Євсєєв Антон

У останнього фільму Кітано Такесі "Беспредел", який був знятий ще в 2010 році, досить непроста доля. Тільки навесні цього року він зміг нарешті дістатися до Росії - країни, де дуже люблять і цінують все творіння японського майстра. З 25 квітня шанувальники творчості режисера зможуть побачити цю гангстерську сагу в усіх кінотеатрах країни.

Кажуть, що японський режисер Кітано Такесі (саме в такому порядку слід писати його прізвище і ім'я, оскільки за японською традицією прізвище пишеться першою) став відомий всьому світу завдяки своїм фільмам про бандитів-якудза. Сам геній сучасного японського кіно, проте, так не вважає - він неодноразово говорив про те, що "ганстерскіе" фільми не є найважливішими в його творчості. Однак, не дивлячись на такі заяви, пан Кітано постійно повертається до цієї теми. Створюється враження, що як би він не хотів розпрощатися з якудза, вони дотримуються на цей рахунок абсолютно іншої думки і ніяк не хочуть дати уяву Майстри в спокої.

Ось і останній фільм цього режисера "Акуторейдзі" (це слово дуже точно переклали як "Беспредел"), який встиг вже побути в ролі номінанта на Золоту пальмову гілку Каннського фестивалю, теж начебто розповідає про суворі будні японських мафіозі. Сюжет його досить простий - голова могутнього клану на ім'я Санно-кай дає завдання голові родини Ікемото дістати територію сім'ї Мурасе. Однак є одна проблема - Ікемото і Мурасе є названими братами. А раз так, то згідно з кодексом честі, прийнятому, в середовищі якудза, вони не можуть ворогувати. У підсумку перед Ікемото виникає дилема - йому доведеться або зрадити свого брата, або порушити наказ свого "хрещеного батька". Причому якщо в другому випадку він просто розлучиться зі своїм життям, то в першому шкоди буде завдано честі ватажка клану, що куди гірше, ніж звичайна смерть.

Читайте також: Японські родичі "Братів Карамазових"

І ось, для того, що б уникнути делікатної ситуації, бос Ікемото використовує в якості ударної групи меншу за чисельністю і впливу сім'ю Отомо (главу цієї сім'ї грає сам Кітано), щоб і вибити свого побратима Мурасе з його території, і самому при цьому не "втратити обличчя". Отомо і його хлопці, у яких перед Муоасе немає ніяких зобов'язань, енергійно беруться за справу, але раптом з'ясовується ... що такі поняття як честь, вірність і відданість в середовищі якудза вже давно перетворилися в порожній звук. Ліквідувавши банду Мурасе, а потім прикінчивши і втратив все-таки своє обличчя Ікемото, Отомо і його підручні самі перетворилися з мисливців у видобуток. Тепер Санно-кай ліквідує їх поодинці руками головорізів Одзави - ще одного другорядного якудзи, який спить і бачить уві сні, як би зайняти території Ікемото, Мурасе і Отомо.

Члени клану Отомо, виховані в кращих традиціях "старої школи" якудза, відважно приймають виклик, хоча розуміють, що ніяких шансів у них немає. Вони захищаються з воістину самурайським презирством до смерті і, але все одно їх повільно, але вірно винищують - надто вже нерівні сили. В кінці-кінців зневірений і розчарований у всьому Отомо здається владі, однак і це не рятує його - там він приймає смерть від вижив гангстера з знищеного раніше клану Мурасе, руку якого направляв все тат ж зловісний голова Санно-кай. Однак і він не довго радіє тому, що все завершилося благополучно - його непомітний підручний Като вбиває зневажила кодекс честі якудза голови і сам займає нього місце. Звідси мораль: той, хто почав беззаконня, врешті-решт сам стане його жертвою.

Отже, на перший погляд, перед нами зовсім звичайна гангстерська драма. Однак, якщо подивитися на останній фільм Кітано глибше, то відразу стає зрозуміло, що гангстери тут абсолютно ні при чому - вони лише фон і не більше того. Великий Майстер сучасного японського кіно зняв свою картину не про якудза, а про процес руйнування традиційних норм моралі в сучасному суспільстві. В принципі, на місці лихих японських "братків" цілком могли б бути співробітники офісу великої компанії або студенти і викладачі абстрактного університету - на зміст фільму подібне ніяк не вплинуло б. Тому що завдання режисера полягала в тому, що б романтизувати або навпаки, очорнити бандитів, а в тому, що б показати, чтомораль є єдиною силою, цементуючою суспільство. І якщо вона зникає, то кінець один - війна всіх проти кожного (і кожного проти всіх, зрозуміло) без всякого шансу на виживання.

