1. Євгенія Гранде (аудіокнига MP3) Пан Гранде: «Бачити золото, володіти золотом стало його манією»....
2. Євгенія Гранде (аудіокнига MP3)
3. Євгенія Гранде (аудіокнига MP3)
4. Євгенія Гранде (аудіокнига MP3)
5. Євгенія Гранде (аудіокнига MP3)

Євгенія Гранде (аудіокнига MP3)

Пан Гранде:
«Бачити золото, володіти золотом стало його манією».
«Ніхто гроша не бачив в цьому будинку, повному золота».
«Таке величезні статки накидають золоте покривало на всі вчинки цієї людини».
«Чи не був він втіленням єдиного божества, в яке вірить сучасний світ, уособленням могутності грошей?».

Євгенія Гранде:
«Грошам судилося повідомити свою холодну забарвлення цієї небесної життя і заронити в жінці, яка вся була почуття, недовіра до почуттів».
«Така історія цієї жінки - жінки не від світу цього серед світу, створеної для величі подружжя і матері і не отримала ні чоловіка, ні дітей, ні родини».

Мені видався цікавим і відповідним погляд на героїв Бальзака крізь призму теорії Фромма. Як писав і сам Бальзак, вивчення характеру пов'язано з силами, мотивуючими людини. І все вчинки, почуття і думки кожного з нас у великій мірі визначаються специфікою характеру, а не є простим результатом раціонального реагування на події. Не дарма ж кажуть, що доля людини - це його характер.

У структурі характеру татуся Гранде явно переважають деякі непродуктивні орієнтації: експлуататорська (бере) і набувальною (сберегающая). Будучи домінуючими, вони яскраво виявляють свої негативні аспекти: егоцентризм, самовдоволення, зарозумілість, а також - жадібність, підозрілість, холодність, тривожність, упертість, педантизм. Однак, у його дочки Євгенії ці успадковані від батька непродуктивні орієнтації характеру, яка є домінуючими, розкривають свої позитивні аспекти і перетворюються відповідно в здатність пред'являти вимоги, гордість, упевненість в собі, економність, обережність, стриманість, обачність, стійкість, акуратність. Євгенія - все ж дочка свого батька. Але отримані від нього негативні риси, з'єднавшись з переданими матір'ю і стали визначальними добротою і любов'ю, змінили своє якість, проявивши позитивні сторони.

Мати (модус володіння) або бути (модус буття)? Папаша Гранде, як людина обладательного типу, бачить сенс і щастя в перевазі над іншими, в демонстрації своєї сили, а в кінцевому рахунку - в своїй здатності завойовувати, грабувати і руйнувати. Для його ж дочки Євгенії, як для людини екзистенціального типу, щастя полягає в тому, щоб любити, ділитися, жертвувати, тобто жити і давати жити іншим.

Гроші для татуся Гранде - мета, а не засіб. А той факт, що кошти підміняють собою мети, займаючи їх місце, - одна з помітних рис і нашого часу. При цьому справжні цілі стають примарними і нереальними, гублячись з уваги. Ще Фрейд писав, що переважання власницькою орієнтації характерно для періоду неповної зрілості, і тому її слід вважати патологією, якщо вона залишається домінуючою в більш пізній період людського життя. Говорячи ж словами Фромма, людина, зайнятий виключно тим, щоб купувати і володіти, - це душевнохворий, невротик, а тому саме суспільство, в якому переважають подібні особистості, слід визнати хворим.

Євгенія Гранде (аудіокнига MP3)

Пан Гранде:
«Бачити золото, володіти золотом стало його манією».
«Ніхто гроша не бачив в цьому будинку, повному золота».
«Таке величезні статки накидають золоте покривало на всі вчинки цієї людини».
«Чи не був він втіленням єдиного божества, в яке вірить сучасний світ, уособленням могутності грошей?».

Євгенія Гранде:
«Грошам судилося повідомити свою холодну забарвлення цієї небесної життя і заронити в жінці, яка вся була почуття, недовіра до почуттів».
«Така історія цієї жінки - жінки не від світу цього серед світу, створеної для величі подружжя і матері і не отримала ні чоловіка, ні дітей, ні родини».

Мені видався цікавим і відповідним погляд на героїв Бальзака крізь призму теорії Фромма. Як писав і сам Бальзак, вивчення характеру пов'язано з силами, мотивуючими людини. І все вчинки, почуття і думки кожного з нас у великій мірі визначаються специфікою характеру, а не є простим результатом раціонального реагування на події. Не дарма ж кажуть, що доля людини - це його характер.

