1. Тяганина Гора і Сета [ правити | правити код ]
2. зіставлення [ правити | правити код ]
3. кінематограф [ правити | правити код ]
4. Коментарі [ правити | правити код ]
5. Примітки [ правити | правити код ]

Цей термін має також інші значення див. сет . сет
Stẖ Спочатку: захисник сонця- ра від Апопа , Владика військової доблесті і сміливості. після епохи Нармера і особливо Птоломеев демонізований: покровитель далеких від Нілу країн і чужинців, світового зла, пустелі , Сбліжён з Апопом , антагоніст в дуалізм Сета і Осіріса - хору . міфологія давньоєгипетська місцевість покровитель верхнього Єгипту , Північно-східна Дельта Нілу Сфера впливу гнів , пилова буря , хаос , війна , насильство і іноземець Тлумачення імені Покровитель царської влади, його ім'я в титулах фараонів II династії (поєднання імен Сета і Гора означає «цар») і в іменах фараонів XIX династії. Пізніше ієрогліф «звір Сета» був детермінатіви до слів «дикий, злий, лютий» [1] Грецьке написання Σηθ Латинське написання Seth Пол чоловічої Батько Геб матір Нут брат Осіріс сестра Ісіда , Нефтида Дружина кілька включаючи: Нефтида , Таурт , Угарита - фінікійські Анат і Ашторет діти Анубіс пов'язані персонажі НЕМТ , Аш , Тешуб , Апоп , Тифон , Баал Характерні риси з головою схожою на осла [2] , трубкозуба ; крокодил [прим. 1] , гіпопотам [прим. 2] , змія [прим. 3] , Гіпопотам в шкурі крокодила [прим. 4] , Чорна свиня [прим. 5] Пов'язані події День його народження - третій передноворічний - вважався в Єгипті нещасливим Атрибути скіпетр уас і анх ; стихія - пустеля , піщані бурі . Згадки шанувався з додинастического періоду В інших культурах ототожнювався з фінікійським Баалом Медіафайли на Вікісховища

сет [3] , Також Сетх / Сутех [4] ( егип. Stẖ) - в давньоєгипетської міфології бог люті, піщаних бур , Руйнування, хаосу, війни і смерті, що входить в гелиопольского Еннеада . Спочатку шанувався як «захисник сонця- ра », Покровитель царської влади, його ім'я входило в титули та імена ряду фараонів . Сет - бог-воїн з червоними пекучими очима, єдиний з усіх, хто здатний здолати у темряві змія Апопа , Який уособлює морок і спраглого поневолити ра в темних глибинах підземного Нілу. пізніше був демонізований , став антагоністом в дуалістічной боротьбі Гора і Сета, персоніфікацією світового зла. Також Гор і Сет можуть зливатися в єдине двоголове божество Херуіфі. Був покровителем далеких країн і чужинців .

Сет був молодшим сином богині неба Нут і бога землі Геба , братом Осіріса , Ісіди і Нефтіди . Остання також припадала йому дружиною, від якої, за однією версією, у нього народився син Анубіс [5] .

Є версія, по якій він був народжений в районі міста Су (оазис Файюм ). Згідно гелиопольского космогонії, Сет народився, вискочивши з боку матері-Нут. День його народження - третій передноворічний - вважався нещасливим для всього Єгипту, в цей день намагалися не робити ніяких важливих справ.

Мав кілька дружин: Нефтида, Таурт , Угарита-фінікійські богині Анат і Ашторет [6] і ін. З давніх-давен асоціювався з чоловічою сексуальною силою [7] .

Найдавніше зображення бога виявлено на різьбленому предметі із слонової кістки, виявленому в одній з гробниць ель-Махасни, датованій епохою Накада I .

