1. Трьохтисячолітня історія занурень
2. зникаюча традиція
3. Молодь - майбутнє ама?
4. Додаткова інформація:

У префектурі Міе проживає близько 1000 ама - нирців, що займаються морським промислом. Загальна кількість ама в Японії лише вдвічі більше, хоча півстоліття тому їх налічувалося 17 000. Сьогоднішні ама неухильно старіють. Що ж можна зробити, щоб не втратити цю традицію?

Кімура Масако виходить на берег зі своїм уловом

Секундний помах помаранчевих ласт серед водоростей - і Кімура Масако зникає в океанських хвилях. Лише різнокольоровий буй, погойдується на хвилях в декількох метрах від скелястого мису, нагадує про її присутності. Здається, що пройшла вічність, хоча насправді - менше хвилини. Але ось Кімура з'являється поруч зі своїм буем і видає пронизливий, майже потойбічний, свист - сигнал, відомий під назвою ісобуе - відмітна ознака ама, японської жінки-нирців.

Склавши здобич в сумку, прикріплену до буя, перевівши подих, вона знову пірнає, вирушаючи на пошуки молюсків Авабі, восьминогів, раковин турбінід, морських їжаків, морських огірків та інших підводних скарбів, якими багата акваторія порту Ідзіком, що в префектурі Міе. Після повних двох з половиною годин, проведених у воді, Кімура направляється до подковообразно пляжу, куди виносить плетений кошик зі своїм уловом - декількома великими Авабі і асорті менших за розміром, але теж затребуваних молюсків.

«Сьогодні вода каламутна, важко було щось побачити, тому день не задався, - каже вона, вказуючи на свою корзину. - Але це найкраща пора року. Вода тепла, і ми зможемо отримати за Авабі непогані гроші ».

Нирців гріються біля вогню в хатині ама

Трьохтисячолітня історія занурень

Кімура - одна з небагатьох безстрашних жінок, які продовжують традиції японських нирців ама. Вони працюють без дихальних апаратів: їх оснащення практично не змінилося з тих пір, як їх предки, загорнувшись в білі бавовняні одіяння і озброївшись гачками кагіномі, вирушили в океан на пошуки їжі. Цей різновид морського промислу традиційно була прерогативою жінок, які, як відомо, здатні затримувати дихання довше, ніж чоловіки, і, як правило, мають більше підшкірного жиру, що захищає від холоду.

Записи та артефакти, знайдені в цій частині центральної Японії, свідчать, що професія ама існує не менше 3000 років. Однак в спільнотах ама турбуються, що ця давня традиція може скоро зникнути: кількість нирців скорочується, оскільки молоді жінки віддають перевагу більш безпечну і оплачувану роботу в містах.

«Я зайнялася пірнанням двадцять років тому, коли пішла на пенсію, а зараз мені вісімдесят», - каже Кімура, гріючись в халупі з плавника, розташованої над рівнем припливу. Саме тут, провівши декількох годин в океані, жінки гріються навколо палаючого вогню.

«Всі жінки в селі Ідзіком завжди були ама, тому що іншої роботи для них просто не було, - знизує плечима Кімура. - Наше селище знаходиться далеко від міста, а транспортне сполучення в минулому було не дуже розвинене, так що це було все одно що жити на острові ».

Кімура направляється на ринок, де зможе продати свій улов

Кімура поспішає на ринок, щоб продати улов; вона вішає на гачок маску і чорний гідрокостюм - одну з небагатьох поступок сучасності, зроблених нирців, - і несе свою корзину до машини.

зникаюча традиція

У 1956 році в Японії було не менше 17 611 жінок-нирців, які заробляють на життя в океанській акваторії. На сьогоднішній день в деяких частинах країни ця професія повністю зникла. У 18 префектурах Японії поки ще можна зустріти а ма, але найбільше число, близько 1000 чоловік, або половина від загальної чисельності, працюють в тихоокеанських водах півострова Сима в префектурі Міе під час промислового сезону.

У міжсезоння ці жінки заробляють на життя в місцевих готелях-реканах або в магазинах. Додалося і нововведення - хатини ама відкрилися для відвідувачів, які приходять послухати історії про роботу нирців.

«Мені було чотирнадцять, коли я почала пірнати, а припинила п'ять років тому, коли мені виповнилося вісімдесят», - каже Номура Рейко, одягнена в традиційний білий наряд. Вона працює в хатині ама Хатиман, розташованої прямо за дамбою в селі Осаці.

85-річна Номура Рейко захоплює відвідувачів своїми розповідями про шести десятиліттях, проведених в океанських хвилях

«Моя мати, моя бабуся і моя прабабуся - всі вони були ама. У цьому районі жінки завжди цим займалися, - каже вона. - Для місцевих дівчат це був практично обряд посвячення - якщо вони не були ама, вони не могли вийти заміж ».

