6 червня в Києві стартував Міжнародний форум Київ Прайд 2016.

В його рамках 12 червня в столиці пройде Марш рівності, який організовує ЛГБТ-спільнота разом з українськими правозахисниками.

Цього року поліція Києва обіцяла забезпечити максимальну безпеку учасникам, а окремі представники військових батальйонів заявили про те, що будуть допомагати охороняти марш.

"Українська правда" поговорила з активістами, які виступають на захист ЛГБТ, - про значущість публічного повідомлення про свою гомосексуальність, про те, навіщо потрібні освітні бесіди з батьками геїв, для чого виходити на вуличні акції і чому не можна називати гомосексуальність гріхом.

Агата Вільчик, 31 рік

Співачка з Харкова пройшла відбір у телешоу "Голос країни" і несподівано для себе зробила камінг-аут. Коли редактори програми запитали у неї про сімейний стан, вона чесно зізналася: є дівчина. Тоді їй запропонували розповісти про це публічно, і вона погодилася.

"Я ніколи особливо не приховувала свою гомосексуальність, а мої батьки знали про це ще в ранньому дитинстві, оскільки я закохувалася в дівчаток, а в 15 років у мене з'явилася перша дівчина.

Але все ж було страшно часом говорити про це людині, спілкуванням з яким я дорожила.

Після свого виступу на "Голосі країни" я зрозуміла, що люди насправді готові це сприймати в б про льшей ступеня, ніж мені здавалося. Зараз у мене в голові поступово прояснюється.

Моя мама говорила: навіщо розповідати про те, з ким ти спиш - це ж твоя особиста справа. Було відчуття, що я оголилася. Але тепер я розумію, що в першу чергу, камінг-аут - це не про те, з ким я сплю.

Чому сказати, що ось, це мій чоловік, - нормально, а сказати, що це моя дівчина - ні? мене надихнула Маша Гессен , Яка в одному з інтерв'ю сказала: щоб зробити щось проти гомофобії - скажіть своїй мамі, наприклад, що ваш друг гей. Щоб абстрактні образи перетворювалися в реальних людей.

Існує таке поняття, як внутрішня гомофобія. І в мені, як в людині, що живе в цьому соціумі, теж є ця частина.

Але після камінг-ауту ця частина в мені почала змінюватися, опрацьовуватися.

Анна МЕДКО, 50 років

У 2012 році в Києві створила перше на пострадянському просторі рух "тергите", що допомагає батькам прийняти своїх дітей - геїв, лесбіянок, транссексуалів.

Ідея подібної організації прийшла до Анни після зустрічі з дівчиною зі шрамами на руках - вона різала вени в спробі накласти на себе руки після того, як її мати, дізнавшись, що вона лесбіянка, кинула їй: "Краще б ти здохла".

У Анни є дочка і прийомний син-гей, якого вона прийняла в сім'ю вже в дорослому віці (юнакові було 20) після того, як біологічна мати відмовилася з ним спілкуватися через його гомосексуальність.

Перший мій дитина загинула під час пологів, і мені поставили діагноз - безпліддя. Коли через рік у мене з'явилася Настя, я була настільки щаслива, що мені було все одно - з хвостиком, з ріжками, головне - моє!

Мене часто запитували: "А якби в тебе дочка була лесбіянкою?" Та яка різниця?! Хіба це не моя кров і плоть? Я була готова до цього, я не поділяю людей за цією ознакою.

Батьки приходять до нас на заняття засмучені, плачуть. Для них гомосексуальність дитини стає шоком. Вони ж не знають, що ЛГБТ складають приблизно сім відсотків населення Землі - і так було завжди. Але за радянських часів у нас же "сексу не було", ні з ким не проводилися бесіди про те, що і як.

В результаті серед дітей, яких не приймають батьки, дуже високий відсоток суїцидів.

Перше, що говорять батьки: "Може, це лікується? Може, пройде?"

Найважче мамам трансгендерів, тому що там, крім усього, йде перебудова з гормонами: начебто ти народжував дівчинку або хлопчика - а людина відчуває себе інакше.