1. Сет зображується, як правило, з головою осла [2] , трубкозуба . З довгими вухами, червоною гривою і червоними очима (колір смерті, тобто пустельного піску, хоча зображення його можна зустріти і зовсім інше).
2. Існують зображення у вигляді різних тварин: крокодила (рельєф південно-західного залу храму Хатхор в Дендере ), Самця гіпопотама (папірус Жуміляк), змія (рельєф в храмі Рамсеса II в Асуані ), А також в збірному образі: гіпопотам в шкурі крокодила (фреска на стіні гробниці Ментухотепа). Але немає точних підтверджень, що це саме Сет.
3. Відомий міф про Сеті, Плюнувшій в очі Хору, прийнявши вигляд чорної свині. Через це свині вважалися нечистими (незважаючи на те, що в далекій давнині зустрічалися зображення Нут у вигляді свині з поросятами-зірками).
4. Зображення «звіра Сета» збереглося на булаву царя Скорпіона . [7] У єгипетському мові ієрогліф «звір Сета» був ідеограмою, яка служила детермінатіви до таких слів як «дикий», «злий», «лютий» [1] . У більш пізні епохи створення, схоже на опис «звіра Сета», згадується в арабських текстах як «Салава» [7] .
5. Зображення Сета досить зооморфні, немає єдиної думки з приводу того, яке ж тварина була відображенням Сета.

Священними тваринами Сета були свиня ( «огиду для богів»), антилопа, окапі (жираф) і ін., Головним був осел [2] .

Згідно давньоєгипетської міфології, дружина Сета Нефтида полюбила Осіріса і, прийнявши вигляд його дружини Ісіди, зачала від нього сина Анубіса (за іншими версіями - батьком Анубіса був Сет або ра ) [5] . Побоюючись гніву чоловіка Нефтида кинула немовля в очеретяних заростях, де за допомогою собак [8] його знайшла Ісіда [9] .

Сет вирішив помститися братові. Згідно ранньої версії легенди, він підстеріг Осіріса на полюванні і вбив його. Пізніші версії повідомляють, що Сет діяв в союзі з 70-ю змовниками [10] . На одне зі свят він наказав доставити красивий саркофаг і обіцяв подарувати його тому, кому він припаде якраз. Ледве Осіріс ліг в саркофаг, змовники зачинили кришку, забили і кинули в Ніл . (Згідно мемфіской легендою, тіло Осіріса кинули в річку, де той пролежав три дні і три ночі, поїдається рибами) [11] . Трон зайняв Сет.

Почувши про вбивство чоловіка, Ісіда обрізала волосся, одягалася в жалобні шати і відправилася на пошуки Осіріса. Їй у всьому допомагала Нефтида, що бігла від Сета [8] . Здобувши тіло Осіріса жінки сховали його в болотах поблизу міста буто , щоб оплакати . Але Сет знайшов і розрубав тіло брата на 14 (або 16, або 18) частин, а потім розкидав по дельті [11] .

Ісіда таємно народила від Осіріса сина Гора і, щоб уберегти його від гніву Сета, поклала немовля в корзину або скриню і пустила по водах Нілу. Божественна няня Рененутет дбала про нього, поки він не відкрив себе світові, «одягнувши свій пояс в густих заростях» (тобто змужнів). Спонукуваний духом Осіріса, Гор вирішив стати «месником за свого батька» [10] .

Тяганина Гора і Сета [ правити | правити код ]

Вісімдесят років билися Гор і Сет. Ісіда виступала на боці сина в його протистоянні з Сетом за трон, але також з добрих сестринських почуттів іноді приходила на виручку братові Сету. Під час одного з боїв Сет вирвав у Гора його око, що стало потім великим амулетом уджет ; Гор ж кастрував Сета, позбавивши його основної частини його сутності. За однією з легенд відрізана в битві передня нога Сета була закинута в північну частину неба, де боги прикували її золотими ланцюгами до одвічних опор небес і поставили охороняти її грізного гіпопотама - Исиду Хесамут .

Засудженого Сета, яка обернулася в пантеру, боги вирішили спалити, а Анубіс зняв шкуру з Сета і надів на себе. Потім він відправився в святилище Осіріса і розпеченим залізом випалив на шкурі свій знак [8] .

Коли Гор виграв суперечку у Сета, він заснував місто Едфу , Де розташований храм, побудований в його честь. Стіни храму прикрашені рельєфами часів правління фараона Цезаріона , Що представляють собою боротьбу двох божеств.