Номура визнає, що за 66 років під водою їй довелося стикатися і з серйозними небезпеками. Не раз мотузка, закріплена навколо її талії, зацеплялась за камінь на дні або заплутувалася в водоростях.

Колеги Номура, все нирців-ветерани, готують на відкритому вогні в центрі хатини свіжовиловлених турбінід, устриць, морські водорості і гребінці, і обслуговують відвідувачів, поки Номура розповідає.

За годинниковою стрілкою починаючи зверху зліва: приготування молюсків на вогні в хатині ама; свіжовиловлених устриці, гребінці і турбініди - щойно з затоки; Сама виконують для відвідувачів традиційний танець; 70-річна Окано Міцує працює в хатині ама і продовжує пірнати.

Як і багато людей похилого жінки, 70-річна Окано Міцує турбується про брак молодих нирців. «У всіх нас є дочки, але, бачачи, наскільки замерзлими ми повертаємося після цілого дня в море, ніхто з них не хоче братися за цю роботу, - зітхає вона. - Крім того, в наші дні важко заробити на життя лише професією ама. Щоб хоч якось зводити кінці з кінцями, зазвичай потрібна інша робота ».

Існує два типи нирців ама: катідо, які занурюються в воду прямо з пляжу або виходять в море групою в одному човні, і фунадо, що працюють у власних човнах, часто разом з чоловіками, які сидять біля керма. Нехай навіть гідрокостюми і замінили традиційні шати з бавовни, але нирців і раніше відмовляються використовувати кисневі резервуари, які дозволили б їм залишатися у воді набагато довше. Вони кажуть, що така традиція, але в той же час це дозволяє уникнути зайвого вилову, так як час, що проводиться нирців на морському дні, обмежена.

Небезпеки підстерігають нирців навіть при недовгих зануреннях, тому на їх білої бавовняної одязі намальовані символи-обереги, які повинні допомагати їм щоразу повертатися на берег. Нирців також регулярно відвідують святилище Сіммей, розташоване на пологому пагорбі на околиці міста. Основна територія храму починається за застарілими дерев'яними воротами торії , Але тут же, неподалік від воріт, знаходиться Ісігамі-сан, місце поклоніння для ама. Два ліхтаря висвітлюють вівтар, де ама залишають свої пожертви у вигляді саке і рису . Червоно-біла плетені мотузка прикріплена до олов'яному гонгу, яким привертають увагу ками при вознесіння молитов.

Ісігамі-сан знаходиться на території святилища Сіммей. Легенда свідчить, що лише одне бажання жінки за все її життя може бути виконано

Молодь - майбутнє ама?

І тим не менше дехто з молодих готові битися зі стихією і небезпеками океану в ім'я збереження традиції.

Воно Айко, новий член місцевої громади ама, знімає грузила після виходу на берег

«З самого дитинства я обожнювала океан. Я займаюся багатьма морськими видами спорту, такими як серфінг, океанський каякінг і підводне плавання », - говорить 38-річна Воно Айко, яка, перш ніж почати працювати в якості ама в жовтні 2016 року, була професійним фотографом і жила в Токіо .

Вона відгукнулася на оголошення муніципального уряду Тоба для молодих жінок, які хотіли б переїхати в сільську громаду і стати ама.

Колишня мешканка Токіо, Воно тепер вважає себе частиною «сім'ї ама»

«Весь час, поки я жила в Токіо, я відчувала, що хочу жити там, де зможу бачити океан, - говорить вона. - Мені судилося стати ама ».

Воно говорить, що після переїзду на півострів Сіма її життя стало набагато простіше, і що зараз вона відчуває себе щасливіше, ніж коли б то не було. Звичайно, вона визнає, що деколи складно жити в селі, де є лише кілька її однолітків. Тому вона піднеслася духом, коли в місто приїхала ще одна молода ниряльщіца.

«Приїхавши сюди вперше, я була сторонньої, і мені було трохи складно вписатися в колектив. Але тепер я - частина родини ама », - каже Воно з посмішкою.

Будучи частиною цієї сім'ї, вона вважає своєю місією захищати спосіб життя ама від загрози самому його існуванню, з якої їй доводиться стикатися. «Частина мого завдання - зробити образ ама модним, представити його як ідеальний життєвий уклад для молодих жінок, - додає вона. - Я хочу зробити все можливе, щоб образ життя ама не зник ».

Додаткова інформація:

Хатина ама Хатиман

Адреса: Осаці-те, Тоба, префектура Міе
Телефон: 0599-336-145
Веб сайт: http://amakoya.com/

Всі фотографії © Мотоно Кацуёсі.

Фотографія до заголовку: нирців ама повертається до берега з поплавком, що підтримує на плаву її улов.