Вони не перестають любити своїх дітей, але шукають причину в собі: "Що я зробила не так? Може, неправильно виховувала? Може, в роду у нас таке було?"

Зараз в нашому активі від 30 до 50 батьків. Вони беруть участь в прайдах, допомагають іншим батькам пережити шок. Вони вже не бояться і приймають своїх дітей, захищають їх.

Одного разу до мене підійшов молодий сусід і запитав: "Вам не соромно, що ваш син - гей?" - "А вам не соромно, що ви гетеросексуал?" - запитала я у відповідь. Він сказав: "А я таким народився".

Так і мій син таким народився! Ось у чому справа.

Головне, що він хороша людина, а гей або не гей - не має значення.

Ростислав Дзундза, 36 років

Очолює Бюро соціальних і політичних розробок і Eastern Partnership Civil Society Forum, займається культурною дипломатією і захистом прав людини, магістр богослов'я.

Це саме він 17 травня 2015 року на саміті Східного партнерства передав президенту Петру Порошенко звернення з проханням забезпечити безпеку проведення маршу "Київ Прайд", оскільки на той момент реакції від міністра МВС Арсена Авакова і мера Києва Віталія Кличка не було.

В результаті поліція змогла забезпечити захист на досить високому рівні, правда, не уникнувши зіткнень.

Виховувати повагу до прав людини в громадянському суспільстві - виклик набагато важче, ніж у державній площині.

На рівні законів у нас все є - просто не всі їх виконують. Якщо ми поважаємо права однієї соціальної групи, то повинні поважати і права інших. Якщо поважаємо права віруючих і свободу слова, то повинні також поважати право на сексуальне різноманітність.

Що стосується церкви: я спостерігаю, що з боку ЛГБТ часто є неприйняття церкви - хоча це не два різних табори.

Серед ЛГБТ досить багато віруючих, які через обставини нечасто навідуються до церкви. А серед духовенства - багато представників ЛГБТ, які цього не показують.

Той, хто порушує права людини, спочатку порушує їх по відношенню до ЛГБТ; наступні на черзі - свобода совісті і віросповідання.

Ми знаємо головних диктаторів 20 століття, які спочатку переслідували геїв, а слідом віруючих. Це дає нам можливості для того, щоб солідаризуватися.

Коли я ще був школярів і жив в Івано-Франківську, бабуся говорила мені: Не признавайся в школі, що ти віриш у Бога. З малих років я відчув цінність віри, розумів, що ми її ховаємо, що не маніфестуючи. Схоже зараз і з ЛГБТ: людина, яка відчуває свою схильність до гомосексуальності, відчуває це як щось сакральне, таємне, ховає це.

Гріх це - бути гомосексуальним?

Гріх - це свідоме і добровільне порушення Божої заповіді. Ми не можемо говорити про гріхи чужих людей. Якщо я свідомо розумію, що це грішно, і роблю це - значить, це гріх.

А якщо людина має природну схильність до гомосексуальності, він в цьому народився - то хіба може це бути гріхом? ..

Анна Шаригіна, 39 років

Харків'янка, займається ЛГБТ-активізмом з 2006 року, другий рік є директором платформи "Київ Прайд". Організатор дискусій і освітніх заходів про гомосексуальність, недавно читала для Національної поліції в Харкові курс з толерантності.

Знаєте, що крутиться в голові у гомосексуального людини? Це добре описала Ева Косовскі Седжвік в науковому етюді "Епістемологія комори": "Все ЛГБТ-люди в будь-якій ситуації контакту думають - а чи знає людина про мою сексуальну орієнтацію? А що буде, якщо дізнається? А чи варто мені говорити?

Ось хто-небудь думає так про свою гетеросексуальну орієнтацію? "

Поки існує ця стигма, активістам доведеться працювати - не тільки з суспільством, а й зі своєю головою.

А ще ЛГБТ-люди на кожному кроці стикаються з дискримінацією. Їх звільняють без пояснень, не приймають на роботу, платять менше, ніж іншим. До суду з цим не підеш - не доведена.

