Ми вже з вами розмовляли детально Про ЯПОНСЬКОМУ мечі , Проте пропоную продовжити цю тему ...

Японські мечі - це окремий вид зброї. Ця зброя зі своєю філософією. Коли ви тримаєте в руках справжню катану, Тачі або танто, то відразу можете сказати, який саме майстер зробив цю річ. Це не конвеєрне виробництво, кожен меч індивідуальний.

В Японії технологія виготовлення мечів почала розвиватися з VIII століття і досягла найвищої досконалості до XIII століття, дозволяючи виготовляти не просто бойова зброя, але справжній витвір мистецтва, яке не вдається відтворити в повній мірі навіть в сучасності. Протягом приблизно тисячі років форма меча практично не змінювалася, незначно видозмінюючись головним чином в довжині і ступеня вигину відповідно до розвитку тактики ближнього бою. Меч мав також ритуальним і магічним значенням в японському суспільстві.

Роль холодної зброї в Японії ніколи не обмежувалася його чисто утилітарним військового призначення. Меч є однією з трьох священних регалій - бронзове дзеркало дзеркало ята, яшмові підвіски Ясакані-но магатама і меч Кусанаги-но цуруги, - отриманих предками нинішнього імператорського роду безпосередньо від богів, і тому має ще й сакральну функціонально

Володіння мечем ставило його власника на певну соціальну щабель. Адже простолюду - селянам, ремісникам, купцям - було відмовлено в праві носіння холодної зброї. Чи не тугий гаманець або кількість слуг, а меч, заткнути за пояс, служив безперечним свідченням приналежності людини до придворної знаті або самурайського стану.

Протягом багатьох століть меч вважався яка виражена душею воїна. Але для японців мечі, особливо давні, є ще і творами високого мистецтва, вони передаються від покоління до покоління як безцінні скарби, зберігаються в експозиціях національних музеїв поряд з іншими шедеврами культури

Коли з'явилися перші мечі на території Японії, сказати важко. Легендарний меч Кусанаги-но цуруги, як стверджують офіційні міфи, був витягнутий богом Сусаноо з хвоста поваленого їм дракона. Однак насправді ситуація з першими мечами була трохи прозаїчніше. Їх разом з іншими товарами ввозили з континенту - з Китаю і Кореї.

Найдавніші зразки мечів були виявлені в похованнях періоду Кофун (300-710 рр.). Хоча вони жорстоко постраждали від іржі, по тому, що залишилося, можна було скласти уявлення, як вони виглядали. У них були короткі прямі леза з гостро відточеним кінцем, очевидно, ними не рубали, а кололи. Фахівці називають їх дзёкото - стародавні мечі.

З появою військових обладунків, здатних витримати удар стріли і меча, форма холодної зброї почала змінюватися. Мечі стали коротшими (близько 60 см), ширше і тяжеле, але набагато зручніше в піших поєдинках. Щоб вразити вразливе місце в обладунках противника, крім меча застосовували і кинджали. Таким чином, воїн став носити за поясом відразу два клинка, звернених лезом догори - меч катана і кинджал (короткий меч) вакидзаси. Цей набір називався дайсе - «великий і малий».

В країні в ті роки існувало понад тисячу різних шкіл майстрів-зброярів. Кожна майстерня пропонувала власний метод кування, загартування, прикраси меча. Величезний попит на зброю призвів до зниження якості. В результаті секрети виготовлення старих мечів кото були безповоротно втрачені, і кожна майстерня зайнялася пошуком своєї технології. Інші клинки - їх називали сінто (нові мечі) - виходили дуже хорошими, інші - менш вдалими, але жоден з них вже не міг піднятися до висот кото.

Поява в країні імпортних європейських зразків зброї не змогло якось вплинути на традиційні технології. Японці з подивом виявили, що іспанські і німецькі клинки виготовлялися в «одну ковку». Тому більшість завезених в країну мечів було використано як сировина для переробки відповідно до японськими технологіями. Після перекувати з них виходили непогані кинджали.

