Рідлі Скотту на цей раз зовсім не вдалися персонажі - і характери спірні, і зовнішність, і мотиви вчинків. А одними спецефектами, нехай і вражаючими, глядача вже не здивуєш, потрібна іскра божа.

Рідний син фараона Рамзес і приймальний принц Мойсей з дитинства росли поруч, захищали один одного і разом вчилися. Розірвати цей зв'язок може тільки зрада - ледь вступив на трон Рамзесу доносять, що Мойсей єврей, син рабів, віровідступник і брехун. Опальний принц вигнаний в пустелю, але випробування лише загартувало Мойсея і відкрило зв'язок з Богом, який побачив в молодому воїна захисника народу, вигнаного колись зі священної землі і заточеного нині в кайдани давньоєгипетського рабства. Кілька років по тому Мойсей повертається в єгипетську столицю, щоб звільнити свій народ і повести на Землю Обітовану, навіть якщо цього буде неслухняний Рамзес і його військо.

Свого часу Даррен Аронофскі хотів роздобути Крістіана Бейла на роль Ноя в свій однойменний фільм, але через конфлікт з графіком актора змушений був замінити його на партнера Рідлі Скотта по «Гладіатора» Рассела Кроу

Потрібно смиренно визнати на самому березі: християнство - далеко не сама захоплююча своїми давніми повчальними історіями і чудесами релігія. Воскресіння мертвого і лікування хворого, годування хлібами і вином, піднесення - з таким багажем годі й пробувати змагатися з тим же Давнім Єгиптом, де боги жеруть один одного і криваво мстять своїм кривдникам, або еллінами і римлянами, навигадували таку тьму міфів про своїх численних богів , що вистачить ще не на одне покоління нащадків. Безумовно, християнство - це зовсім про інше. Але що добре в недільній проповіді невеликої церкви, то не годиться для маскульту. Звідси і така скромна число масштабних постановок, тим більше схвалених Церквою, про зародження, становлення і випробування, що випали на долю найпоширенішою релігії світу.

Готуючись до ролі, Крістіан Бейл прочитав безліч священних для християн та іудеїв книг, відвідував недільну школу і переглянув масу фільмів: від «Мойсея» Роджера Янга до «Всесвітньої історії» Мела Брукса

Не те щоб кінематографісти обходять стороною цю тему, просто показувати окремих героїв, котрі намагаються відстояти своє право на віру, набагато легше, ніж звертатися до витоків - спробуй зачепи образ Христа, апостолів або старозавітних героїв, і отримаєш такий шквал критики від Церкви, що забудеш, як звали. На щастя, заборони і гнівні одповіді великих художників тільки притягують, це ж гарантований піар, чутки і галас. Звичайно, жоден постановник не зізнається в тому, що галас йому на руку, але, на жаль, про «Вихід» складається таке враження, що Рідлі Скотт зробив цей фільм лише з трьох причин: зухвало пройтися по релігійних святинь, хоча б подумки повернутися до славних часів « гладіатора »І попрацювати нарешті з Крістіаном Бейлом .

«Вихід» - далеко не «Гладіатор», новий фільм Скотта ближче до « царства небесного ». Масштаб декорацій тут превалює над характерами, екшен перебиває духовне зростання і розвиток героїв, а технічна доцільність тяжіє над історичними реаліями і навіть здоровим глуздом. Однак всі ці перекоси другорядні перед головним питанням - навіщо все це Рідлі Скотту. Звичайно, автор далекий від канонічного подання про Мойсея, і це великий плюс, але і на те, щоб зробити великого рятівника євреїв від рабства повністю переосмисленим персонажем, пороху у Скотта не вистачило. Мойсей «Виходу» незалежний, у нього є кілька яскравих рис, він дійсно приходить до віри через терни, але справжнім богоборцем його не назвеш, персонаж Бейла швидше сторонній спостерігач, зануда і навіть місцями скиглій. Богу Мойсей пред'являє безліч претензій, визнаючи, втім, силу і несповідимі шляхів. Цей внутрішній парадокс позбавляє персонаж якоїсь внутрішньої твердості, стрижня, на який спиралися б всі інші. Без цього стрижня «Вихід» зибок, як пустельні бархани Єгипту.

Недобравши з провідним персонажем, Рідлі Скотт «відірвався» на спецефектах і масштабі - фільм рясніє вселяють трепет кадрами з пейзажами столиці Давнього Єгипту, грандіозна батальна сцена гідна попередніх робіт режисера, а візуалізація «десяти кар єгипетських», та ще й показана в 3D, буквально приголомшує. Окремо ми бачили багато: і атаки алігаторів, і шквал комах, навіть дощ з жаб вже зустрічався - Скотт лише надав цьому всьому біблійний розмах, приправлений острахом гніву божого. Справедливості заради треба сказати, що і до питання «страт» Скотт підійшов з наукової точки зору, хоча на повне заперечення божественного їх походження його теж не вистачило. Чи не дожимання там, не підтягнуто тут - і ось уже «Вихід» з бойової колісниці перетворюється в старезну віз, бовтається з боку в бік від найменших купин.

Дивно, на навіть міцний акторський склад не дозволяє стрічці подолати проблеми: Джона Туртурро і Сігурні Уівер катастрофічно мало, Бен Кінгслі зображує звичного запобігливо-плазування Іцхака Штерна, Аарон Пол за весь фільм виголошує дай бог три слова, а Джоел Едгертон , Незважаючи на вражаючий грим, на Рамзеса не дуже тягне. В результаті вся картина виглядає так, ніби Рідлі Скотт не наважився на щось радикальне, а зовсім вже уклінним виглядати перед світом не захотів - «Вихід» слабкий героями, слабкий сюжетом, слабкий мотивами персонажів, слабкий мораллю і слабкий бажанням контактувати з глядачем. Скотта ми знаємо зовсім іншим, сміливим, рішучим, не визнають авторитетів. Будемо сподіватися, що подорож великого режисера по всім цим пустелях не затягнеться на сорок років, ми таких тортур не заслуговуємо.

З 1 січня в кіно.

Яндекс Дзен

Instagram

Telegram

Твіттер