1. Амістад (Amistad, 1997)
2. 12 років рабства (12 years of slavery, 2013)
3. Прислуга (The Help, 2011)
4. СЕЛЬМА (Selma, 2014 року)
5. Час вбивати (Time to kill, 1996)
6. АМЕРИКАНСЬКА ІСТОРІЯ Х (American History X, 1999)

Фільми про рабство, расової сегрегації і расової ненависті в Сполучених штатах, є одночасно інтригуючими і ходять по тонкій грані 'табу "тем. Ганебні сторінки американської історії, якими їх зараз бачить суспільство, дві сотні років знаходили своє відображення в літературі. "Віднесені вітром" Маргарет Мітчелл, "Хатина дядька Тома" Гаррієт Бічер-Стоу зверталися до теми расового гноблення задовго до реального законодавчого вирішення проблеми. Кіно, як вид мистецтва, що прийшов до нас пізніше, в більшій мірі розкривав тематику вже постфактум, в останні сорок років. Фільми про расизм відносяться до рідкісної категорії картин, які зазвичай цікаві тільки вузькому колу глядачів. Жорстокі сцени насильства в них лякають вразливих людей і віднаджують тих, хто не хоче спостерігати за малоцікавою йому темою і насильством. Разом з цим, фільми про расизм в США допомагають звернути увагу на ті якості, які роблять нас людьми. І ті, які роблять нас самих схожих на тварин. Поки увага світу була прикута до нацистської Німеччини і Геноциду, мільйони чорношкірих чоловіків і жінок жили в умовах расової сегрегації, як їхні дідусі та бабусі в рабстві на бавовняних плантаціях.

У цьому матеріалі я звернувся до шести відомих фільмів про расизм в США, кожен з яких я регулярно переглядаю як мінімум один раз на рік. Умовно їх можна поділити ще на три підкатегорії картин. Це фільми про рабство в США: '' Амистад '' і ''12 років рабства' '. Фільми про расову сегрегацію в США: '' Прислуга '' і '' Сельма ''. Фільми про расизм в США або расову ненависть, або расову нетерпимість: '' Американська історія Х '' і '' Час вбивати ''. Вони охоплюють три періоди американської історії і три періоди гноблення її чорношкірого населення. Справжнє тварина рабство для людей в XIX столітті, сегрегація в правах і свободах в країні, вже подолала рабство за сторіччя до цього, і насильство і нетерпимість на рубежі 20 і 21 століть. Кожна пара картин об'єднана не тільки одним періодом, але і загальною тематикою і подачею матеріалу. Самі шість фільмів виходили в різний час, залучали різну кількість суспільної уваги, різну критику - аж до культового статусу і Оскара.

Амістад (Amistad, 1997)

Як і "12 років рабства", сюжет фільму "Амістад" досить точно слід букві книги, яка була покладена в його основу. Книга називається Mutiny on the Amistad: The Saga of a Slave Revolt and its Impact on American Abolition, Law, and Diplomacy (Заколот на Амістаді: Сага про повстання рабів і вплив його на американське рух аболіціонізму, на дипломатів і Право). Написана істориком, вона досить скрупульозно передає одне з найважливіших подій в боротьбі з міжнародним рабством в першій половині ХIХ століття і конкретно з рабством в США. Події розгортаються в 1839-1849 р.р., коли найбільші світові держави на морі, такі як Англія, США і Іспанія вже підписали договори про боротьбу з міжнародною торгівлею людьми, особливо з Африки. До речі, хоча у фільмі показується уперта позиція Іспанії та її малолітньої королеви, сама Іспанія ще в 1811 році поставила захоплення людей в рабство поза законом, пізніше з поправкою, що раби, народжені до 1820 року, можуть залишатися в такому статусі. Ця наскрізна думка про те, яким людина народилася, вільним або в сім'ї рабів, проходить червоною лінією через весь фільм »Амистад» Стівена Спілберга.

На перший погляд Амистад не відноситься до фільмів про расизм в США або рабстві в США, адже справа стосується іспанського корабля з африканськими неграми на борту і лише розглядається в американському суді. Однак сценарист і режисер роблять очевидний акцент на той вплив, який справила справу про Амістаді на американське суспільство. Як загострилися політичні розбіжності між обраною владою і представниками політики Півдня, і в цілому між північними і південними штатами, з їх різною позицією на рабство. Конгресмен від Південної Кароліни Джон Келхун, які, до слова, ще буде обраний Держсекретарем США, буквально провокує президента Мартіна Ван Бюрена, фактично загрожує громадянською війною, яка дійсно вибухнути через двадцять років. Навіть штату Коннектикут, в якому розглядався первинний судовий процес, в 1939 році рабство фактично ще не було скасовано.