В період стародавнього царства Сет поряд з Гором вважався богом - покровителем царської влади, що відображено в « текстах пірамід »І в титулах фараонів II династії (поєднання імен Сета і Гора означає« цар »). при гіксосів Сет був ототожнений з їх богом Ваалом , Місцем його культу як головного бога стала столиця Єгипту Аварис . На початку періоду нового царства імена «Мережі» зустрічаються ще досить часто; ці імена носили фараони XIX династії : мережі , Сетнахта ; Сету давався епітет «могутній». У договорі Рамсеса II з хетами Сет згадується поряд з хеттскими богами.

Предмети із зображенням тварини, що символізує Сета, з'явилися в додинастический період , В епоху Накада I (3800-3600 рр. До н. Е.). Вони були знайдені в районі накадо . В ті часи Сет був божеством металів і покровителем Верхнього Єгипту, і в його характері ще не виявлялися негативні риси. В епоху до об'єднання Єгипту фараоном Нармером за владу боролися прихильники Сета і Гора. Перемога дісталася Гору, і його ім'я стало складовою частиною титулатурі монарха; коли Гор і Сет зображуються разом, то Гор неодмінно варто попереду Сета.

З кінцем Стародавнього царства його культ поступово демонізувати з великого захисника ра в зле могутнє божество, що не втратило при цьому своїх первинних функцій. Після такої трансформації Сет аж ніяк не сприймався єгиптянами як щось зле і вороже (наприклад, як змій Апоп або крокодил Мага). Незважаючи на програний спір і численні злочини, в тому числі вбивство Осіріса, Сет залишається повелителем південних областей Єгипту, повелителем підвладної йому сили - погану погоду і піщаних бур. Особливо шанувався він Рамсессідамі як владика військової доблесті і сміливості. Основна функція Сета полягала в тому, щоб боротися самотужки зі змієм Апопом , Захищаючи Сонячну човен (папірус Жуміляк). Однак починаючи з Третього перехідного періоду , Особливо в епоху Птолемеїв , Коли культ Гора був піднесений особливо високо, Сет перетворюється суто в символ зла і стає ненависним лиходієм, джерелом вселенського зла.

Планета Меркурій вважалася небесним чином Сета - «Сет в вечірніх сутінках, Бог в ранкових сутінках». Колір Сета - рудо-червоний, підвладна сторона світла - південь.

Культ Сета процвітав в Омбосе (Поблизу Накада), Ком-Омбосе , Гіпселе, оазисах Дахла і Харга , А особливо в північно-східній дельті Нілу. В оазисі Дахла аж до XXII династії існував оракул Сета. Хоча вже за часів XXVI династії цей бог став явним уособленням зла.

Папірус Анастаси II пише про події часів Рамзеса III [12] :

Його величність ( Рамзес III ) Побудував собі укріплений палац, іменований «Великий в перемогах». Він знаходиться між Речену і Тамер, рясніє їжею і запасами. Він побудований за зразком Гермонтіс , А його довжина - така ж, як у Хут-ка-Птаха . Сонце сходить на обох своїх світлових горах (поняття з єгипетської міфології), а опускається в центрі цього міста. Всі люди залишають свої міста і селяться в окрузі (цього міста). На заході (міста) розташовується храм Амона , На півдні - храм Сета. Астарта знаходиться на сході, а Уто - на півночі. Укріплений палац, який знаходиться в цьому місті, (так само великий), як обидві світлових гори неба. Рамзес II в ньому як бог, « Монту в Обох землях »як доповідач,« Пан сонце »як візир , Дружньо налаштований до Єгипту.

зіставлення [ правити | правити код ]

Зіставлення Сета з іншими єгипетськими богами і божествами пантеонів інших народів.

кінематограф [ правити | правити код ]

Відеоігри [ правити | правити код ]

• У рольовій грі Vampire: The Masquerade є клан «Послідовники Сета», які описуються як підступні вампіри єгипетського походження [20] .
• У комп'ютерній грі Tomb Raider: The Last Revelation Сет виступає в ролі головного антагоніста і фінального боса. Сюжет гри повністю присвячений йому.
• Egypt 3: The Egyptian Prophecy (Англ.)