У ЛГБТ, як у будь-якої меншини, доступ до ресурсів найгірший, тому багато хто виїжджає до великих міст - у дрібних їм не вижити. В силу цього вони часто зайняті на низькокваліфікованих роботах, мають менше знань про свої права і менше їх відстоюють.

На одному з ефірів на Громадском.ТВ представник "Правого сектора" іронічно сказав, що представники ЛГБТ будуть сильно схвильовані, якщо їх перестануть помічати.

А я, навпаки, хотіла б, щоб нас перестали помічати в сенсі чогось видатного. Приходиш ти заяву про одруження писати, і ніхто не дивиться, що це Таня і Катя, а дивляться тільки на вікові дані в паспорті.

Поки є цей вододіл, буде ієрархія і дискримінація в суспільстві.

Зорян КІСЬ, 33 роки

Працює в правозахисної організації Freedom House, один з організаторів Маршу рівності в рамках "Київ Прайд".

Два роки тому взяв участь у відомому київському експерименті видання Birdinflight: пройшовся по Хрещатику за руку зі своїм партнером. У підсумку на них налетіла група з десятка молодих людей і залила їх газом з балончиків.

У нас люди постійно обурюються: навіщо ви виходите? Це стереотип, який базується на тій картинці, яку люди багато років бачили, як це відбувається на Заході і в Бразилії, наприклад.

У нас не парад і навіть не марш ЛГБТ - тому що більшість з тих, хто виходить, не є представниками ЛГБТ-спільноти. Це люди, які підтримують права людини і своїх ЛГБТ-рідних і знайомих.

Люди мають право висловлюватися - це базове право людини на мирні зібрання. Сам факт того, що люди, які підтримують певні погляди, хочуть про них заявити, а їм хочуть це заборонити або використовувати насильство - наводить на необхідність такого маршу.

Якби на ЛГБТ-спільнота ніхто не звертав уваги, такої необхідності не було.

З іншого боку, важливо показати, що такі люди є. Багато хто говорить, що нас не існує. Якось мені сказали: "Так вас же не було на Майдані". Ви, мовляв, не воюєте, що не боретеся, значить, вам не належать права людини.

Але це нонсенс, тому що ЛГБТ є скрізь: і серед волонтерів, і в армії. Вони не тільки в перукарнях працюють.

Відсоток ЛГБТ приблизно однаковий у всіх сферах, як і у всіх країнах. Питання в тому, як вони можуть бути відкриті і брати участь у суспільному житті, робити внесок в розвиток країни.

Як правило, в тих країнах, де ЛГБТ можуть відчувати себе повноцінними громадянами, вище індекс щастя.

Ми на марші не намагаємося показати свої сексуальні практики - ми виходимо за право бути собою, за базові права, які мають люди в гетеросексуальних відносинах.

Якщо мій партнер Тимур потрапить до лікарні, то я для нього юридично ніхто. Коли люди десятки років живуть разом, і один з партнерів вмирає, то другий часто виявляється на вулиці, - тому що родичі, які їх не поважали і з ними не спілкувалися, отримують усю спадщину.

З дітьми ще складніше: багато лесбійських пар, в яких виховуються діти - щасливі, як і в гетеро. Друга партнерка - юридично ніхто для цих дітей, і якщо біологічна мама помре, ці діти потраплять в дитячий будинок або на вулицю.

Але ніхто не має права вказувати їм, як організовувати своє життя. Вони ж є громадянами країни, платять податки і у держави перед ними є зобов'язання.

У мене був пізній камінг-аут перед батьками, які живуть у Львові, всього чотири роки тому.

Львів - це місто, де ситуація зі ставленням до ЛГБТ загострюється релігійної нарочитістю і фарисейством.

Одного разу моя мама сказала, що їй некомфортно виходити на вулицю, тому що боїться, що сусіди плюнуть їй в обличчя ...

Катерина Сергацкова, Дмитро Ларін (фото), УП