У ГМИИ імені О.С.Пушкіна виставили одну з кращих картин Дрезденської галереї - полотно XV століття італійського художника Антонелло да Мессіни "Святий Себастьян". За художньою цінністю фахівці прирівнюють до нього лише "Сикстинську мадонну" Рафаеля, історія шедевра сповнена загадок, а герой картини є улюбленим чином геїв.

Картину "Святий Себастьян" Антонелло да Мессіни на другому поверсі музею образотворчих мистецтв спеціально розмістили в світлому приміщенні таким чином, щоб у потенційного глядача була можливість відійти від неї якнайдалі. У сюжеті шедевра, про який дискутують кращі представники мистецтвознавчої еліти, згідно з легендою про життя римського легіонера Святого Себастьяна, написаної ще в XIII столітті домініканським ченцем Яколо Давораджіня, відображений найтрагічніший момент його життя. У ньому записано: "Діоклетіан наказав прив'язати Себастьяна в центрі поля з тим, щоб солдати стріляли в нього з луків до тих пір, поки стріли не покриють суцільно його тіло, і воно не стане схожим на дикобраза". Це страшне покарання Себастьян - римський легіонер, капітан лучників - поніс за віру. Він прийняв християнство і залучав до цієї релігії інших. А ще в легенді є відомості: 20 cічня 354 року Себастьяна прив'язали до дерева, і його власні лучники стріляли в нього. Але чоловік вижив. Однак його піддали жорстокому побиттю до смерті, а труп кинули в стічну канаву. Пізніше католики визнали його святим - захисником від чуми.

- Таємниці "Святого Себастьяна"
- Образ святого Себастьяна - святий для католиків і геїв

Один з кращих фахівців італійського живопису епохи Відродження, професор, доктор наук Вікторія Маркова, всупереч офіційній точці зору про походження картини (про те, що картина є частиною триптиха - Прим.ред.), Вважає, що "Святий Себастьян" Антонелло да Мессіни - самостійний твір. "Я не згодна з офіційною точкою зору про те, що ця картина була замовлена ​​художнику як частина триптиха", - таку думку висловила Маркова в інтерв'ю "Московському комсомольцю" . Вона стверджує, що є документи, в яких написано, що Антонелло да Мессіна отримав замовлення на виготовлення триптиха. Але в цих документах відсутня точний опис цього твору.

"Святий Себастьян» - не світська картина, не просто якийсь юнак - це святий. "Ми схильні перебільшувати світський характер культури Ренесансу. Звичайно, тенденція до світськості мистецтва була присутня. Але саме епоха Відродження дала життя новому релігійному мистецтву, іншого розуміння релігійних, християнських сюжетів, персонажів", - говорить Маркова.

За словами Маркової, картина належить до раннього Відродження. "Це серйозне мистецтво. Мало хто знає, але в ті часи художники дуже серйозно займалися математикою. Цілі наукові трактати писали. Виробляли принципово нові закони побудови картини: як зображено простір і як туди повинна бути вписана фігура".

Таємниці "Святого Себастьяна": хто ховав шедевр XV століття і проводив найглобальнішу реставрацію?

В історії цього шедевра чимало таємниць і загадок. По-перше, до цих пір залишається загадкою: де була картина чотири століття? Написаний "Святий Себастьян" в XV столітті. Потім робота ніби зникла і з'явилася лише в 1873 році у Відні - на спеціальній виставці Австрійського музею мистецтв і промисловості. Відомо, що картина "відбувалася" з колекції Йохана Крістіана Ендріса - економіста, повноважного керівника торговим домом Елькамсберг у Відні.

"До речі, на той момент авторство" Святого Себастьяна "приписувалося Джованні Белліні, - розповідає Вікторія Маркова. - Дрезденська галерея, викупивши цю роботу, почала ретельне вивчення полотна, і з'ясувався справжній автор картини.

По-друге, до цих пір вчені не можуть встановити, хто і коли провів грандіозну реставрацію картини. Достовірно встановлено, що "Святого Себастьяна" да Мессіни перевели з дерева на полотно. Фахівці називають цю процедуру найжорстокішою для твору мистецтва. Після неї не всі картини виживають. Хто ж той майстер, який зробив це - наступне питання. "У ті далекі часи картини писали на дошках, - продовжує Маркова. - Втім, як і ікони. Але дошки - матеріал важкий, примхливий. Вони страждають від вологості, від сухості тріскаються. В кінці XVIII століття винайшли спосіб перекладу живопису з дерева на полотно ".