Коментарі [ правити | правити код ]

1. ↑ рельєф південно-західного залу храму Хатхор в Дендере
2. ↑ папірус Жуміляк
3. ↑ рельєф в храмі Рамсеса II в Асуані
4. ↑ фреска на стіні гробниці Ментухотепа
5. ↑ міф про Сеті, Плюнувшій в очі Хору, прийнявши вигляд чорної свині

Примітки [ правити | правити код ]

1. ↑ 1 2 Гардінер А. Х. Єгипетська граматика .
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Сет // Міфи народів світу, 1988 .
3. ↑ Андрій Михайлович самозванців. Міфологія Сходу. - Алетейа, 2000. - С. 53. - 394 с. - ISBN 9785893210545 .
4. ↑ Михайло Олександрович Коростовцев. Релігія стародавнього Єгипту. - М.: Наука, 1976. - С. 113-114. - 344 с.
5. ↑ 1 2 EA Wallis Budge. Nephthys. - The Gods of the Egyptians. - Courier Corporation, 1969. - 514 с. - ISBN 9780486220567 .
6. ↑ 1 2 3 Анат // Міфи народів світу : Енциклопедії. в 2 т. / гл. ред. С. А. Токарев . - 2-е вид. - М.: Радянська енциклопедія , 1987. - Т. 1: А-К. - С. 76.
7. ↑ 1 2 3 В. Н. Ларченко, М. А. Лебедєв, К. В. Селянин, В. В. Солкин Стародавній Єгипет. Енциклопедія.
8. ↑ 1 2 3 Іван Рак. Міфи і легенди Стародавнього Єгипту. - Бабка, 2013. - С. 101, 254, 257.
9. ↑ Швець Н. Н. Словник єгипетської міфології. - М.: Центрполиграф, 2008. - 256 с. - (Загадки Давнього Єгипту).
10. ↑ 1 2 Макс Мюллер. Єгипетська міфологія . - М.: Центрполиграф, 2019. - 489 с.
11. ↑ 1 2 Ернест Альфред Уолліс Бадж. Стародавній Єгипет. Духи, ідоли, боги = From Fetish to God in Ancient Egypt / Перекладач: Ігоревський Л. А .. - М.: Центрполиграф, 2009. - С. 52, 172, 185, 204-206. - 480 с. - (Загадки Давнього Єгипту).
12. ↑ Hugo Gressmann: Altorientalische Texte zum Alten Testament. de Gruyter, Berlin 1970, S. 106.
13. ↑ балу // Міфи народів світу : Енциклопедії. в 2 т. / гл. ред. С. А. Токарев . - 2-е вид. - М.: Радянська енциклопедія , 1987. - Т. 1: А-К. - С. 159.
14. ↑ Йево // Міфи народів світу : Енциклопедії. в 2 т. / гл. ред. С. А. Токарев . - 2-е вид. - М.: Радянська енциклопедія , 1987. - Т. 1: А-К. - С. 76.
15. ↑ Елефантінскіе папіруси , Bezalel Porten, with JJ Farber, CJ Martin, G. Vittman, editors. 1996. The Elephantine Papyri in English: Three Millennia of Cross-Cultural Continuity and Change, Brill Academic, 1996.
16. ↑ William G. Dever, Did God Have a Wife? , Eerdmans, 2005б ISBN 0-8028-2852-3
17. ↑ Thomas L. Thompson, Salma Khadra Jayyusi Jerusalem in ancient history and tradition , p. 139. T. & T.Clark Ltd; illustrated edition, 2004, ISBN 978-0-567-08360-9
18. ↑ Andrew A. Forbes, Y. Miles Zhang, Ryan D. Ridenbaugh, Sean Liu, Kelly L. Weinersmith. Description of a new species of Euderus Haliday from the southeastern United States (Hymenoptera, Chalcidoidea, Eulophidae): the crypt-keeper wasp (Англ.) // ZooKeys. - 2017-12-01. - Vol. 645. - P. 37-49. - ISSN 1313-2970 . - DOI : 10.3897 / zookeys.645.11117 .
19. ↑ «Stargate SG-1 -" Сет ", s3e2» (Англ.) На сайті Internet Movie Database
20. ↑ Guiley, Rosemary. Games, Vampire & Werewolf (англ.) // The Encyclopedia of Vampires, Werewolves, and Other Monsters. - Infobase Publishing, 2004. - P. 131-132. - ISBN 9781438130019 .