Колеги від цього відрядження нас всіляко відмовляли. Одні хитали головою і пророкували голосом Ванги: не зв'язуйтеся, мовляв, з нечистою силою, що не доведе вас до добра ця поїздка. Інші скептично посміхалися: теж нам, мисливця за вампірами знайшлися. Треті співчували: вам що, у вихідні зайнятися нічим? В кінцевому рахунку головку часнику, люб'язно принесеного колегами в кабінет, ми залишили недоторканою, а нацьковування проігнорували. Адже коли ще випаде шанс взяти участь у цій, зовсім не кіношної полюванні на вампірів?

Спробувати розібратися з «поганими» справами в Путчіно приїхали навіть росіяни

Лісовики і русалки, відьми і вовкулаки, перевертні і вампіри - думаєте, вся ця нечисть живе тільки в казках і міфах? А раптом це реальна частина нашого світу? Так, принаймні, стверджує координатор проекту «УФОК», білоруський «мисливець за привидами» Ілля Бутов. Про Бутові і діяльності «Уфокома» ми вже писали ( «Мисливець за привидами» , «СБ» від 22.07.2015), однак днями історія несподівано отримала продовження. Ілля подзвонив до редакції і запропонував приєднатися до щорічного регіонального зльоту «Білорусь-Космопоїськ», під час якого його команда збиралася відвідати одну з сіл в Дзержинському районі, де, за свідченнями очевидців, ще в 40-х роках (!!!) минулого сторіччя були зафіксовані випадки вампіризму. Здається неймовірним, але деякі фахівці, наші з вами сучасники, дійсно впевнені: вампіри існують і сьогодні, в XXI столітті. Запитайте у будь-якого, хто такий вампір. Десять з десяти, впевнена, назвуть графа Дракулу - зубастого блідолицього монстра, який панічно боїться хреста і розсипається від сонячного світла в паруючий прах. На ділі ж, розповідає дорогою в Путчіно автор етнографічного проекту «Білоруські вампіри» Віктор Гайдучик, Дракула не більше реальний, ніж, скажімо, Кощій Безсмертний:

За свідченнями очевидців, тут,
в Дзержинському районі, ще в 1940-х були зафіксовані випадки вампіризму

- Як правило, під вампіром розуміється небіжчик, який ночами встає з могили і висмоктує кров у своїх жертв. Але це занадто вузьке розуміння терміна, навіяне голлівудськими блокбастерами. Вампір, він же упир, - це, скоріше, ходячий покійник. Тобто той, хто після своєї смерті продовжує бути живим і завдавати їм усілякий шкоду.

До бойовикам, де хороші хлопці бігають за вампірами з осиковим кілком в одній руці і з головкою часнику в інший, Віктор ставиться нейтрально. Але зізнається: часом такі фільми шкодять і заплутують тих, хто не знайомий з вампірологіей. А таких серед наших громадян абсолютна більшість:

- У 2004 році світову громадськість потряс абсолютно дикий випадок: в одному румунському селі місцеві жителі поглумилися над тілом недавно померлого односельця, звинуваченого в вампіризм. Труп викопали, серце небіжчика вирізали, потім спалили, а попіл додали в питво, яке дали випити всім жертвам «вампіра». А ви говорите - двадцять перше століття на дворі ...

Опитування місцевих жителів мало чим допоміг ...

Село Путчіно - маленька «вёсачка» в 18 кілометрах від Дзержинська. На перший погляд нічого особливого: добротні дерев'яні хати, в городах - поливають рослини місцеві жителі і заїжджі дачники. У місцевого магазину товпиться народ - словом, життя в селі йде своєю чергою. У те, що тут всього вісім десятиліть тому могли творитися різного роду «нехороші» справи, віриться насилу. Стоп, а звідки взагалі взялася історія про путчінском ходяче небіжчика?

- Приводом досліджувати село послужили публікації редактора газети «Секретні дослідження» Вадима Деружинський. Кілька років у нього була дача в цих місцях, і він багато спілкувався з тутешніми старожилами, яких зараз вже немає в живих, - Віктор Гайдучик пояснює нам, звідки ростуть ноги у цієї історії. - Так, свого часу одна з сусідок розповіла йому переказ про якийсь чорнокнижника Стефане, який нібито займався викликом душ небіжчиків з могил і тим самим накликав врешті-решт на себе і свою сім'ю смерть.

За розповідями, записаним Деружинський зі слів свідка, якоїсь Анастасії К., історія виглядала наступним чином: в 1942 році тому самому Стефану вдалося зібрати гроші на покупку книги чорної магії. І ось з'явився до нього одного разу мрець, похований кілька років тому. І вбив він обох його дочок, після чого висмоктав кров у молодої дружини ... Схоже на класичний сценарій фільмів жахів, правда? Але на відміну від нас, які взяли байку швидше за плід бурхливої ​​фантазії місцевих жителів, ніж за реальну історію, уфокомовци до публікації Деружинський поставилися вкрай серйозно. Що ж, спробуємо перевірити.

