/ * Умовляння (заклик), умовляти (закликати). Словом умовляти в бібл. текстах передається часто зустрічається як в Септуагінті, так і в книгах Нового Завіту грец. дієслово паракалейн, який перекладається як закликати, просити, втішати, підбадьорювати. /

Сергій Анатолійович Білорусів

Подумаємо про те, як, в зв'язку з відомими подіями, повернути собі можливість жити без постійного тривожного напруги, як не боятися неминучих небезпек, як знайти сміливість, витримку і спокій, необхідні для повноцінного життя, яким би випробуванням ми не піддалися в майбутньому, найближчому і віддаленому.

Якщо Ви читаєте ці рядки, то варто зізнатися собі в тому, що згадані проблеми у Вас є. Перша хороша новина - повернути собі безстрашність легко. Для цього достатньо просто поглянути на те, що відбувається з Вами і навколо Вас з іншого, більш правильною, точки зору. А це дуже важко. Тому що незвично. Але, сподіваємося, що Ви ще не досить окостеніли ...

Отже, що є страх? Це болісна боязнь що-небудь втратити з того що у нас є. Спокій, гроші, здоров'я, близьких, життя. Можливість втратити передбачає, що це у нас є. А коли так - ми щасливі.

Тільки заслужено чи нами це щастя? Сам факт того, що кожен з нас до сих пір живий
являє собою не норму, а явище неймовірного везіння (для невіруючих) і незбагненну нам милість Творця (для тих, кому двічі пощастило: знайти себе живим і знаючим про існування Бога). Поміркуймо: ми точно знаємо про те, що був час, коли нас не було. І світ без нас був не гірше і не краще того, в якому ми є. А ось нам в ньому краще. Нам в ньому добре, якщо ми не мислимо себе без нього. Ми не доклали ні найменшого зусилля для появи на світло. Значить, Хтось подбав про це. Так чи не буде наївним припускати, що Той же втратив до нас інтерес і не вбереже нас від передчасного покидання світу?

Ми знаємо, що буде час, коли нас не буде. Там, за порогом звичного нам образу буття все невідомо, а тому, зрозуміло, страшно. Подоланню страху допоможуть дві обставини: а) це неминуче, як прихід весни слідом за зимою; і б) це призначене для всіх, а тому не буде жодного спритника, який надовго залишиться тут після нашого відходу. Права народна мудрість - «все там будемо».

Значить, залишається ключове питання - «коли». Щось, глибоко егоїстичне в нас послужливо підказує примітивна відповідь: «чим пізніше, тим краще». Чи так це? Відомий принцип людей, зведення до тваринного рівня в страшних таборах 20-го століття - «Помри ти сьогодні, а я завтра» .Виберем чи цю негідну етику?

Якщо «так» - то погана справа. Тоді наш страх є похідним від гордині. Тоді ми рушимо собою все Святе Письмо. Тоді ми вважаємо себе кращими з усіх людей, чому? А так - краще і все. Їм і помирати. Тоді не для нас приходив Спаситель, чітко сказав - «Хто прагне зберегти свою душу - погубить її». Тоді не нас Він рятував. Тоді погано наша справа і тут і там.

Загадка: як можна залишатися християнином і, з тонким пихаті володіння «аристократичним неврозом», томно говорити: «А я знаєте, боюся літати, у мене ... це .. - аерофобія». Перекладаючи в нормальну перебуваю понять, це прозвучить - «Нехай на літаках літають лохи, чиї життя менш цінні ніж моя. Мені плювати на професіоналів льотчиків, що перевозять тясяч пасажирів щодня. Мені плювати на теорію ймовірності, згідно з якою в світі гине від падіння з верблюда людей значно більше ніж в авіакатастрофах. У мене одна і дуже дорогоцінна життя і я проживу її якомога довше бо така моя воля ».

Копаємо далі: Будь-який страх є злочин проти любові. Той хто не любить - не має відношення до Бога, Який є Любов. Любов це здатність жертвувати. Тим, що у нас є - здоров'ям, добробутом, спокоєм, життям. Собою, нарешті. Любов - це радісне подолання себе, себе віджилого, себе застарілого, себе погано придатного для того, щоб бути улюбленим. Страх - прагнення зберегтися будь-яку ціну, з усіма милими в'ялому серцю ілюзіями спокою і безпеки.

