Коли мова заходить про християнські пропагандистських фільмах, більшість людей думають про огидне «Бог не помер» або негласною прохання Ніка Кейджа позбавити його від податкової заборгованості, «Залишених», - бранімих критиками атаках на світський світ, які періодично заробляють купу грошей. Однак є ще один жанр, який також покликаний перетворювати на свою віру, який захищає християнство і демонізуватиме всі інші віросповідання (включаючи невіруючих), - фільми жахів.

Щороку ми терпимо все більше цих трилерів з передбачуваним монтажем і сміховинним сюжетом, в центрі яких - молода дівчина, яка бездумно грає знаряддями Сатани (зазвичай спіритичної дошкою), стає одержима демоном, а потім її піддає екзорцизму священик, який раніше зазнавав труднощів зі своєю вірою, але тепер бачить, що раціональне мислення помилково.

Вірно, що не всі фільми жахів служать рупорами для християнства - є навіть кілька прикладів засудження церковних лідерів, - проте практично будь-який фільм жахів, що стосується теми надприродного, буде або викривати безбожників ( «Закляття», «Обряд»), виставляти релігії без поклоніння Ісусу неповноцінними ( «Плетений чоловік», «Екзорцист», «Сіністер») або заявляти, що біблійне пророцтво збувається ( «Легіон», «Омен»). Навіть фільми-слешер без зв'язків з релігією нерідко використовують моралістські штампи, засуджуючи наркотики, дошлюбний секс або будь-які більш-менш непристойні дії.

Моє дитинство і дорослішання припало на сатанистську паніку початку 90-х, і тоді мене ніколи не пускали в секцію жахів нашого місцевого магазину відеозаписів. Ми були християнами євангельської віри, вірили в «духовну битву», ідею про те, що нас постійно оточують ангели і демони, які борються за нашу душу. Перегляд таких фільмів, як «Чаклунство» або «Дракула Брема Стокера», міг бути запрошенням до одержимості демонами. Озираючись назад вже в якості дорослого атеїста, я не бачу особливої ​​різниці між тією ідеєю, яку мені нав'язувала церква (Сатана повсюди, а для захисту потрібна Біблія), і ідеєю багатьох страшних фільмів. З точки зору батьків-християн було б розумно показувати ці фільми своїм дітям в якості біблійної версії «Шкільного року»!

Однак насправді питання ось в чому: продюсери цих фільмів навмисно напихають нас християнської пропагандою (так, як комуністи в Голлівуді нібито отруювали уми в 40-е і 50-е) або вони просто використовують культурні засоби, з якими ми знайомі, щоб нас налякати?

«Багато з цих фільмів - явно християнська пропаганда з місіонерськими завданнями», - каже Гектор Авалос, професор релігієзнавства Університету штату Айова, який викладає курс про релігію і кінематографі. Авалос порівнює такі фільми, як «Омен», зі «Страстями Христовими» Мела Гібсона, заявляючи, що певні завдання є у обох. «Багато кінематографісти дійсно вірять в ідею своїх фільмів. Вони розглядають свою роботу як місіонерство заради християнства, а кінематограф є знаряддям їх місіонерства. Страх - це знаряддя місіонерства. Ідея полягає в тому, що зло досить реально, щоб його боятися, і що християнство або релігію слід розглядати як кращий відповідь ».

«Закляття»

Авалос вказує на що вийшло в 2013 році фільм «Закляття» ( «справжня історія» про полюють за привидами християн, з тих пір отримала цілу серію франшиз), що закінчується цитатою реального мисливця за привидами, про який в основному і розповідає фільм «Диявольські сили могутні. Ці сили вічні, і вони існують сьогодні. Диявол існує. А що стосується нас, людей, то сама наша доля залежить від того, за ким ми вирішимо піти ».

Цей фільм Warner Brothers призначався релігійним установам , А в інтерв'ю з «Christian Post», присвяченому сиквелу, один з його сценаристів, Чад Хейс, заявив: «Закляття 2» - це історія, розказана з точки зору віруючих, чия найсильніша зброя - їх віра в Бога. Наш фільм дозволяє віруючим і невіруючим пройти по їхній дорозі разом з ними і в якомусь сенсі, можливо, впливати на тих, хто знаходиться на краю віри, і якось дати їм ту силу, якої вони потребують ».

