Бог-батько - існує. І він живе в Брюсселі. Бог (Бенуа Пульворд) має зовнішність злобного, неохайного і лисуватого чоловіка в заношеному халаті, який цілодобово безперервно сидить за божественним комп'ютером і винаходить роду людського, який він сам же і створив, всілякі пакості. Та тому що дістав цей рід людський, якщо чесно.

У побуті Бог невибагливий, хоча і тіранічен. Він харчується крекерами, пивом і віскі, а з близькими - дружиною-богинею (Іоланда Моро) і дочкою Еей (Пили Груа) - поводиться як цілковитий дурень. Дружина це відношення покірно терпить, а Еа вважає Бога закінченим виродком - за його ставлення до людей - і мріє втекти з їх трикімнатної квартирки, у якій немає вхідних дверей.

У ЕІ є брат, вона його кличе Джей Сі (Jésus Christ). Той колись давно знайшов спосіб втекти з дому, знайшов собі дванадцять апостолів і створив "Новий завіт", чим неабияк роздражнив жовч у злобного папашки.

Однак людству це не допомогло, тому Джей Сі тепер коштує в кімнатці ЕІ у вигляді статуетки, а Бог продовжує знущатися над людьми, як хоче.

Але Джей Сі підказав Ее можливість вибратися з дому. Тепер вона повинна знайти собі шістьох апостолів - щоб загальна кількість апостолів досягла вісімнадцяти, як в бейсбольній команді, - і створити з ними "Новітній заповіт". Ось від цього щось папашку Бога напевно вистачить шляк.

***

Неабияк гучний фільм бельгійського режисера Жако ван Дормеля, який Бельгія вже офіційно виставила на "Оскара 2016".

Шум навколо цієї картини в основному був викликаний нібито міститься в ній антиклерикальної спрямованістю, проте я тут нічого такого сильно антиклерикального не помітив. Подумаєш, Бог-батько придумав, що бутерброд завжди буде падати варенням вниз, - теж мені проблема. На тлі того, що Бог (якщо він, звичайно, існує) творить з усім людством, бутерброд, як мені здається, є найменшим злом.

А що з людством він, Творець, дійсно творить досить мерзенні речі - ну так це не секрет, це ж усім відомо давним-давно, ще й до ван Дормеля. І тут зовсім неважливо, чи має цей поважний джентльмен вид Деміурга, грізного старця або пошарпаного неохайного мужичонки.

Втім, хоча всі ці релігійні символи відіграють у картині помітну роль, головне, що в ній простежується постійно, - це те, що ван Дормель знімав нову "Амелі" . Алюзії до цього фільму напрошуються постійно. Оповідання ведеться від імені головної героїні - дівчинки ЕІ, яку дуже цікавлять різні люди і яка в міру сил і можливостей намагається їм допомагати.

Практично всі другорядні герої картини нещасливі в житті і знаходять своє щастя або за допомогою ЕІ, або коли міняють своє життя при усвідомленні неминучості смерті.

У картині так чи інакше присутнє Смерть, але ці епізоди, як і в "Амелі", знімаються в такому собі злегка іграшковому, ляльковому стилі. (Згадайте епізод зі смертю матері Амелі.)

Ну і загальний стиль картини, незважаючи на мерзенного папашку Бога, романтичний, повітряний, але при цьому розповідає про цілком неромантичних речах начебто вбивств, насильство, порнографію, зоофілії і так далі.

Власне, головна принада цього фільму - в тій легкості, з якою ван Дормель ухитряється розповідати про страхового агента, котрий знайшов своє покликання у вбивствах, про сексуального маніяка, який знайшов своє щастя в момент озвучування порнографічних фільмів, і про багату жінку, нещасної в шлюбі, яка нарешті знайшла справжнього чоловіка у вигляді величезної горили.

Деяких глядачів і критиків нахабство, з яким ван Дормель зачіпає подібні теми, обурює: геть я в епіграфі привів шматочок з однієї лайливої ​​рецензії в "Российской газете".

Мені ж, навпаки, сподобалося. Тому що в іншому своєму відомому фільмі "Пан Ніхто" Дормель, на мій погляд, занадто захоплювався пафосними і сопливими штампами - при шикарною, зауважу, візуальній складовій, - і мені та картина не сподобалася зовсім.

Але тут у нього пафосу на порядок менше (хоча теж буває), а хуліганства - на порядок більше, так що картина вийшла живенько і кумедної. Так, чорний гумор подібного роду подобається далеко не всім, але от мені - як раз те, що треба.

Крім того, ван Дормель наповнив фільм купою всяких оммажа іншим відомим картинам, так що любителям авторського кіно буде цікаво дізнаватися ті чи інші цитати.

Бог-батько у відомого бельгійського коміка Бенуа Пульворд ( "Астерікс на Олімпійських іграх" , "Митниця дає добро" ) Вийшов дуже здорово: ну просто абсолютно мерз створення, так що, дивлячись на нього, починаєш добре розуміти, чому роду людського дісталися такі страждання. І у фільмі, на відміну від реального життя, Богу-таткові за це дістається на горіхи: коли він спускається на грішну землю в гонитві за донькою, то всі зустрічні-поперечні чистять Богу фізіономію і врешті-решт його, як бомжа без документів, і зовсім засилають в земної Пекло - в Узбекистан, збирати пральні машини!

Пили Груа в ролі ЕІ дуже хороша. Дівчинка, що живе у власному світі, не вміє плакати, чує музику, що лунає в кожній людині, - вона вийшла і зворушливою, і одночасно сильної і цілеспрямованої. Це не Амелі Пулен, образ зовсім інший, але образ дуже гідний.

Решта акторів також підібрані здорово, особливо Віктор (його зіграв Марко Лоренцини) - хлопчик, який хотів стати дівчинкою.

До речі, на вимогу ван Дормеля майже всі актори картини - бельгійці. За винятком француженки Катрін Деньов.

Що в результаті? Це, звичайно, не нова "Амелі" (та й чи можлива нова "Амелі"?), Але картина оригінальна, незвичайна, багато в чому кумедна. Мені сподобалося, коротше кажучи.

Чи є тут мораль? Так звичайно є! Мораль така: приберіть від божественного комп'ютера цього злісного алкаша і посадіть за нього тиху мрійливу тітку - вона людству відразу зробить небо в ромашках. Амінь!

***