Повернення Вонга Карвая до самого себе - кривий доріжкою, але з елегантністю, гідною великого майстра

У фокусі - зрілі роки Іп Мана, всесвітньо відомого популяризатора кунг-фу і вчителя Брюса Лі. У південному Фошань в 30-і роки він бореться з бійцями Півночі, закріплюючи за собою звання майстра. Десятиліття потому Іп змушений розлучитися з сім'єю і бігти з країни в Гонконг. Паралельно розгортається історія його так і не відбувся багаторічного роману з Гонг Ер - спадкоємицею великого майстра Півночі.

П'ятдесятирічний виконавець головної ролі Тоню Люн вперше звернувся до бойових мистецтв перед зйомками картини. Він тренувався протягом декількох років по чотири години на день.

Здавалося б, і незвичайний прокатний успіх в Азії, і сам вибір теми свідчать про завершальний етап давньої еволюції Вонга Карвая : Вишуканий художник остаточно перетворився на міцного жанрового режисера, чующего нутром запит ринку і зняв після « Моїх чорничних ночей »Ще один« форматний »фільм - цього разу про бойові мистецтва. Але все це чистої води ілюзія. «Великий майстер» - стовідсотково авторське кіно, у своїй найбільш концентрованій формі. Взявши за основу біографію дійсно популярного персонажа, про який тільки за останні роки в Китаї зняли кілька байопіків, Вонг створив фантазію настільки вільну, що, прибравши з діалогів імена власні, можна було б влаштувати вікторину навіть серед знавців матеріалу - навряд чи багато б визначили в головного героя Іп Мана.

«Великий майстер» став фільмом відкриття Берлінського МКФ.

Як не дивно, при цьому у фільмі немає перекручених фактів, і навіть у зовнішності нестаріючого денді Тоні Люна з чепуристої білим капелюхом можна вгадати риси прототипу. Однак Вонг - незрівнянний віртуоз Еліпс, і замовчування спотворюють струнку фабулу життя до невпізнання. Темні окуляри режисера настільки химерним чином заломлюють світло, що на екрані виникає дуже своєрідна версія реальності - поетичний лімб, подорож по якому можна порівняти з наркотичним тріп. Ця дорога, яку герої долають разом з глядачами, для перших виявляється своєрідною ініціацією в Велику Історію, а для других, навпаки, обертається зіткненням з міфом.

З вічного простору казкового Китаю, який живе за суворими (і невідомим для сторонніх) кодексам честі, Великі Майстри мимоволі переміщаються в XX століття з його брудом і жорстокістю, зрадами і ще болючіше ранить байдужістю. Чинить опір цьому неминучого спуску в Пекло лише тендітна на вигляд дівчинка. Вона закохана в чоловіка, який і старше, і мудріше, і талантливей її, та ще до того ж одружений. Шанувальники Іп Мана вже звинуватили Вонга в тому, що героїню на екрані показують частіше, ніж героя, - але як ще можна було побачити цього напівбога, одночасно схематичного і неправдоподібно людяного, якщо не очима люблячої (і люблячої сумирно) жінки? Досконалість невразливого Майстри відтінений недосконалістю світу, живе втілення якого - самотня і люта невдаха Гонг Ер - і дозволяє фільму знайти легкий подих.

За Вонг, фільм є сон - мрія про неможливе, про подолання часу. Режисер, який прищепив світу моду на остаточно опошлений його епігонами рапід, знову заморожує стрілки на годиннику і закільцьовує відбувається, склеюючи його в стрічку Мебіуса. Перон, повз якого нез'ясовно повільно, майже нескінченно йде набирає швидкість поїзд, перетворюється в зал очікування Дива. Фінал сумної казки відомий заздалегідь, так що надія вмирає, не встигнувши народитися. Але вмирає вона настільки довго, що дозволяє в повній мірі насолодитися щемливої ​​декадентської тугою, такою всеосяжною, що її об'єкт втрачається в тумані. Красуня, що не дочекалася любові свого життя? Великий майстер, що втратив все, чим володів? Світ, безслідно пішов на дно століття як Атлантида? Таємний кодекс вчення, який перетворився на збори загальних місць? Або Брюс Лі, який не встиг за життя майже нічого, але став зіркою посмертно, - той самий самотній хлопчик серед дорослих чоловіків, що застигає в стоп-кадрі на закриває фільм фотографії? Можливо, і він теж.

Яндекс Дзен

Instagram

Telegram

Твіттер