Про х / ф "Вурдалаки" (Росія 2017, режисер Сергій Гінзбург, бюджет 160 млн руб., Знято за підтримки Фонду Кіно)

Шановні читачі!

... Жорстокий XVII століття. При дворі короля України панує неймовірний розпуста. Помститися маркізу Никонову селянка Тетяна піднялася з сільських дівчат у вищий напівсвітло, де плете свої інтриги і близько знайомиться з новими цікавими людьми, включаючи царевича Димитрія.

Ні, це не сюжет фільму "Вурдалаки". Це я переписав анотацію до картини "Тетяна 3" (відео, 1999) з першої пострадянської порнозіркою Танею Руссоф в головній ролі. Той фільм не цілком відповідав критеріям мистецтва або історичності, але в силу специфіки жанру як творцям, так і глядачам картини було що забити на історичну точність, акторську гру, сюжетні зв'язки, розвиток характерів і інші дурниці.

Так ось, в разі фільму "Вурдалаки" подібного виправдання немає. І саме тому дане кіно є по-своєму дуже значущим.

Але щоб донести всю значимість цієї картини - треба розповісти її. Отже, сюжет.

В анотаціях до фільму чомусь пишуть, що це все по А.К. Толстому і що головні герої - колишній особистий духівник імператриці Єлизавети, засланий в Карпати, і особистий імператорський хрещеник, який прибув за духівником кликати його назад, до столиці.

Насправді у фільмі на все це забили. Пояснень ніяких немає. Фільм просто стартує з того, що якийсь Лавр (М. Пореченков в бороді і з анахронічним наперсним хрестом, який постійно перетворюється з православного в католицький і назад) стоїть посеред недоречного кладовища (хрести тут уже кельтські і тевтонські), читає "Отче наш" і пронизує колом черницю, що стала вампіршей.

У анахронічний замок на горі тим часом в'їжджає граф Дракула, перейменований для чогось в "барона Пештефі", якого ніхто не бачив вже 20 років. Де він був - залишається невідомим.

Пан Андрій (представник клану Бондарчуків К. Крюков. Хто він і звідки - теж невідомо і нікому не цікаво) привозить Лавру, яка живе в руїнах нібито монастиря, "височайше" запрошення повернутися в Петербург. Лавр відмовляється. Чому він був засланий, до речі - теж невідомо.

Пан Андрій зі слугою Парамонов (Р. Мадянов в бороді) збираються було виїхати, але тут бачать, як в озері купається зі стрижкою, макіяжем і педикюром юна родовита актриса А. Шиловська, призначена селянкою. Пан знайомиться з сім'єю актриси, яка носить умовно русинські жилетки, сербські та чеські імена і каже між собою чистою російською з сучасними же ідіомами. Тут же без судом закохується і заселяється до неї в будинок.

Граф Дракула повідомляє своїм поплічникам, що раз в сто п'ятдесят років трапляється затемнення, і якщо йому вдасться роздобути актрису Шиловський, чию маму він колись вкусив, то він стане могутнім денним вампіром і весь світ підкориться йому. Він посилає свого поплічника викрасти актрису. Поплічник викрадає, але до замку не довозить, тому що його наганяє пан. Зав'язується жорстока січа на бутафорських мечах, знята, здається, без постановника боїв і залакованими зверху прокляттям російського кінематографа - уповільненим відтворенням і шаленою нарізкою. Шиловський рятують, але вся справа псує дід сімейства, якого кусає Дракула. Дід кусає онука і сина, онук кусає дружину сина, син з останніх сил протикає колом себе і діда, Лавр протикає дружину сина і внука, і актриса Шиловська, сидячи з паном в нібито руїнах нібито монастиря, меланхолійно повідомляє, що треба ж, "все в один день "- і більше про цю фігню взагалі не згадує.