Справа про п'ятдесяти трьох рабів з корабля Амистад прикувало увагу не тільки американського суспільства і його судової та виконавчої гілок влади. Воно стало яблуком розбрату між цілою низкою заявників у справі, що яскраво продемонстровано у фільмі. Протиріччя між позиціями Британської імперії, Іспанією і Сполученими штатами за таким, здавалося б, звичайному справі. Якщо в " списку Шиндлера "Спілберг шедеврально показав тему Холокосту і расових репресій, тут він доводить глядача до емоційного піку темою рабства, расовими упередженням. Розвиток образу глави повстання Сінке (Джимон Хонсю), участь колишнього президента Джона Квінсі Адамса (Ентоні Хопкінс) в справі, створення спеціального комітету видними аболиционистами, залучення релігійних об'єднань. Крім іншого, відмінний підбір локацій, реквізиту, робота костюмерів і гримерів - все забезпечило ефект історичної присутності на два з половиною години перегляду.

12 років рабства (12 years of slavery, 2013)

Цей фільм про расизм в США, що вийшов в 2013 році, сьогодні можна вважати наймонументальнішим кіно- працею про рабство в історії кіно. До того ж, це самий художньо вишуканий проект серед фільмів про расизм в США. Численні кінопремії, в тому числі премія Оскар за кращий фільм, були зароблені абсолютно заслужено. У мене до цих пір залишилося сильне враження від походу в кіно на прем'єру чотири роки тому. Під час перегляду дійсно віриш, що на дві години опинився в середині XIX століття на території Американського Півдня, серед бавовняних плантацій, боліт і справжнісінького рабства. Геніально підібрані локації, що створюють ефект занурення і автентичності того, що відбувається. Місяці за вивченням історичних фактів і свідчень, щоб максимально достовірно та, разом з тим, емоційно, передати атмосферу непростий епохи. Що вже говорити, якщо для підготовки акторів до ролей був запрошений фахівець з акцентів, який створив для персонажів особистісні звучання голосу.

В основі сюжету фільму 12 років рабства лежить реальна історія афроамериканця Соломона Нортапа, який потрапив в рабство. Як можна здогадатися з самого факту існування його історії, після знову здобуття свободи він написав книгу і брав активну участь в боротьбі за рівноправність в США. До речі книга не виробляє такого враження, як фільм - вона затягнута, не настільки майстерно візуалізує атмосферу і персонажів - в даному випадку фільм безперечно краще книги. Історія рабства на Півдні США показана через призму контрасту. Коли вільна людина, чорношкірий житель північного штату, незаконно позбавляється волі і бачить, що твориться на Півдні. Фактично його світ перевертається з ніг на голову і соціальне рівноправ'я в Саратоге прямо протилежно відношенню до негрів на Півдні, як до тварин. З ним поводяться як з власністю, на кшталт корів або собак - продають, катують, карають у справі і за примхою, б'ють до крові батогом.

За двадцять років до Громадянської війни в США і за більш ніж століття до актів про скасування расової сегрегації на Півдні, ми бачимо справжнісіньке рабство. Ще одним яскравим контрастом служить сцена зі спогадів Соломона Нортапа, де він побачив чорношкірого раба у себе в місті і погляд білого пана. Інший стосується чорношкірої жінки Міс Монро, яка була рабинею, але тепер стала пані, адже її одружив на себе місцевий плантатор. Звичайно, якщо щось трапиться з чоловіком, протекція закінчиться і її, напевно, убили б без роздумів. Головний герой, якого грає Чиветел Еджіофор, зі зрозумілих причин думає про втечу. Але він не зможе подолати і десяток кілометрів. Це ж стосується і боязні перед плантаторами. Чорношкірі раби здатні розірвати їх на шматки, але вони привчені підкорятися або боятися. У будь-якому випадку, їх повісять на дереві, якщо вони заподіють шкоду білій людині - тисячі очей в окрузі не дадуть їм піти. Окремо можна відзначити гру Майкл Фассбендер, який зобразив бавовняного плантатора - це один з найяскравіших образів лицедіїв за останні роки, на жаль, не удостоєний Оскара.