На хвостовику клинка майстри часто ставили своє тавро. З плином часу поряд з ім'ям майстра стала з'являтися і інформація про проведені випробування зброї. Справа в тому, що з настанням періоду Едо (1600-1868) в країні запанував мир. Випробувати вістря свого меча самураям можна було тільки на тісно пов'язаному пучку мокрою рисової соломи. Звичайно, траплялися і «випробування на живому матеріалі».

За існуючою традицією самурай міг без зайвих розмов зарубати проявив неповагу простолюдина - селянина чи майстра. Але подібні «забави» стали викликати осуд. І тоді відчувати тільки що викувані мечі стали на тілах страчених злочинців.

За законами сьогунату тіла страчених ставали власністю держави, за винятком останків вбивць, татуйованих, священнослужителів і недоторканних, на яких поширювалося табу. Тіло страченого прив'язували до стовпа, і перевіряючий якість меча рубав його в обумовлених місцях. Потім на хвостовику зброї вирізувалася напис, наприклад, що мечем було розрубано два тіла, - своєрідне тавро ВТК

Особливо часто такі позначки робилися на мечах, вироблених в XIX столітті. Їх стали називати Сінсінто (нові нові мечі). У певному сенсі цей період став ренесансом мистецтва виготовлення японських мечів

Приблизно з кінця VIII століття мечі стали міняти свою форму, їх робили довшими і трохи зігнутими. Але головне полягало в іншому. Старі мечі кото, як їх тепер називають, придбали незрівнянні якості завдяки мистецтву японських ковалів. Маючи тільки емпіричні уявлення про металургійних технологіях, вони шляхом численних спроб і помилок наблизилися до розуміння того, як зробити лезо меча досить гострим, але не крихким.

Багато в чому якості меча залежать від вмісту вуглецю в стали, а також від способу гарту. Зниження кількості вуглецю, що досягалося тривалої куванням, робило сталь м'якою, перенасиченість - жорсткої, але дуже крихкою. Європейські зброярі шукали вихід з цієї дилеми на шляхах розумного компромісу, на Близькому Сході - з допомогою оригінальних сплавів, в тому числі легендарного булату.

Японці обрали свій шлях. Вони компонували полотно меча з декількох сортів стали, які мали різні властивості. Дуже жорстка і тому здатна бути дуже гострою ріжучакромка сплавляли з більш м'яким і гнучким полотном зі зниженим вмістом вуглецю.

Найчастіше виготовленням мечів в той час займалися гірські відлюдники ямабуси, сповідували аскетизм і релігійну відчуженість. Але і ковалі, які виготовляли зброю в феодальних замках і ремісничих посадах, теж перетворювали ковку меча в якесь релігійне дійство. Майстри, які дотримувалися в цей час суворого утримання в їжі, пиття і спілкуванні з жінками, приступали до роботи тільки після обряду очищення, одягнувши церемоніальні шати і прикрасивши ковадло священними символами синтоїзму - рисової мотузкою і паперовими смужками.

Довгий меч таті. Добре видно хвилястий візерунок хамон на клинку. Хамон індивідуальний у кожного меча, візерунки найвідоміших мечів замальовували як твір мистецтва.

Перетин японського меча. Показані дві поширені структури з відмінною комбінацією в напрямку шарів стали. Зліва: метал клинка проявить текстуру ітаме, праворуч - масаме.

Шматочки стали з приблизно однаковим вмістом вуглецю насипалися на пластину з того ж металу, в єдиному блоці все нагрівається до 1300 ° C і ударами молота зварюється разом. Починається процес проковки заготовки. Заготівля плющиться і згортається удвічі, потім знову плющиться і згортається удвічі в іншому напрямку. В результаті багаторазової проковки виходить багатошарова сталь, остаточно очищена від шлаків. Легко підрахувати, що при 15-кратному згортання заготовки утворюються майже 33 тисячі шарів стали - типова щільність Дамаску для японських мечів

Шлаки все ж залишаються мікроскопічним шаром на поверхні шару сталі, формуючи своєрідну текстуру (Хада), що нагадує малюнок на поверхні деревини.

