовжують боротися і сьогодні.

Француженки завжди захоплювали мене вмінням поєднувати практичність, легковажність, бунтарство, гедонізм і здатність зробити з нічого щось красиве і смачне. Але так чи так уже загадково це їх таємниче je ne sais quoi?

Мені складно розмірковувати про життя незаможних і дуже багатих, тому зупинюся на середньому класі.

Його представниця з дитинства засвоїла, що "дачá", будинок батьків і пара квартир, які тато з мамою здають хорошим людям, - гарантія того, що їй завжди вистачить на келих білого і дюжину устриць в недільний полудень. Уявити, що змінилася влада відбере у неї нерухомість або, не дай бог, змусить платити по кредиту понад двох відсотків, та ще й в іноземній валюті, француженка не може в принципі.

Якщо вона втратить роботу, то гідне допомогу з безробіття (не дарма ж вона віддавала половину своїх доходів державі) посприяє тому, щоб вона не відмовилася від звичного способу життя. Адже в інше неділю француженка звикла пропускати не один, а пару келихів білого.

Відмінне безкоштовне шкільну освіту, виховує картезіанський підхід до буття, забезпечить француженці всебічний розвиток. Тверді знання історії мистецтва, можливо, не стануть професією, але точно допоможуть їй уникнути банальностей в життя. У списку ідей про те, як приємно провести час, завжди виявиться відвідування виставки. Ці ж знання дозволять їй запримітити на блошиному ринку дихаючий на ладан столик, який вона ошкурить, перефарбує і перетворить в повний "шарман".

Уміння розбиратися в мистецтві робить француженку чутливої ​​до краси, тому і всі її "творіння" - суп, наряд, інтер'єр - будуть підкорятися законам прекрасного. Один з яких - закон "штучної природності". Його засновником можна вважати Людовика XIV, який так не злюбив бароко, що скульптори, художники і архітектори змушені були придумати французький класицизм, який заперечує химерність і навмисну ​​театральність.

А ще Людовик був страшно незадоволений тим, що великі гроші, витрачені на які привозили з-за кордону тканини і спеції, витікали з країни. З його подачі заробили місцеві мануфактури, а кухня, відмовившись від сильних ароматів, збагатилася легкими нотами місцевих трав. "Французьке - краще!" - заявив король. Француженки (як і французи) свято вірять в це до сих пір.

Ще одна "таємниця" француженок - вміння себе балувати. Не завжди по-королівськи (новими губами або дорогої сумкою), а низкою маленьких задоволень: красивим букетом, ланчем в парку, ванною з піною після роботи (за скребуть у двері дітьми, вже будь добрий, постеж ти, дорогий!) ... Француженки вміють поважати свої кордони і рідко доводять себе до знемоги заради комфорту інших членів сім'ї.

Зрештою, свобода і рівність - два з трьох стовпів французької державності. Поки не бачите нічого незрозумілого, правда?

"Я не поділяю ваших переконань, але готовий померти за ваше право їх висловлювати" - відповідно до цієї знаменитої фрази Вольтера Франція продовжує жити і сьогодні. Дебати - улюблене проведення часу нації. І лист в Le Monde, написане Катрін Мілле, Сарою Шиш, Катрін Робб-Гріє, Абнусс Шалманов і Пеггі Састр, - лише одна з думок. По інший бік барикад - їх ідеологічні противники, жінки на чолі з Каролін де Аас, що підтримують рух з хештегом #MeToo і #BalanceTonPorc ( "видай свою свиню").

Суть французької дискусії відрізняється від "справи Вайнштейна". На мій погляд, обговорення теми насильства почалося у вересні, коли в ефірі однієї з передач письменниця Крістін Анго довела до сліз колишнього євродепутата Сандрін Руссо, тільки що написала книгу "Говорити".

Обидві жінки стали жертвами насильства. Сандрін воліла закликати Францію до обговорення проблеми жертв сексуальних домагань, в той час як Крістін відмовилася вважати себе жертвою, заявивши, що потрібно навчитися справлятися самій.

Сьогодні дехто називає відкритий лист в Le Monde безглуздим, оскільки в ньому автори змішали "все на світі": цензуру творів мистецтва, залицяння, насильство і згвалтування. Каролін де Аас, автор відповідної колонки в Liberation під назвою "Свині і їх союзники / ци", стверджує, що залицяння і насильство - не різні ступені сексуального інтересу, а відмінні за своєю природою процеси. До того ж серйозність домагань встановлюється законом, а не тим, наскільки болісно жінка пережила подію. Вина за агресію, на думку де Аас, лягає на чоловіка: його дії - його і відповідальність.

Ті, хто підписав ж лист в Le Monde наполягають на тому, що сексуальність - поняття комплексне, що включає в себе елементи агресії. Вони також побоюються незаконного "цифрового правосуддя" і вічного тавра "жертва насильства" для постраждалих. А ще того, що "пурітанофеміністкі" обмежують свободу жінок і сприяють сегрегації, намагаючись створити "безпечні для жінок зони".

У відповідь їм сиплються звинувачення де Аас в буржуазності, відірваності від дійсності, потуранні ґвалтівникам і підтримки інтересів індустрій, контрольованих чоловіками. Ігнорування проблеми, на думку де Аас, характерно традиційному суспільству ( "Бабуся, мене згвалтували" - "Дорога, ти не бачила нашу миску для пасти?"), Але зміни неминучі.

12 січня в Liberation вийшла ще одна колонка. Письменниця Лейла Слімане заявляє наступне: "Я не крихке беззахисне істота. Не потрібно мене оберігати. Однак я потребую захисту свого права на безпеку і повагу. І ще дещо. Далеко не всі чоловіки - свині".

14 січня ввечері в Liberation з'явився відкритий лист Катрін Деньов, в якому вона вибачилася перед постраждалими від насильства , Якщо текст листа в Le Monde поранив їх почуття: "Я люблю свободу. І не люблю тенденцію нашого часу, коли кожен думає, що він має право судити і винести вердикт іншій людині. [...] Ми повинні жити без того, щоб називати один одного "свинями" або "повіями". [...] Рішенням проблеми стане правильне виховання наших синів і дочок. і процедури, згідно з якими кожен гвалтівник буде негайно покараний. [...] Нарешті, я підписала цей текст тому, що вважаю небезпечним "чистки" мистецтва . Спалимо де Сада? Назвемо Леонардо да Вінчі педофілом і заборонимо го полотна? Приберемо з музеїв Гогена? Знищимо малюнки Егона Шиле? Цей клімат цензури позбавляє мене дару мови і змушує переживати за майбутнє наших суспільств ".

Мабуть, подібної золотої середини у Франції дотримуються багато жінок. І, думається мені, країна прийде до розумного рішення. Однак перш всі бажаючі повинні висловитися. Писати свою історію життя, приділяючи увагу як значним тем, так і дрібниць, - в цьому, по-моєму, і є секрет француженки. Але хіба не в цьому ж секрет успішного життя кожної жінки? Кожну людину?

Проживши в Парижі кілька років, я перестала вірити в якусь таємницю французького буття. Зате я вірю в те, що свідомість лідерів думок визначає буття іншої частини населення. Висновки робіть самі. І ще. Можливо, тістечка-макарони і не виглядають так заманливо, як раніше, зате я можу їх спекти сама.

Читайте також: Чому жінки проти актрис, які говорять про насильство? відповідає психолог .