Прислуга (The Help, 2011)

Фільм "Прислуга» є екранізацією бестселера Кетрін Стокетт з однойменною назвою. Роман, в свою чергу, є художнім твором з вигаданими персонажами, але цілком реальним антуражем Американського Півдня початку 1960-х. Світове держава ще далеко від подолання расової сегрегації в ряді штатів, а Мартін Лютер Кінг тільки збирається організувати знамените хід на Вашингтон. »Прислуга» фактично передує подіям фільму "Сельма", але також яскраво і контрастно розкриває тему расових упереджень в суспільстві. Події розгортаються в столиці штату Міссісіпі, місті Джексон. Він показаний як невелике містечко, де всі один одного знають і будь-яка особиста історія буде пізнавана. Разом з цим, мова скоріше про одному з районів міста, який на початку 1960-х налічував 150 000 населення.

Фільм "Прислуга" працює з художніми контрастами. Сонячна річна і, напоказ, життєрадісна атмосфера, молоді жінки в акуратних сукнях, доглянуті газони, велеречивість і благодушність у спілкуванні сусідів. У цьому ж місті висять вивіски "Colored" і "White" розділяють місця громадського використання за кольором шкіри. Чорношкірі жителі вже користуються привілеями десегрегации в громадському транспорті та кафе, але обходять стороною інші місця. Літній вечір знаменує благодійний прийом для збору кошти дітям Африки, а його організатор лобіює свої расові ініціативи в законодавство і звільняє служницю за те, що там зайшла в їх сімейний туалет. Подвійні стандарти у ставленні до чорношкірим прислуги - найяскравіша лінія тематики расової сегрегації в фільмі.

З одного боку служниці є і нянями, які доглядають за дітьми, цілують їх. Через хвилину господиня будинку наполягає, щоб прислуга скористалася окремим туалетом всередині будинку, так як "у них зовсім інші хвороби". Літня жінка, яка пропрацювала 29 років в одній сім'ї, змушена покинути будинок через непорозуміння і надуманого осуду фактично незнайомих для господарів, але важливих білих гостей. Молода письменниця змушена переховуватися, міняти транспорт по шляху, щоб почути щиру історію від чорношкірої служниці, користуватися псевдонімом і вигаданими іменами, і назвою міста, щоб не наражати на небезпеку свої джерела. Поліцейські б'ють кийками сорокапятікілограмовую чорну жінку за те, що вона просто впирається арешту.

СЕЛЬМА (Selma, 2014 року)

Несподівано один з найцікавіших історичних фільмів на тему расової сегрегації в Сполучених штатах, вийшов в 2014 році. Творці ставили перед собою мету досить точно відтворити реальні події, які мали місце в 1964-1965 р.р. Здавалося б, вже стільки було зроблено в боротьбі за права чорношкірих. Вже були проведені ненасильницькі протести проти сегрегації в громадському транспорті, проти неї ж в громадських місцях, а також з'явилися юридичні прецеденти в питанні сегрегації в системі освіти. Відбувся відомий марш на Вашингтон, в рамках якого оратор Мартін Лютер Кінг виголосив свою стала знаменитою мова I have a dream. Конгрес США вже прийняв законопроект про широку десегрегации в рядах сфер американського суспільства. Однак, коли час підійшов до описуваних у фільмі подій, расизм і раніше жив у виборчій сфері - чорношкірих не допускали до виборів, навіть до реєстрації як виборців. У цих умовах в американське місто Сельма прибуває Марті Лютер Кінг зі своїми помічниками і очолює рух за скасування сегрегацію на виборах. Він організовує два ненасильницьких маршу.

Фільм »Сельма» досить точно передає події, що відбувалися в Сельмі, аж до художньої реставрації кривавого неділю, коли учасників першого маршу жорстоко побили і це потрапило на екрани всієї країни. Цікаво обігрується закулісні процеси в кабінетах Білого дому, зокрема, участь Ліндона Джонсона в тому, що відбувається і його непрості стосунки з доктором Кінгом. Сам образ Кінга максимально наближений до реального, аж до дрібниць. Актор Девід Ойелоуо навіть зовні дуже схожий на реального Кінга. Цікаво, що одна з другорядних ролей відійшла Опрі Уїнфрі, а сумнозвісного губернатора Алабами Уоллеса зобразив на екрані Тім Рот. Плюс до всього, у »Сельми» відмінно пророблена стилістика США 1960-х років, з реквізитом, вибором локацій і декораціями, навіть кольоровою палітрою.