За словами експерта, суть її в наступному: спочатку на саму картину наклеюють декілька шарів паперу і навіть товстої ганчірочки. Барвистий шар, тобто зображення, в результаті виявляється між власне дошкою, на яку спочатку завдано, і шаром наклеєною папери. Після знімають шар за шаром дошку. Доходять до грунту, який передує фарбі. Укладають його на полотно. Тепер так само акуратно знімають шар за шаром раніше наліплену папір і тканину. Фахівці вважають дивом, якщо картина перенесла таку процедуру і не втратила своєї цінності.

По-третє, Антонелло да Мессіна у виконанні картини не слід історичної точності - в даному випадку легендою. Адже в ній ще зазначено, що стратили Себастьяна в Римі на відкритому місці, на Полатенском пагорбі. А на задньому плані картини художника чітко видна безтурботна міське життя. Ось вам і жінка з дитиною, мирно прогулюються по вулиці, і веселящиеся на балконі дамочки. Вчені досі гадають, що за місто зобразив автор? Одні стверджують, що це Венеція. Вікторія Маркова думає, що це якийсь ідеальний місто.

І, нарешті, по-четверте, картина з 1999 по 2004 рік перебувала на самій скрупульозної реставрації, однак так і залишилося таємницею, який пов'язує матеріал використав художник у фарбах. П'ять років найбільш просунуті уми Дрезденської галереї вивчали полотно. Але в XXI столітті так і не змогли з'ясувати те, що зробив Антонелло да Мессіна в XV столітті.

Образ святого Себастьяна - святий для католиків і геїв

Святий Себастьян - єдиний образ в історії християнства, який зображений настільки оголеним. Скромна пов'язка на стегнах ледь прикриває чоловічу гідність героя картини. За твердженням фахівця з радянської сексології Ігоря Кона, який присвятив вивченню цього образу не одну наукову роботу, образ святого Себастьяна виявився улюбленим чином геїв. "Виникло навіть така думка, що цей святий - гомосексуальний. Святий Себастьян привертав увагу представників нетрадиційної орієнтації, і цьому є підтвердження", - стверджує Кон.

Одне з найяскравіших описів святого Себастьяна зустрічається у японського письменника Юкіо Місіми: "Оголене тіло божественно прекрасного юнака було притиснуто до дерева, але крім мотузок, стягують високо підняті руки, інших пут видно не було. Стегна святого Себастьяна прикривав шматок грубої білої тканини ... Це сліпуче біле тіло, підкреслена похмурим, розмитим фоном, світлоносні. (...) У напруженій грудей, тугому животі, злегка вивернутих стегнах - НЕ конвульсія фізичного страждання, а меланхолійний екстаз, немов від звуків музики. Якби не з рели, впившийся одна зліва, під пахву, інша справа, в бік, можна було б подумати, що цей римський атлет відпочиває в саду, притулившись спиною до дерева ... "

Друге окреслення належить особистому капелана королеви Вікторії Чарльзу Кінгслі, який ніколи не зізнавався в своїх гомосексуальні пристрасті: "Ці чоловічі кінцівки, такі великі і такі делікатні, що виділяються на тлі примарного світла, безпорадність пов'язаних рук, стріла, тріпотлива в пронизане боці, закинута лоб, очі, в темній глибині яких захоплена віра, здавалося, перемагає борошно і сором ... Від напруженості мого погляду очі готові були вискочити з орбіт ".

Кон відзначає, що образи святого Себастьяна писали близько 200 художників, і все не по одному разу. З XIII століття Себастьяна роздягали і омолоджували. А ще два століття по тому його взагалі зробили ніжним юнаків. "Деякі художники часто будують композицію так, щоб глядач дивився на картину знизу ... Тому перше, що кидається в очі, - геніталії мученика. Але вони завжди прикриті пов'язкою або плавками. Це і давало їжу гомоеротичний уяві. Хтось уявляв себе в ролі самого Себастьяна, а хтось - в ролі його мучителів ", - говорить Кон. До речі, стріли, якими в небі тіло Себастьяна, мають не одне значення: смерть, любов і фалічний символ (загострений предмет, що проник в тіло жертви).

Роботи всіх художників викликали інтерес з боку геїв. Але все ж найулюбленішим образ святого Себастьяна став у виконанні художника Гвідо Рені. Саме йому і зізнаються в коханні і Юкіо Місіма, і Чарльз Кінгслі.

Як зазначає МК, на початку XX століття в Німеччині проводили дослідження серед гомосексуалів, і вийшло, що найулюбленіший їх образ - святий Себастьян. На питання, як до цього ставиться Католицька церква, відповів батько Збігнєв костелу Непорочного зачаття Пресвятої Діви Марії. "Художники мають право втілювати в життя своє бачення - це ж мистецтво. Мало хто і що пробуджує інтерес і фантазії людей? Кожен побачить в цьому творі те, що хоче. Хтось - шедевр світового живопису, а хтось буде придивлятися абсолютно до іншого ... "- терпимо коментує отець Збігнєв.