Так, ми слабкі і недосконалі. Так, ми люди, схильні до пристрастям, хвороб і так, страхам. Такі ж як апостол Петро, ​​який побоявся, хоча два дні тому був свідком воскресіння а кілька місяців тому бачив Преображення Христа на Фаворі, здавалося б, де тут місце під сумнів, так і той в страху відрікся від Спасителя. Так що відчувати страх нам може бути властиво. Всі ми генетично спадкоємці первочеловека Адама, юлівшего перед Творцем в Едемі і звалювати провину з себе. Але підемо ж за Адамом і Петром не тільки в їх страхах, а й в їх плачі. Горькому, покаянному, без нотки виправдання себе, без приведення резонів для страху і без пояснення його причин крім однієї - власної малодушності.

Як зміцнюється душа? Істиною. Приймемо себе якими ми є в своєму страху і сповідуємо його перед усіма. Я боягуз і я боюся - так повинно звучати наше опис себе. Нехай нам буде соромно за свій страх - перед нашими батьками, нашими дружинами, нашими дітьми, нашими друзями і товаришами по службі. Погляд на себе ззовні, очима більш благородних і відважних людей може трошки підтягнути нас в нашому становящемся шляхетність. Нехай поки ми не стали героями, але перестати виправдовувати свій страх є позначення вектора до набуття відваги.

Далі слід дистанціювати свій страх. Боюся не я, боїться не Божий образ в мені, боїться моя падшесть, мої тваринні інстинкти, мене, нарешті, спокушають бридкі дратують, мене змушують боятися. Спробувати подумати так. Прийнявши це, позначається можливість конфронтації зі своїми «боялкамі», початку війни з ними. А в кожній війні є різні стратегії. Іноді лобове напад, коли багато сил відчуваєш за собою, а коли ні - то ні гріха в тому, щоб обдурити, перехитрити противника. Починаємо ми боротьбу зі страхом метро - включимо плеєр з улюбленою музикою, вступимо в розмову із симпатичною незнайомкою, преміюємо себе морозивом, проїхавши хоча б зупиночка зайву.

Ми будемо пам'ятати про те, що страх це ворог. Він хитрий і небезпечний. Він не хоче зберегти нас насправді, а він, як рак душі, буде поширюватися все далі, якщо ми будемо залишати свої рубежі. Що ще веде до військової перемоги? Допомога союзників. Нехай і не дуже сильних. Так що тим, хто відчуває страх - є сенс об'єднуватися. Буде мудро, якщо ми знайдемо сили в собі сказати: «Ага, ось я почав чогось боятися ... До чого б це? Що цим хоче сказати мені Промисел? Ну звичайно ж, зрозумів, - то що я самотній і мені ні з ким розділити мою трапезу, мою дорогу, мої почуття. Від страху збиваються у зграї. Знайду-ка я своє стадо, свою команду, наближуся-ка я до інших, а то, здається, у мене до них вичерпався інтерес і мені стало справу тільки до самого себе ».

«Я починаю турбуватися про своє здоров'я - то тут кольне, то там заб'ється. До чого б це? А може, я занадто багато часу проводжу один і нічого не віддаю іншим. Ось енергія споживання накопичується в мені і починає повільно прокисати і загнивати. Я подумки сканують себе - чи все в порядку ». Подібні думки про самого себе призводять до саможаління - «ну як же так, я такий хороший, а мені так погано, це очевидно несправедливо». Варто перестати протиставляти себе подібним іпохондричним страхів, вони зашкалюють нас цілком. Та й добре, якщо ми тільки мучимося і переводимо себе та інших, це б півбіди. А біда в тому, що піддавшись самозбереження будь-яку ціну, починаючи жити за принципом «ніхто не подбає про мене краще, ніж я сам, а значить я повинен постійно стежити за собою, як би не стало гірше», ми ризикуємо втратити спочатку довіру - близьким , лікарям - а потім і саму віру. Якось ми починаємо допускати, що Той, Хто нас створив, Той, Хто нас любить, Той, Хто за нас помер, як-то забув про нас. А раз забув - стало бути не всесильний, що не всезнаючий, не Бог. Ось так швидко, не встигнувши того помітити, ми опиняємося поза Церквою, а тільки в сумнівному товаристві своїх персональних демонів.

Прийняти себе тим, що бояться - зрозуміти себе, боїться, - засоромитися себе, боїться, заплакати про себе, боящемся - відкинути себе, боїться - ось послідовність відновлення себе людиною. «Не боюся нікого крім Бога одного» - ось той настрій, з яким потрібно прийти, нехай дорога і буде довгою. Багато йшли цим шляхом, деякі досягали. Сором'язливість і боязкість тут недоречні, страх - привід просити допомоги: дружній, професійній, духовної, Благодатної. І будемо знати, що ми відразу ж стаємо зціленими від поганої боязні чого б то не було, як тільки хоч на мить, але щиро скажемо: «Боже, Тобі чогось потрібна моя життя саме зараз? Ну так візьми її, тому що я Тебе люблю і вірю, що це більш ніж взаємно ».