Для виготовлення заготовки меча коваль виковує як мінімум два бруска: з твердої високовуглецевої сталі (кавагане) і більш м'якого низьковуглецевого (сінгане). З першого формується U-подібний профіль довжиною приблизно 30 см, всередину якого вкладається брусок сінгане, не доходячи до тієї частини, яка стане вершиною і яка зроблена з найкращою і твердої стали кавагане. Потім коваль нагріває блок в горні і зварює проковуванням складові частини, після чого куванням збільшує при 700-1100 ° C довжину заготовки до розмірів меча.

В результаті цього тривалого і трудомісткого процесу структура кото ставала багатошарової і складалася (це видно тільки під мікроскопом, а старі майстри судили про це за кольором і текстурою металу) з тисяч пластинчастих шарів, кожен з власними показниками в'язкості і крихкості, обумовленими змістом вуглецю. Значення мали і ретельно вирівняна поверхня ковадла, і скрупульозний підбір молотів, і сила ударів молотобійця.

Потім починався тривалий процес гарту. Кожну частину меча треба було нагрівати і охолоджувати по-своєму, тому заготівля покривалася шаром глини різної товщини, що дозволяло не тільки варіювати ступінь нагріву в горні, а й давало можливість нанесення хвилястого візерунка на лезо.

Коли робота коваля завершувалася, виріб передавалося полірувальників, який використовував для цього десятки точильних каменів, шматки шкіри різної товщини і, нарешті, подушечки власних пальців.

Тим часом інший майстер виготовляв дерев'яні піхви. У хід йшла в основному деревина Хонока - магнолії, тому що вона ефективно захищала меч від іржі. Руків'я меча і піхви прикрашалися декоративними накладками з м'якого металу і хитромудрими візерунками з накрученого джгута.

Спочатку більшість мечів кото вироблялося в провінції Ямато і сусідній з нею Ямасиро. Найвищого розквіту майстерність старих ковалів досягло в період Камакура (1185-1333). Їхні вироби і понині вражають чудовою якістю і артистизмом дизайну. Мечі носили в піхвах, прикріплених двома ременями до поясу, лезом вниз. До цього часу в побут увійшли довші мечі, іноді до 1,5 м завдовжки, призначені для кінних воїнів. Ці мечі вершники прикріплювали за спиною.

У міру того як країна втягувалася в криваві міжусобиці XIV століття, які завдали великої шкоди економіці країни, але сприяли процвітанню зброярів, попит на мечі зростав. Великі майстерні влаштувалися в провінціях Провінція Бідзен, Сагами і Міно. Так, в ті часи в Провінція Бідзен працювало понад 4 тисяч майстрів, в Міно - 1270, в Ямато - 1025

Якщо прийняти середню продуктивність коваля тих років за 30 мечів в рік (хоча більш дорогі замовлення займали набагато більше часу), то тільки провінція Провінція Бідзен виробляла щорічно 120 тисяч мечів. Всього в ті роки в зверненні по всій Японії було близько 15 мільйонів одиниць цього холодної зброї.

У що обходилася самураєві його «душа» - меч? Підрахувати реальну вартість меча в сучасному грошовому обчисленні дуже важко. Але про це можна скласти уявлення по числу робочих днів, витрачених на виробництво одного стандартного меча. У роки періоду Нара (710-794) майстер витрачав на ковку 18 днів, 9 днів - для його прикраси, 6 днів - на лакування піхов, 2 дні - на шкіряні ремені, ще 18 днів на остаточне доведення і підгонку. А якщо до цього додати вартість матеріалів, то самурайський меч ставав дуже дорогим придбанням.

Більш якісні і дорогі мечі призначалися як для подарунків начальству, іноземним гостям або богам (їх залишали біля вівтаря полюбився храму), так і для нагородження найбільш відзначилися воїнів. З середини XIII століття у виробництві мечів намітилося поділ праці. Одні майстри кували, інші полірували, треті виготовляли піхви і т.д.

З появою військових обладунків, здатних витримати удар стріли і меча, форма холодної зброї почала змінюватися. Мечі стали коротшими (близько 60 см), ширше і тяжеле, але набагато зручніше в піших поєдинках. Щоб вразити вразливе місце в обладунках противника, крім меча застосовували і кинджали. Таким чином, воїн став носити за поясом відразу два клинка, звернених лезом догори - меч катана і кинджал (короткий меч) вакидзаси. Цей набір називався дайсе - «великий і малий».