Дракула тим часом випускає вампірів найнижчого рівня з темними колами навколо очей, які кусають все село. Все село, ставши вампірами, чекає темряви і йде брати руїни штурмом. Лавр і пан, весь день готувалися до відбиття атаки, мляво випускають по натовпу кілька стріл з срібними наконечниками, обрушують два колоди, а потім раптом виявляються з Шиловской всередині хати, що зображає монастир. Лавр хоче все підірвати, пан проти, і тут Дракула теж виявляється всередині хати і забирає актрису, але при цьому не чіпає Лавра і пана. Аби не допустити визнаватися, що вбивати їх йому заборонили сценаристи, він придумує, що нібито Лавр повинен подивитися, як улюблений їм світ гине.

Лавр і пан знизують плечима і йдуть штурмувати замок Дракули, де їм належить пережити ще кілька хвилин ганебного сло-мо, і Лавру нарешті вдається підірвати себе з групою вовкулаків, а Дракула тим часом розповідає панові ще раз, яким він стане всемогутнім, коли доколдует над прикутою до жертовного ложу Шиловской, і вливає в неї кров древніх вампірських кланів. Але тут з'являється забутий Парамон, що подолав боягузтво, і оперативно запихає в рот Дракулу часник, і пан вбиває Дракулу "посріблені, освяченим, з часткою мощей Св. Георгія" кривим кинжальчик, і готується упокоить рветься з ланцюга Шиловський, і тут раптом з нього випадково звалюється на неї крапля крові, і актриса (чомусь) від цього перестає бути вампіром і стає назад собою, і пан їде з нею вдалину, а за Лавра залишається слуга Парамон, що переодягся у священика і напнути наперсний хрест.

... Що тут варто відзначити, шановні читачі. Єдиний персонаж, у якого в фільмі є хоч якась історія і зачатки психіки - це Парамон Мадянова. Він спочатку весь фільм боїться, а потім долає страх. Решта спокійні і статичні як роботи.

Так, що я ще забув? А, да. Духовність. Вірніше, те, що вклали в це поняття сценаристи. Духовність полягає в тому, що персонажі більше 20 разів за фільм хрестяться і закликають Господа і Богородицю. Ясна річ, християнство в картині представлено як просто дуже сильне колдунство, яке в формі розп'яття спрацьовує не завжди, а в формі освяченої води - завжди, тобто нарівні з часником і сріблом.

Ну а тепер - про те, чому цей фільм значущий.

Він значущий тому, що біди сучасного російського "кіно для всіх" тут знаходять розмір величного гротеску. З незвичайною художньою силою він показує, що якщо держава просто дає гроші і не стежить за результатом - то виходить не "кіно для всіх", а піратська копія американського трешака, позбавлена ​​його чарівності.

Власне кажучи, ми чомусь готові пробачити американському Б-кінематографу то, чого не готові пробачити російському казенному? Тому що американське Б-кіно якраз прекрасно своєї хвацькій тупістю, байдужість на логіку, на історію, географію, фізику, літературу і почуття смаку. Ми розвалюємося перед своїм домашнім малим екраном, відключаємо втомлений мозок і насолоджуємося барвистою тупізной відбувається.

У разі ж, якщо мова йде про казенних російських проектах для кінотеатрів - ми різко наглея. Ми хочемо відразу, щоб у фільму був сценарій, а не безграмотний марення. Щоб у фільму з'явився історичний консультант. Щоб у фільму були постановник бійок і живі герої, яким співпереживаєш. А якщо у фільмі фігурує християнство - то щоб воно було релігією, а не магією.

Але біда в тому, що на ці наші забаганки творцям вітчизняного кінематографа є що забити. Їм ніколи. У них купа своїх турбот: пройти пітчинг, чергово набрехати на пітчингу, що буде "кіно за оповіданням А. К. Толстого" Сім'я вовкулака "(насправді, звичайно, і близько немає, ось розповідь ), Набрехати, що будуть збори в 400 млн рублів (вони завжди стільки обіцяють), потім зшити не зрозумій що з найтупіших американських штампів, залакувати отриманого виродка в редакторі відео, підписати здачу проекту - і зі спокійною совістю прочитати потім в інтернеті, що треба ж, він провалився з пекельним тріском.

І йти на наступний пітчинг до Фонду Кіно.

PS А завтра буде рецензія на російське Супергеройське кіно "Захисники".