У структурі характеру татуся Гранде явно переважають деякі непродуктивні орієнтації: експлуататорська (бере) і набувальною (сберегающая). Будучи домінуючими, вони яскраво виявляють свої негативні аспекти: егоцентризм, самовдоволення, зарозумілість, а також - жадібність, підозрілість, холодність, тривожність, упертість, педантизм. Однак, у його дочки Євгенії ці успадковані від батька непродуктивні орієнтації характеру, яка є домінуючими, розкривають свої позитивні аспекти і перетворюються відповідно в здатність пред'являти вимоги, гордість, упевненість в собі, економність, обережність, стриманість, обачність, стійкість, акуратність. Євгенія - все ж дочка свого батька. Але отримані від нього негативні риси, з'єднавшись з переданими матір'ю і стали визначальними добротою і любов'ю, змінили своє якість, проявивши позитивні сторони.

Мати (модус володіння) або бути (модус буття)? Папаша Гранде, як людина обладательного типу, бачить сенс і щастя в перевазі над іншими, в демонстрації своєї сили, а в кінцевому рахунку - в своїй здатності завойовувати, грабувати і руйнувати. Для його ж дочки Євгенії, як для людини екзистенціального типу, щастя полягає в тому, щоб любити, ділитися, жертвувати, тобто жити і давати жити іншим.

Гроші для татуся Гранде - мета, а не засіб. А той факт, що кошти підміняють собою мети, займаючи їх місце, - одна з помітних рис і нашого часу. При цьому справжні цілі стають примарними і нереальними, гублячись з уваги. Ще Фрейд писав, що переважання власницькою орієнтації характерно для періоду неповної зрілості, і тому її слід вважати патологією, якщо вона залишається домінуючою в більш пізній період людського життя. Говорячи ж словами Фромма, людина, зайнятий виключно тим, щоб купувати і володіти, - це душевнохворий, невротик, а тому саме суспільство, в якому переважають подібні особистості, слід визнати хворим.

Євгенія Гранде (аудіокнига MP3)

Пан Гранде:
«Бачити золото, володіти золотом стало його манією».
«Ніхто гроша не бачив в цьому будинку, повному золота».
«Таке величезні статки накидають золоте покривало на всі вчинки цієї людини».
«Чи не був він втіленням єдиного божества, в яке вірить сучасний світ, уособленням могутності грошей?».

Євгенія Гранде:
«Грошам судилося повідомити свою холодну забарвлення цієї небесної життя і заронити в жінці, яка вся була почуття, недовіра до почуттів».
«Така історія цієї жінки - жінки не від світу цього серед світу, створеної для величі подружжя і матері і не отримала ні чоловіка, ні дітей, ні родини».

Мені видався цікавим і відповідним погляд на героїв Бальзака крізь призму теорії Фромма. Як писав і сам Бальзак, вивчення характеру пов'язано з силами, мотивуючими людини. І все вчинки, почуття і думки кожного з нас у великій мірі визначаються специфікою характеру, а не є простим результатом раціонального реагування на події. Не дарма ж кажуть, що доля людини - це його характер.

У структурі характеру татуся Гранде явно переважають деякі непродуктивні орієнтації: експлуататорська (бере) і набувальною (сберегающая). Будучи домінуючими, вони яскраво виявляють свої негативні аспекти: егоцентризм, самовдоволення, зарозумілість, а також - жадібність, підозрілість, холодність, тривожність, упертість, педантизм. Однак, у його дочки Євгенії ці успадковані від батька непродуктивні орієнтації характеру, яка є домінуючими, розкривають свої позитивні аспекти і перетворюються відповідно в здатність пред'являти вимоги, гордість, упевненість в собі, економність, обережність, стриманість, обачність, стійкість, акуратність. Євгенія - все ж дочка свого батька. Але отримані від нього негативні риси, з'єднавшись з переданими матір'ю і стали визначальними добротою і любов'ю, змінили своє якість, проявивши позитивні сторони.

Мати (модус володіння) або бути (модус буття)? Папаша Гранде, як людина обладательного типу, бачить сенс і щастя в перевазі над іншими, в демонстрації своєї сили, а в кінцевому рахунку - в своїй здатності завойовувати, грабувати і руйнувати. Для його ж дочки Євгенії, як для людини екзистенціального типу, щастя полягає в тому, щоб любити, ділитися, жертвувати, тобто жити і давати жити іншим.

Гроші для татуся Гранде - мета, а не засіб. А той факт, що кошти підміняють собою мети, займаючи їх місце, - одна з помітних рис і нашого часу. При цьому справжні цілі стають примарними і нереальними, гублячись з уваги. Ще Фрейд писав, що переважання власницькою орієнтації характерно для періоду неповної зрілості, і тому її слід вважати патологією, якщо вона залишається домінуючою в більш пізній період людського життя. Говорячи ж словами Фромма, людина, зайнятий виключно тим, щоб купувати і володіти, - це душевнохворий, невротик, а тому саме суспільство, в якому переважають подібні особистості, слід визнати хворим.