Період Камакура вважається золотим століттям японського меча, клинки досягають свого найвищого досконалості, яке не вдалося повторити в більш пізні часи, включаючи спроби сучасних ковалів відновити втрачені технології. Найвідоміший коваль цього періоду був Масамуне з провінції Сагами. Легенда свідчить, що Масамуне відмовлявся підписувати свої клинки, тому що їх неможливо було підробити. У цьому є частка правди, тому що з 59 відомих клинків підписані тільки кілька кинджалів, проте встановлення авторства не викликає суперечок серед експертів.

Чернець Горо Нюдо Масамуне, що жив в 1288-1328 роках, більше відомий, як найбільший японський майстер з виробництва мечів. Він навчався у знаменитого японського зброяра Шінтогу Кунімітсу. За своє життя Масамуне став легендою збройового майстерності. Масамуне використовував у своїй роботі особливу техніку Сосю і створював мечі, звані Тачі і кинджали - танто. У цій традиції працювало кілька поколінь його послідовників і учнів. Ця технологія була способом створення надміцних мечів. Використовувалися чотири зварені між собою смуги стали, які складалися разом п'ять разів, в результаті чого утворювалося кількість шарів стали в клинку, рівне 128.

В Японії існує нагорода Масамуне, яка присуджується щорічно видатним майстрам, які виготовляють мечі.

Мечі роботи Майстри відрізняються особливою красою і високою якістю. Він працював в той час, коли часто для виготовлення мечів не використали чисту сталь. Масамуне довів до досконалості мистецтво «НІЕ» - малюнок на лезі клинка. Матеріал для створення мечів, який він використовував, містив мартенситні кристали, включені в перлитную матрицю, з вигляду нагадують зірки в нічному небі. Для мечів Масамуне характерні чіткі сірі лінії, на передній кромці, які як блискавка прорізають лезо, а також сіра тінь на передній частині леза, що утворюється в процесі загартування.

Майстер Масамуне рідко підписували свої роботи, оскільки робив мечі в основному для сегунтов. Мечі «Фудо Масамуне», «Кегоку Масамуне» і «Дайкоку Масамуне» вважаються його справжніми витворами. Мечі Масамуне перераховані в каталозі зброї, який був написаний в епоху Кіото оцінювачем гонами. Каталог був створений за наказом Токугава Есімуне з сегунта Токугава в 1714 році і складається з 3 книг. Третина всіх перерахованих в каталозі мечів, виконаних в техніці Сосю, були створені майстром Масамуне і його учнями.

Меч «Фудо Масамуне» є одним з небагатьох мечів, лезо якого було підписано самим майстром Масамуне, тому його справжність не викликає сумніву. Лезо меча танто довжиною близько 25 см прикрашено різьбою по передній частині клинка. На ньому є гравіювання у вигляді паличок для їжі (гома-хасі) з одного боку і дракона Курікара з іншого боку. Дракон Курікара на лезі меча уособлює Фудо-мёо, буддійське божество в честь якого, був названий цей меч.

Меч «Хотё Масамуне» відноситься до одного з трьох специфічних і незвичайних танто відносяться до Масамуне. Ці танто мають широку основу на відміну від зазвичай витонченою і витонченої роботи майстра, що робить їх схожими на японський ніж для приготування їжі. На одному з них є гравіювання у вигляді паличок для їжі, звана гома-хасі. Меч «Хотё Масамуне» був відновлений близько 1919 року, і зараз зберігається в художньому музеї Токугава.

Меч «Котегірі Масамуне» або «кота гирі». Назва кота гирі взято з бойового мистецтва кендо, і означає, що рубає удар в зап'ясті. Меч стався від Тачі - довгого японського меча, який використовував Асакура Юджіка проти армії самураїв в битві в Кіото. Цим мечем заволодів військово-політичний лідер Японії періоду Сенгоку Ода Нобунага. Він скоротив розмір меча до нинішньої довжини. 1615 року меч був відданий клану Маеда, після чого в 1882 році його принесли в дарунок імператорові Мейдзі, відомому колекціонеру мечів.

