МАГІЧНИЙ КРИСТАЛ
<
>
Промчало багато, багато днів
З тих пір, як юна Тетяна
І з нею Онєгін в тьмяному сні
Явилися вперше мені -
І даль вільного роману
Я крізь магічний кристал
Іще не ясно.
( "Євгеній Онєгін", Viii, 50)
Словосполучення "магічний кристал" зустрічається у Пушкіна всього один раз - в Viii, останньому розділі "Євгенія Онєгіна", де автор прощається з читачем, героями і романом в цілому.
Пушкініст Н. О. Лернер, посилаючись на свої життєві спогади і літературні джерела (починаючи з середини XiX століття), стверджував, що магічний кристал був "звичної побутової реалією" і представляв собою "куля з прозорого, безбарвного скла", який використовується при ворожінні. Такий прилад (і саме під такою назвою) Н. Лернер сам бачив в одній з петербурзьких посудних крамниць.
Лернеровское визначення закріплено в "Словнику мови Пушкіна": "Магічний кристал - куля з прозорого скла, яка вживалася при ворожінні". Дається з позначкою: переносне значення. (Див. Словникову статтю КРИСТАЛ.) Нагадаємо, що в пушкінське час слово "кристал" вживалося в значенні сучасною мовою втраченому і означало не тільки кришталь, але і скло. (Ср. У Державіна: "ідоли за кристалом", тобто портрети вельмож за склом.)
Кристалами називалися і дорогоцінні камені, що служили талісманами. Їх вправляли в персні і використовували при ворожінні. Такого роду ворожіння - крісталломантія (за допомогою кристала, скла або дзеркала) - має давню історію, про що збереглися свідчення в художній літературі. За допомогою чарівного коштовного каменя побачив свою серпантин в кришталевому дзеркалі юний Ансельм, герой казки Гофмана «Золотий горщик» (1814). Вдивлялися в чарівні дзеркала і героїня В. Жуковського Світлана, і пушкінська Тетяна; вимагала відповіді у "мерзенного скла" (дзеркальця) зла цариця з «Казки про мертву царівну і сім богатирів". Однак таке тлумачення слова "кристал" проясняє значення "магічного кристалу" в романі А. С. Пушкіна. Значить, так і слід розуміти його як якийсь "ворожильні прилад"?
Новий інтерес до пушкінського таємничого словосполученню викликав капітальна праця В. Набокова - переклад роману Пушкіна "Євгеній Онєгін" на англійську мову (1964) з коментарями. (До речі, В. Набоков працював над перекладом 8 років, стільки ж, скільки Пушкін над своїм "романом у віршах".)
Коментарі В. Набокова перевели на російську мову і видали в Росії лише в 1998 році. Автор, порівнюючи вирази "магічний кристал" і "заповітний кристал" з вірша "До моєї чорнильниці", пише: "Мені видається цікавим, що наш поет вживає це ж слово" кристал "в аналогічному сенсі, говорячи про свою чорнильниці в тристопним вірші тисячі вісімсот двадцять одна м
Звітний твій кристал
Зберігає вогонь небесний ".
Слідом за В. Набоковим про чорнильниці як "заповітному кристалі" заговорили пушкіністи С. А. Фомічов і М. Ф. Мурьянов.
Але, на мій погляд, важко назвати чорнильницю магічним кристалом, оскільки далі в тексті вірша говориться:
скарби мої
На дні твоєму таяться.
Але в романі сказано про погляді не в глиб чогось, а крізь; про погляд, яким відкривається "далечінь вільного роману". Так що поет, скоріше, описує таємниці творчості, таємниці пробудження поезії, таємниці творчого прозріння. Тому розглядати словосполучення "магічний кристал" як "знаряддя" гадання або як метафору ворожіння не варто.
Звичайно, край суперечкам, на думку дослідника М. Безродного, могла б покласти "реєстрація цього словосполучення в мові допушкінской і пушкінської епох як цілісної одиниці номінації". Але така "реєстрація" поки не проведена, тому, підбиваючи підсумок огляду різних точок зору, можна сказати, що "магічний кристал" не назва певної речі - це епітет, який слід розуміти в переносному сенсі як символ чистоти, ясності (порівняйте: "кристал душі "). Пушкінське словосполучення, як зазначив ще свого часу Н. Лернер, залишається "безпредметним чином дивовижною свіжості і чистоти". Пушкініст навіть побоювався огрубіння онегинского "летючого образу", чого, на щастя, не сталося.
Завдяки Пушкіну вираз "магічний кристал" стало крилатим, і саме в такому вигляді воно і увійшло до словника Н. С. і М. Г. Ашукіна "Крилаті слова".
література
"Словник російської мови" в 4 тт. Т. 2. Стаття "Кристал". - 1957. С. 406.
Лернер І. О. Пушкінологіческіе етюди // Збірник "Ланки". Т. 5. - М.-Л .: Academia, 1935. С. 105-106.
Набоков В. Коментар до роману А. С. Пушкіна "Євгеній Онєгін - СПб .: Набоковскій фонд, 1998..
Тархов А. Е. Коментар // Пушкін А. С. "Євгеній Онєгін". - М., 1980. С. 325.
Значить, так і слід розуміти його як якийсь "ворожильні прилад"?