Час вбивати (Time to kill, 1996)

У своєму огляді чотирьох, на мою думку, кращих книг Джона Грішема, я відзначав, що він не боїться піднімати непопулярну в США тему расизму і расової нетерпимості. А так як його твори найчастіше пов'язані з темою юриспруденції, є судовими драмами, як "Час убивати», це питання набуває додатковий сенс. У центрі сюжету історія про судовий розгляд над чорношкірим жителем американського Півдня. Карл Лі Хейні вбиває з автомата двох гвалтівників своєї маленької дочки і звертається до місцевого адвокату за допомогою. Чи може чорна людина в штаті Міссісіпі отримати чесний суд, неупереджене ставлення закону до скоєного. Чорношкірий, який вбив двох білих чоловіків. Якому бажають смерті тепер не тільки родини загиблих, але і ожилий привид ку-клукс-клану, марширує по вулицях, палить хрести і нападник на людей.

В історії книги і фільму »Час вбивати» практично немає расової сегрегації. Шериф тут чорношкірий, суд звертається до підсудного Містер, в місті поруч живуть і працюють людей з різним кольором шкіри. Але історія Time to kill працює глибше з темою расової нетерпимості або що ми простіше називаємо расизмом, як раз в тому загальноприйнятому розумінні. Ненависть представників однієї раси до інших, привласнення деяких загальних ознак групи людей, погляд через призму своїх переконань. Люди, які готові заподіювати фізичну біль, залякувати, катувати і навіть вбити людину, яка допомагає тим, кого вони вважають опозицією своїм світоглядом. В одному кадрі тут стикаються на вулицях протестують чорношкірі і білі жителі штату і члени ку-клукс-клану, що приховують свої обличчя і переконання за білими балахонами.

На окрему увагу заслуговують сцени з журі, де відібрані звинуваченням білі жителі Міссісіпі чи можуть неупереджено дивитися на чорношкірого робочого, який взяв в руки автомат. Один з чоловіків з числа журі майже з захватом говорить, що "нігеру" кінець. І хоча розв'язка здається схожою на казку, ніж на реальність, все ж відбувається те саме протверезіння суспільної свідомості, яке часто так необхідно в подібних конфліктах. Герой Семюеля Л. Джексона вимовляє запам'ятовується мова про те, що навіть його адвокат бачить в ньому не просто людину, але чорного людини. Хоча той і готовий пожертвувати заради тіла кар'єрою і добробутом. "Час вбивати" - це яскравий, хоч і більш масовий приклад гідного фільму про расизм в США.

АМЕРИКАНСЬКА ІСТОРІЯ Х (American History X, 1999)

Фільм, який став культовим і займаємо високі позиції в різного роду рейтингах і рекомендаційних списках поза жанрів і тематики. Разом з цим, "Американська історія Х» - один з найбільш повчальних і сильних, в емоційному плані, фільмів про расизм в США. Саме нема про сегрегації, а про расизм, як прояві агресії і нетерпимості. Від тематики рабовласництва, а після і обмеження прав чорношкірих в південних штатах, творці фільму перейшли до днів насущним і сучасної історії Америки. На папері закони забезпечують всім рівність, але навряд чи воно влаштовує асоціальні особистості, які знаходять своє самовираження в ненависті і насильстві. »Американська історія Х», знята в досить простий вільній формі, це похмуре закулісся не тільки американського, але і будь-якого сучасного суспільства.

Головний герой фільму - молодий хлопець Дерек, який, під впливом більш старшого колеги, створює цілу расистську угруповання в Лос-Анджелесі. Замість того, щоб розвивати себе, робити своє життя і навколишній світ кращим, заробляти гроші, добре виглядати, ці хлопці шукають цапів-відбувайлів - психологічні милиці, хто ж винен в їх нікчемність. Вони знаходять винних у чорношкірих, азіатів і латиноамериканців, які, як і здається, гвалтують Америку. Сюжет проводить протагоніста від вулиць міста і шкільних сутичок в туалеті, до зборів неонацистів і тюремного ув'язнення, де расова нетерпимість знаходить своє вираження. Американська історія Х - фактично уособлення фільмів про расизм в сучасному світі і в США, зокрема.

Сюжет регулярно підкреслює вузькість расістської політики, ее апологетів. Молоді хлопці роблять татуювання зі знаками націстської Німеччини, но навряд чи розбіраються в цьом періоді історії і Взагалі в тому, что Їм нав'язалі. Чорношкірий укладений робить з простирадла подобу шапки ку-клукс-клану і жартує над тим, що білі расисти самі не знають, за що вони ненавидять негрів, але ненавидять, тому що просто так. Крім іншого, хоча історія фільму розповідається через білого протагоніста, расизм розвинений по обидва боки. Косий погляд в туалеті і на спортивному майданчику, вигукнути образа, можуть стати причиною вбивства або побоїв. У в'язниці групи ув'язнених формуються за національною ознакою, немов зграї в дикій природі. Закони тваринного світу процвітають в сучасному світі високих технологій і висновків після світових воєн.