Нарівні з мечами Масамуне нерідко згадують мечі Мурамаса, хоча їх помилково вважають сучасниками мечів Масамуне, помилкою є і те, що вони створені його учнем. Відомо, що Мурамаса працював в 16 столітті н.е. і не міг зустрічатися з Масамуне. За легендою леза Мурамаса вважаються символом зла, а леза Масамуне символом миру і спокою. У легендах, пов'язаних з мечами Масамуне йдеться про те, що їх вважали святим зброєю.

КЛИНОК Хондзе Масамуне - витвір мистецтва.

Цей клинок вважається одним з найкращих мечів, які коли-небудь створював людина. Він є символом сьогунату Токугава, який правив Японією близько двох сотень років.

Сьогунат або Едо бакуфу -феодальноевоенное уряд Японії, засноване 1603 р Токугава Ізясу і очолюване Сьогун роду Токугава.

Проіснувало більше двох з половиною століть аж до 1868 р Цей період в історії Японії відомий під ім'ям періоду Едо, по названіюстоліци Японії міста Едо (нині Токіо). Ставка сьогунату перебувала в замку Едо

Назва меча скоріше за все пов'язано з генералом Хондзе, який отримав цей меч в бою. Генерал Хондзе Шікінага в 16 столітті був атакований Уманосуке, який мав уже на рахунку кілька трофейних голів.

Уманосуке мечем Масамуне генералу Хондзе Шікінага розсік шолом, але той вижив, і взяв меч в якості нагороди. Лезо меча було трохи пошкоджено в боях, але ще придатний для використання. У 1592-1595 роках генерала Хондзе Шікінага відправили в Замок Фусімі, тоді він взяв меч Масамуне з собою. Згодом Хондзе, оскільки у нього не було грошей, довелося продати меч своєму племіннику. У той час меч Масамуне був куплений за все за 13 золотих монет. Пізніше в каталозі зброї Кіото його оцінювали в 1000 ієн. Точна дата створення меча не відома, йому приблизно 700 років.

Щоб оцінити значення Хондзе Масамуне для японців, досить згадати, що цей клинок передавався з покоління в покоління сьогунатом Токугава. До січня 1946 року нащадки Токугава залишалися власниками безцінного меча.

Фото меча можливе, інших зображень цієї катани просто немає

У 1939 році даний клинок був оголошений культурною спадщиною Японії.

Японська культура вельми оригінальна. Відповідно і офіцери Імператорської Армії і Флоту Японії часів ВМВ носили традиційне холодну зброю. Кожному офіцеру, а також сержантському складу армії Японії до початку Другої світової війни був виданий японський меч як символ доблесті і мужності (дані мечі були виготовлені промисловому способом, часто вони були викувані з рейок і були радше частиною костюма і якийсь цінності не представляють) . Офіцери належали древнім самурайським родам мали фамільні мечі, офіцери з небагатьох і незнатних родин армійські «нові звершення».

Виготовлялися вони у великих кількостях і природно поступалися за якістю «штучним» клинкам. Технологія виготовлення була спрощено відповідно до потреб поточного виробництва.

Дуглас Макартур, американський воєначальник, володар вищого звання - генерал армії, фельдмаршал Філіппін, кавалер багатьох орденів і медалей.

У день нападу на Перл-Харбор Макартур командував військами союзників на Філіппінах. За його керівну роль в обороні Філіппін, незважаючи на капітуляцію, Макартур 1 квітня 1942 був нагороджений Медаллю Пошани.

Макартур керував контрнаступом союзників в Новій Гвінеї з липня 1942 (Битва за Кокодій) по січень 1943 р а звідти його війська рушили на Філіппіни, які він остаточно звільнив від японців в перші місяці 1945 року.

За зразком Німеччини, розробив план розділу Японії на окремі частини між країнами-переможницями, який так і не був реалізований.

На посаді верховного командувача союзних військ на Тихому океані він 2 вересня 1945 року на борту американського лінкора «Міссурі» прийняв капітуляцію Японії.

Як головнокомандувач окупаційними військами союзників в Японії, Макартур проводив післявоєнні реформи і допоміг розробити нову японську конституцію.

Був організатором Токійського процесу над японськими військовими злочинцями.

