Досьє

Олег Кулик. Народився в 1961 році в Києві. Закінчив художню школу, Київський геологорозвідувальний технікум. Після чого працював директором сільського клубу в Тверській області. У 1987 році переїхав до Москви, де на початку 90-х прославився як один з найбільш епатажних митців. Олег Кулик - один з небагатьох слов'янських художників, якого визнали в «далекому зарубіжжі». Його персональні виставки проходили в США, Німеччині, Франції, Швейцарії, Великобританії, Австрії, Польщі, Латвії, Туреччини, Італії, Нідерландах, Фінляндії та інших країнах. Олега Кулика запрошують на найпрестижніші виставки світу, в тому числі на Венеціанську бієнале.

Олег Кулик - один з найбільш скандально-відомих художників СНД. На початку 90-х весь Радянський Союз говорив про його акції «П'ятачок робить подарунки», коли на вернісажі однієї з московських галерей зарізали живу свиню. Потім художник вельми голосно заявив про себе, зображуючи собаку: роздягався догола, ставав на коліна і навіть когось покусав ... Коли я вперше побачила Олега Кулика, то важко було впізнати в ньому арт-екстремала: він постав таким собі поважним навченим гуру з бородою і в шапочці, схожій на східний головний убір. А серед його творів з'явилися спокійні і філософські роботи.

- Олеже, які акції на ваш погляд, зробили вас скандально відомим?

- Їх було багато ... У Швеції я дуже відомий з акцією, коли покусав людину. У Швейцарії - перекрив вхід до музею. Так в кожній країні я трошки наслідив і трошки по-різному. Десь мене люблять, десь ненавидять, десь мною захоплюються, а десь думають, що я чудовисько і виплодок пекла. Потім все це разом збирається, інформація складається і виходить дуже дивний образ, який втілюється і живе в якомусь громадській думці. І коли цю думку до мене повертається, то я розумію, що себе не впізнаю. Це портрет, який малювали тисячі людей, і половина з них не те, що малювати не вміє - не знає навіть, де фарби. Тому про скандальність дуже важко говорити.

Я - людина нормальна. Я ніжний, м'який, делікатний. Але коли я займаюся мистецтвом, то перестаю бути нормальним в тому сенсі, що не думаю про межі, про те, що можна, а що не можна. І якщо комусь це здається скандальним, то це з серії, що скандально красиво співати, танцювати. Взагалі, вести себе якось незвичайно яскраво - це скандально. Я стверджую, що це не скандальність, а просто артистичне поведінку.

- Чому ви так часто виступали в образі людини-собаки? Любіть собак?

- Я сам собака. Я люблю себе.

- В якому сенсі, по році?

- В прямому сенсі. За році я Бик, а в душі - собака. Ця істота між культурою і природою, але воно не належить вже ні культурі, ні природі - поневіряється між. Так і люди. Хто ми? Механічні істоти, гвинтики у великій системі, ким нас намагаються представити або ми такі ж створення, як мавпи, куріпки, касатки - прикордонні істоти? Але на собаці я свій досвід краще уявляю, краще ілюструю.

- По-вашому, люди рівні тваринам?

- Звичайно, рівні. Але просто трошки гірше.

- А чим вона вас Монголія привернула? (На Венеціанській бієнале-2005 Кулик показав зовні цілком спокійне, в порівнянні з його іншими роботами, 20-хвилинне відео про його подорожі до Монголії).

- Ми живемо на планеті земля, де є здорові, а є хворі місця. І щоб знати, як зробити хворі місця здоровими, потрібно знати, як влаштовані здорові. Здорових дуже мало. Монголія належить до таких місць. Я там зміцнів духом, побачив те, що мене «пере-повернуло» .... Мені важливо самому одужати і показати, як це робити, іншим людям, допомогти своїм близьким.

- Але, в порівнянні з тим, що ви робили раніше, фільм про Монголії, можна сказати, помірний, зовні спокійний проект ...

- Це не помірний проект. (Художник, здається, образився. - С. О.). Ви знаєте, це самий радикальний проект мого життя. Що ви розумієте під радикальністю? Щось б'є по очах. Якщо я зніму свою краплю сечі, яка повільно-повільно летить вниз, а потім з гуркотом барабанного бою падає на лоб куратору «Документи» (престижна міжнародна виставка сучасного виставка, проходить в Касселі - С. О.), то кажуть: «Яке радикальне відео ». А якщо я повільно мерзну в Монголії, знімаю пісню про чисті щирих людей (треба було чути проникливу інтонацію Олега Кулика! - С. О.) - просто напівживий, то «це не радикально як би». У цій роботі - внутрішня радикальність, внутрішня енергія. Чим відрізняється труп від живої людини? Нічим! Якщо покласти сплячої людини і труп - це буде один і той же. Але в живій людині є душа. Я займаюся душею, знаходжу її всюди. І ніколи не думаю про радикальності.

- А навіщо на Венеціанській бієнале-2003 ви показали воскові опудала Курніковою, Мадонни і інших знаменитостей зі швами по тілу, як ніби їх препарували?

- Це продовження моєї теми зоологічних музеїв. У нас вся культура перетворюється в зоомузей, де показують мертву природу. Люди живуть в урбаністичних бетонних Джунг-лях. І, загалом-то, виявляються перед лицем природи тільки в музеї зоологічної природи, де, відбиваючись в склі вітрин, як би і самі опиняються всередині. Це дуже критичний погляд на стан сучасної культури. Культура знищує тіло і це, на жаль, триває.

- Ви родом з Києва ...

- На жаль так. Ніхто не без недоліків.

- А як ви думаєте, стали б ви таким відомим, якби залишилися в рідному місті?

- Я б і в Кельні став таким же. Укуси людини за ж ..., хоч в Києві, хоч в Кельні - знаєте, спрацьовує. До мене підходять і кажуть: «Ну зрозуміло, Кулик знає, кого вкусити і де вкусити». А я не знав! Я кусав ж ... На ж ... не написано, важлива вона чи ні. У художника дол-дружин бути нюх.

- На вас до судів, випадково, не подають?

- Так у мене п'ять справ у суді. Я з судів не вилажу ....

Арт-словник

Акционізм - напрямок в сучасному мистецтві, де для художника головне не картину намалювати, а показати якусь акцію. Це такий спосіб розповісти про проблеми суспільства. Московський акционізм, до школи якого належить і Олег Кулик, називають ще "шоковим" або "провокативним".

http://h.ua