Більшість кінематографістів, які працюють над фільмами жахів, проповідують не так відкрито і, ймовірно, зовсім не мають ніякої свідомої релігійної зацікавленості, як зазначає Девід Морган, професор історії релігії та мистецтва Університету Дьюка. Морган вивчив створені протягом декількох століть картини і літературні тексти, які використовують релігійний страх для формування суспільної поведінки, і хоча він згоден з тим, що фільми жахів часто схильні до моралізаторства, він не вважає, що вони підходять під визначення християнської пропаганди.

«Кінематографісти необов'язково використовують пропаганду, а покладаються на культурну валюту, - заявив він. - Вони знають, що значні групи населення мають культурної грамотністю в сфері пороку і чесноти, а також концепції пекла. [Релігійні штампи] - це скоріше засіб розваги людей ».

Зауваження цілком слушне, але варто розглянути, звідки береться культурна валюта одержимості демонами і пришестя духів: або з церкви, або з страшного кіно, причому і те, і інше зазвичай вбирається в дитинстві. Діти, як правило, не належать до релігії або фільмів жахів скептично і рідко заперечують їм з позиції науки або раціонального мислення. Як правило, вони вірять безумовно, і їх переконання міцніють пропорційно рівню їх страху, завдяки чому вони - ідеальні кандидати для пропаганди релігійного страху в фільмах жахів. У моєму дитинстві нам з друзями нічого не коштувало вірити в обурливі чутки про концертах Меріліна Менсона, про безліч «сатаністських» вбивств, що охоплюють країну, або в думка про те, що, якщо просто торкнутися спіритичної дошки, ваші тіло і душу захопить демон. Ми жили в майже незмінному жаху перед оточували нас злом.

«Обряд»

Припускаю, що в якійсь мірі переживання від кінематографа покликані забезпечити нам трепет і радість дитинства. Тому цілком розумно, що кінематографісти, що знімають фільми жахів, і далі використовують дитячі вистави про святу воду і розп'яття. Однак дорослій людині фільми про надприродне, які нібито зняті «за мотивами реальних подій», здаються лише поблажливими. Віруючі заявляють, що на світі буває багато «непояснених явищ», які доводять існування Бога, наприклад, акт екзорцизму, під час якого неосвічена селянська дівчина говорить на древньої латини, або будинок з привидами, на стінах якого кров'ю написано «666». Ці історії зазвичай родом з фільмів жахів на зразок «Шість демонів Емілі Роуз», «Жах Амитивилля», чиї «реальні події» піддавалися рішучої критиці і розвінчанню.

Наслідки цього парадоксу набагато омерзительнее, ніж просте занепокоєння мілленіала-атеїста. Хоча я і змушений визнати, що «Відьма» 2015 року було кінематографічним шедевром, основний її задум - такий же, як і у «Закляття», твердження, нібито страти жертв пуританської полювання на відьом в 17 столітті були виправданими, оскільки вони дійсно вбивали немовлят за наказом Сатани. Ці твердження мають реальні наслідки, як свідчить документальний фільм « Saving Africa's Witch Children »(« Порятунок дітей-ведьмаков Африки »), в яких дітей піддають тортурам, кидають, морять голодом і вбивають після того, як євангельські місіонери переконують нігерійців в тому, що серед них є ведьмаки.

Те ж саме стосується будь-яких фільмів, в яких показують екзорцизм. Психічно нездорових людей, які потребували медичної допомоги з наукової точки зору, століттями систематично мучили священики, переконані в тому, що хворі спілкуються з демоном, а не страждають від захворювання. Що далі - фільм про те, що іспанські інквізитори насправді були героями, коли розтягували, різали і спалювали людей живцем?

Коли вам в наступний раз прийде в голову віддати 15 доларів за перегляд чергового фільму про жертви будинку з привидами, вампірів або спіритичної дошки, яких може врятувати тільки священик і його чарівна вода, запитайте себе, чому це досі здається вам страшним - і про тому, як ви фінансово підтримуєте ці ідеї в гонитві за гарним викидом адреналіну.

Слідкуйте за повідомленнями Джосайі М. Гессе на Twitter .