Країна перебувала в глибокій депресії, викликаної атомним бомбардуванням Хіросіми і Нагасакі і безславним поразкою у Другій світовій війні. В рамках роззброєння, а так само зломлені духу переможених японців все мечі підлягали вилученню та знищенню як холодна зброя. За деякими даними, було вилучено понад 660 000 клинків, близько 300 000 було знищено.

Причому американці не могли відрізнити цінного меча від штампування. Так як багато мечі мали велику цінність для японського і світового співтовариства як об'єкти мистецтва, то після втручання експертів наказ змінили. Було створено «Товариство по збереженню художніх японських мечів», одним з його завдань стала експертна оцінка історичної цінності меча. Тепер цінні мечі вилучалися, але не знищувалися. Деякі японські сім'ї купили тоді дешеві штампування і здали, сховавши свої родові реліквії.

Так само мечами нагороджувалися особливо відзначилися американські військові. Причому комусь діставалася штампування, а кому-то цінний екземпляр. Особливо не розбиралися.

У січні 1946 року, нащадки Токугава були змушені передати катану Хондзе Масамуне, а з ним ще 14 мечів сержанту 7-го кавалерійського полку США Колд Баймору, але дане ім'я носить неточність. Так як коли проводилася виїмка в поліцейській дільниці, куди дані меч був відданий своїм колишнім власником, то співробітник японської поліції справив фонетичний переклад імені сержанта на японську мову, і в наслідку даний фонетичний переклад був знову переведений на англійську, в зв'язку з чим відбулася неточність перекладу , так як доведено, що сержант чаклують Баймор не числився в списках особового складу 7-го кавалерійського полку США.

Подальша доля меча Хондзе Масамуне невідома.

У післявоєнні роки в Америці, та й по всьому світу теж, був бум на колекціонування японських «артефактів» тисячі мечів продавалися й купувалися за зовсім різними цінами. Горе-колекціонери часто не здогадувалися про істиною цінності своїх придбань. Потім інтерес затих і від обридлих іграшок позбулися.

У 1950 році в Японії вийшов закон «Про культурне надбання», який, зокрема, визначив порядок збереження японських мечів як частини культурного надбання нації.

Система оцінки меча багатоступенева, починається з присвоєння нижчої категорії і закінчується присудженням вищих титулів (два верхніх титулу знаходяться в компетенції міністерства культури Японії):

• Національне скарб (кокухо). Титул мають близько 122 мечів, в основному таті періоду Камакура, катан і вакидзаси в цьому списку менше 2 десятків.
• Важливе культурне надбання. Титул мають близько 880 мечів.
• Особливо важливий меч.
• Важливий меч.
• Особливо оберігається меч.
• Оберігає меч.

У сучасній Японії можливо зберігати зареєстрований меч тільки з одним з вищевказаних титулів, в іншому випадку меч підлягає конфіскації як вид зброї (якщо не відноситься до сувенірної продукції). Власне якість меча сертифікується Товариством по збереженню художніх японських мечів (NBTHK), яке видає експертний висновок за встановленим зразком.

В даний час в Японії прийнято оцінювати японський меч не так за його бойовим параметрам (міцність, ріжуча здатність), скільки за критеріями, які можуть застосовуватися до твору мистецтва. Якісний меч, зберігаючи властивості ефективного зброї, повинен доставляти естетичну насолоду спостерігачеві, володіти досконалістю форми і гармонією художнього смаку.

[ джерела ]

джерела

japan.aikiclub.ru/culture/sword2.asp ,

dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/705994 ,

www.kunstkamera.ru/files/lib/978-5.../978-5-88431-191-6_39.pdf , waralbum.ru

www.diary.ru/~JapanFlower/p164990623.htm?oam

http://gorod.tomsk.ru/index-1366299512.php

Давайте я вам ще що-небудь цікавого нагадаю про холодну зброю: ось наприклад Меч, якому більше 1000 років , А ось чи знаєте ви Який ніж не є зброєю? . Згадаймо ще що таке керамбіт и КХУКУРІ , А такоже Катар Оригінал статті находится на сайті ІнфоГлаз.рф Посилання на агентство статтю, з якої Зроблено ця копія - http://infoglaz.ru/?p=47444