1. Чого я не дуже чекав, так це нескінченної агресії і ненависті по відношенню до суперника. Хлопці не...
2. Думка матеріалізується в слово і в дію. І якщо слово несе ненависть і агресію, то породити воно може...
3. За кожне необережне слово можна міцно заробити, особливо, якщо воно вимовлене в присутності жінок....

Священик Діонісій Свечников з Баку - про що прогримів на днях "реп-баттле", який вже встигли порівняти з традиційною азербайджанської мейхане.

Священик Діонісій Свечников

Сьогодні прочитав про баттле , Тобто битві - словесному змаганні двох російських реперів. Народ обговорює його щосили як подія національного масштабу. За великим рахунком, нічого дивного, народ любить щось обговорювати - було б що. І ось, серед інших думок одне привернуло мою увагу: «Не бачу принципової різниці між цим баттлів і мейхане" Ти хто такий, давай, до побачення! ».

Від репу я далекий, а ось Мейхан мені ближче, але, звичайно, не духовно, а в силу того, що народився, виріс і живу в Баку. Я не раз її чув, і мені було цікаво, з чим же її порівнюють. Дай, думаю, гляну одним оком на цей баттл.

Оскільки я мало що розумію в репі, якось не дуже уявляв, що побачу. Очікував якихось витіюватих ріфмоплетеній, цікавих думок і т.д. Але перші ж хвилини баттла спустили мене на землю. Билися два шанованих в своїх колах репера, панове Оксімірон і Слава КПРС (він же Гнійний). Билися дуже довго, поливаючи один одного, як з цебра, потоками римованої бруду. Оксімірон без мату, товариш Гнійний - з матом. Були, звичайно, витіюваті ріфмоплетенія і навіть думки, але вони повинні були бути за визначенням.

Чого я не дуже чекав, так це нескінченної агресії і ненависті по відношенню до суперника. Хлопці не змагалися в віршування, римах, думках, вони просто вбивали один одного словом під гучне улюлюкання натовпу.

На думку прийшли гладіаторські бої в Стародавньому Римі, але на відміну від них, де один гинув на радість натовпі, в баттле обидва супротивники залишаються живі, і обливши один одного словесними помиями, продовжують ненавидіти один одного.

Хтось може заперечити - це ж баттл, вони змагаються за законами жанру, ніякої ненависті немає. А я ось думаю, що вона залишається, і нікуди не дівається після припинення бою. Ну а як інакше? Адже щоб щось сказати, треба пропустити думка через себе, особливо, якщо мова йде про римованому діалозі двох людей. Говорити віршами, не пропускаючи їх через себе, неможливо. І в цьому весь жах того, що відбувається - плодити ненависть на потіху публіці.

Слово діє сильніше, ніж кулак, воно болючіше, його чують і сприймають оточуючі, воно діє на них і в них. Словом можна бачити і творити. А можна вбивати. У світі, де ненависть, зло і біль стали звичними, реп-баттл може здатися дитячим лепетом. Але ж зі слова все починається.

Думка матеріалізується в слово і в дію. І якщо слово несе ненависть і агресію, то породити воно може лише зло. Зло як дію. І це зло споживає суспільство, в якому зародилося слово.

У цьому сенсі реп-баттл мало чим відрізняється від смертельного бою гладіаторів. Він так само доступний для сучасної людини, як і Колізей для жителя вічного міста. А в силу доступності інтернету його дивляться мільйони, поглинаючи все те, що віщають репери. І хто б що не говорив, агресія і ненависть заражає, породжуючи ще більше зло.

А що ж Мейхан? А там, на мій погляд, все простіше і зрозуміліше. Це народне поетично-музична творчість. Як і традиційний реп, Мейхан існує і поза змагального жанру, може виконуватися окремим твором згідно із законами традиції, під ритмічний, найчастіше музичний, акомпанемент. Найпоширеніший варіант Мейхан - змагальний, коли мейханщікі, імпровізуючи, без підготовки складають короткі куплети на різні теми, при цьому рима і куплет задається початківцям або обговорюється перед початком. При цьому кількість учасників не обмежена.

Але, головне, що в мейхане немає ненависті і агресії. Є жарти, гостроти, підколи, але немає нічого такого, що дозволяють собі учасники реп-баттлов. Ніякого приниження або образи - це взагалі неприпустимо і неможливо. Взагалі, до слів в Азербайджані відношення вельми серйозне. Тут не зустріти голосно матюкаються на вулиці, немає в устілку п'яних, що пристають до оточуючих людей.

За кожне необережне слово можна міцно заробити, особливо, якщо воно вимовлене в присутності жінок. Тому неможливо уявити собі матюкаються мейханщіков, принижують один одного і поливають брудом.

І нехай сучасна Мейхан не сильно блищить інтелектом, нехай куплети не настільки розлогий, як тиради реперів, нехай ролики з годинниковим баттлів не дивляться мільйони, нехай фраза «ти хто такий, давай, до побачення!» Стала інтернет-мемом, але Мейхан не вчить ненависті і агресії, і в цьому її відмінність від реп-баттлов, де приниження і образу суперника стає пріоритетом.

З упевненістю можу сказати, що реп і Мейхан - це не одне і те ж, і для себе, напевно, раз і назавжди, скажу реп-баттл - «Ти хто такий? Давай до побачення!".