На кладовищі нас супроводжує місцева мешканка Тамара Антонівна

Щоб розібратися, де правда, а де вигадка, прямуємо до будинку 74-річної Тамари Антонівни Молчан. У цих краях активну пенсіонерку знає кожен: 15 років вона пропрацювала сільським старостою, народилася і прожила все життя в Путчіно. Історію про чорнокнижника, зізналася Тамара Антонівна, колись чула, але конкретних деталей, на жаль, вже не пригадає:

- От якби ви приїхали до нас років 15 тому, хто з старожилів, може бути, щось і згадав. А так ... Був на кшталт якоїсь чорнокнижник у нас, але коли це було, в якому році він помер і де похований - ніхто не знає.

- У свідченнях свідків вказано його ім'я - Стефан. Були у вашому селі Стефани? - в надії розжитися хоч якісь відомості продовжує опитування Віктор Гайдучик.

- Був один, - нехотя визнається Тамара Антонівна. - Але нічого поганого сказати про нього не можу. Так, був відлюдним, жив з сестрою, з місцевими спілкувався мало. Але якщо зверталися, в допомоги ніколи не відмовляв. Похований він тут, на путчінском кладовищі - якщо хочете, проведу так покажу могилу.

- А через якихось дивних історій в селі не траплялося? - Віктор робить останній візит. - Незрозуміла? Містичних?

- Бог милував, - полегшено видихає пенсіонерка. - Вибачте, хлопці, що нічим не допомогла. Піду працювати.

«Не густо», - резюмує Віктор, і ми вирішуємо спробувати щастя у ще одного старожила. Євгенія Антонівна незваним гостям рада, але з порога попереджає: навряд чи чимось зможе допомогти. Однак ім'я Стефан літній жінці все ж знайоме:

- Був у нас один такий: одне око - блакитний, інший - сірий. Прізвище ось тільки не пам'ятаю ... Дивний він був, звичайно. Жив самітником, з сестрою. Ні з ким не розмовляв. Давно вже помер, зараз йому років 120 було б. Але от щоб шкоди кому заподіяв - такого точно не було. Я вам інший випадок розповім: ось там, в сусідньому будинку, чоловік один жив. Поганий ... У війну людей здавав німцям. А потім всю його сім'ю нещастя спіткало: спочатку поховав рідних, потім сам помер. А в тім домі стали справи нехороші відбуватися: то ходить хтось, то тіні з'являються. Говорили, чи то сам небіжчик гуляє, то чи душі ті невинні ...

Зізнаємося чесно: зв'язати обидві історії - про чорнокнижника і «поганому будинку» - у нас вийшло не дуже. А ось Віктор, схоже, знайшов якусь, одну йому відому ниточку:

- Те, що про чорнокнижника чули обидві жінки, вже обнадіює. Можливо, нам навіть вдасться знайти нові подробиці цієї історії. Але, судячи з усього, шансів мало: сама історія в цих краях вже забулася. Можливо, відвідування місцевого кладовища дасть хоч якусь зачіпку?

На кладовищі нас проводжає Тамара Антонівна. Вона ж терпляче спостерігає за всіма переміщеннями уфокомовцев. Що вони хочуть тут знайти, нам не зовсім зрозуміло: цвинтар зовсім не справляє враження покинутого. «Шукаємо поховання часів Великої Вітчизняної війни і, якщо пощастить, могилу того самого Стефана. Хоча сумніваюся, що на його надгробку взагалі зробили напис ", - командує Гайдучик.

На щастя чи на жаль, ретельні пошуки результатів не дали. Знайшли кілька поховань часів гітлерівської окупації, але могили Стефана серед них не виявилося. Спіймавши облизня поспішаємо від кладовища геть - назад, в село. Туди, де ще жевріє життя.

- Що далі? - цікавимося у Віктора.

- Як варіант, можна спробувати зазирнути на старе кладовище. Ну і ще порасспрашивать місцевих.

- А може, варто визнати, що вся ця історія і яйця виїденого не варта? Вампіри, чорнокнижники ... Більше схоже на вигадки, ніж на правду.

- Не забувайте, що до теми білоруських вампірів ми підходимо винятково з етнографічної точки зору. Тут нам важлива не стільки правдивість даної історії, скільки сам факт наявності у населення в минулому відповідних повір'їв про ходячих покійників. У будь-якому випадку ми продовжимо розслідувати цю історію. А з вами або без вас, вирішуйте самі.

Що тут ще розслідувати - на це питання ми так і не знайшли відповіді. А тому, залишивши «мисливців» в Путчіно з їх таємницями і загадками, поспішили на автобус до Мінська.

[email protected]

Радянська Білорусія № 165 (24795). Субота, 29 серпня 2015

Помітили помилку? Будь ласка, виділіть її та натисніть Ctrl + Enter