Читайте також: Ентропія - варіації на тему сучасного життя

Але чому Кітано для того, щоб розповісти цю історію, все-таки зробив головними героями саме якудза? Швидше за все, зовсім не через те, що, як зізнається сам Майстри, вони подобалися йому ще з дитячих років. Просто злочинні угруповання цікаві тим, що вони досить консервативні в тому, що стосується моралі - в кримінальному середовищі іноді довго зберігаються самі архаїчні елементи суспільних відносин. А що стосується конкретно якудза, то саме вони довгий час зберігали традиційну японську мораль, що оспівує вірність пану, беззаперечне підкорення молодших старшим і непорушність сімейних уз.

Виходить, що якщо і гангстери стали нехтувати цим, то справа вже зовсім погано - сучасне японське суспільство, що залишився без своєї основи, приречене на розпад. Втім, чому тільки японське - творіння Кітано адже давно вже вийшли за рамки скарбів національної культури. Можна сказати, що режисер проаналізував процеси, які йдуть в сучасному світі і зробив однозначний і безапеляційний висновок - такий світ обов'язково зруйнує сам себе. Коли жага влади і грошей змушує забувати про моральні принципи, то люди перестають довіряти один одному. А раз так, то будь-яке суспільство перетворюється всього лише в суму індивідуумів, з насолодою вбивають один одного заради ефемерної вигоди.

Читайте також: Казка про те, як у кілера прокинулася совість

Втім, традиційний японський колорит в "бєспрєдєл" все ж таки присутня - як і раніше пан Кітано приділяє більше увагою не реплік персонажів, а пауз між ними. Таким чином він підкреслює зв'язок його творіння з п'єсами традиційного театру "Но", в якому більше важили не слова акторів, а то, що відбувалося в паузах. Цей метод, коли в п'єсі залишалися якісь "порожнечі" давав можливість глядачеві самому заповнити їх, а режисура і гра акторів не тяжіла над сприйняттям самого твору мистецтва. Кітано ж, слідуючи традиції, досить часто використовує цей прийом і вельми успішно - в результаті кожен його фільм являє собою не пихатий монолог режисера, а його тонкий і дотепний діалог з глядачами. І "Беспредел" в цьому відношенні - аж ніяк не виняток.

Незважаючи на те, що ці самі паузи між репліками виявляються в основному заповнені сценами насильства, фільм зовсім не справляє враження надто жорстокого. Майстер і тут виявляється вірним своєму принципу, про який він колись сам і говорив: "я знімаю насильство лише для того, що б змусити аудиторію відчути реальну біль і співчуття". Дивлячись на відрубані пальці, дірки від кульових поранень і порізані особи, відчуваєш не страх, а скоріше жалість. Таким чином, "Свавілля" зовсім не культивує жорстке ставлення до людини (як деякі американські та вітчизняні бойовики), а робить глядачам хорошу "щеплення" від будь-яких форм насильства (до речі, подібний прийом використовували багато радянських режисери, які знімали фільми про Велику Вітчизняну війну) .

Є в "бєспрєдєл" і комедійні епізоди - наприклад, сцена, в якій якудза шантажують посла однієї африканської країни. Щоб налякати його, дотепні гангстери запускають йому пітона в ванну кімнату, якого посол, який зовсім не розбирається в змій, приймає за отруйного гада. Взагалі, навіть в суворому світі якудза завжди знайдеться місце для гумору - нехай навіть і своєрідного. Саме через це глядач сприймає японських "братків" не як породження пекла, а як цілком живих людей, і в результаті їх переживання стають йому куди ближче.

Читайте також: Вирок людству оскарженню не підлягає

Отже, як бачите, останнє творіння японського режисера Кітано Такесі вельми і вельми багатогранно. Автор ще раз підтвердив те, що є найглибшим, непередбачуваним і оригінальним режисером японського кінематографа. Не перестаючи одночасно бути ще й талановитим актором, і просто добрим і мудрим чоловіком ...

Читайте найцікавіше в рубриці "Культура"