Євгенія Гранде (аудіокнига MP3)

Пан Гранде:
«Бачити золото, володіти золотом стало його манією».
«Ніхто гроша не бачив в цьому будинку, повному золота».
«Таке величезні статки накидають золоте покривало на всі вчинки цієї людини».
«Чи не був він втіленням єдиного божества, в яке вірить сучасний світ, уособленням могутності грошей?».

Євгенія Гранде:
«Грошам судилося повідомити свою холодну забарвлення цієї небесної життя і заронити в жінці, яка вся була почуття, недовіра до почуттів».
«Така історія цієї жінки - жінки не від світу цього серед світу, створеної для величі подружжя і матері і не отримала ні чоловіка, ні дітей, ні родини».

Мені видався цікавим і відповідним погляд на героїв Бальзака крізь призму теорії Фромма. Як писав і сам Бальзак, вивчення характеру пов'язано з силами, мотивуючими людини. І все вчинки, почуття і думки кожного з нас у великій мірі визначаються специфікою характеру, а не є простим результатом раціонального реагування на події. Не дарма ж кажуть, що доля людини - це його характер.

У структурі характеру татуся Гранде явно переважають деякі непродуктивні орієнтації: експлуататорська (бере) і набувальною (сберегающая). Будучи домінуючими, вони яскраво виявляють свої негативні аспекти: егоцентризм, самовдоволення, зарозумілість, а також - жадібність, підозрілість, холодність, тривожність, упертість, педантизм. Однак, у його дочки Євгенії ці успадковані від батька непродуктивні орієнтації характеру, яка є домінуючими, розкривають свої позитивні аспекти і перетворюються відповідно в здатність пред'являти вимоги, гордість, упевненість в собі, економність, обережність, стриманість, обачність, стійкість, акуратність. Євгенія - все ж дочка свого батька. Але отримані від нього негативні риси, з'єднавшись з переданими матір'ю і стали визначальними добротою і любов'ю, змінили своє якість, проявивши позитивні сторони.

Мати (модус володіння) або бути (модус буття)? Папаша Гранде, як людина обладательного типу, бачить сенс і щастя в перевазі над іншими, в демонстрації своєї сили, а в кінцевому рахунку - в своїй здатності завойовувати, грабувати і руйнувати. Для його ж дочки Євгенії, як для людини екзистенціального типу, щастя полягає в тому, щоб любити, ділитися, жертвувати, тобто жити і давати жити іншим.

Гроші для татуся Гранде - мета, а не засіб. А той факт, що кошти підміняють собою мети, займаючи їх місце, - одна з помітних рис і нашого часу. При цьому справжні цілі стають примарними і нереальними, гублячись з уваги. Ще Фрейд писав, що переважання власницькою орієнтації характерно для періоду неповної зрілості, і тому її слід вважати патологією, якщо вона залишається домінуючою в більш пізній період людського життя. Говорячи ж словами Фромма, людина, зайнятий виключно тим, щоб купувати і володіти, - це душевнохворий, невротик, а тому саме суспільство, в якому переважають подібні особистості, слід визнати хворим.

Євгенія Гранде (аудіокнига MP3)

Пан Гранде:
«Бачити золото, володіти золотом стало його манією».
«Ніхто гроша не бачив в цьому будинку, повному золота».
«Таке величезні статки накидають золоте покривало на всі вчинки цієї людини».
«Чи не був він втіленням єдиного божества, в яке вірить сучасний світ, уособленням могутності грошей?».

Євгенія Гранде:
«Грошам судилося повідомити свою холодну забарвлення цієї небесної життя і заронити в жінці, яка вся була почуття, недовіра до почуттів».
«Така історія цієї жінки - жінки не від світу цього серед світу, створеної для величі подружжя і матері і не отримала ні чоловіка, ні дітей, ні родини».

Мені видався цікавим і відповідним погляд на героїв Бальзака крізь призму теорії Фромма. Як писав і сам Бальзак, вивчення характеру пов'язано з силами, мотивуючими людини. І все вчинки, почуття і думки кожного з нас у великій мірі визначаються специфікою характеру, а не є простим результатом раціонального реагування на події. Не дарма ж кажуть, що доля людини - це його характер.

У структурі характеру татуся Гранде явно переважають деякі непродуктивні орієнтації: експлуататорська (бере) і набувальною (сберегающая). Будучи домінуючими, вони яскраво виявляють свої негативні аспекти: егоцентризм, самовдоволення, зарозумілість, а також - жадібність, підозрілість, холодність, тривожність, упертість, педантизм. Однак, у його дочки Євгенії ці успадковані від батька непродуктивні орієнтації характеру, яка є домінуючими, розкривають свої позитивні аспекти і перетворюються відповідно в здатність пред'являти вимоги, гордість, упевненість в собі, економність, обережність, стриманість, обачність, стійкість, акуратність. Євгенія - все ж дочка свого батька. Але отримані від нього негативні риси, з'єднавшись з переданими матір'ю і стали визначальними добротою і любов'ю, змінили своє якість, проявивши позитивні сторони.

Мати (модус володіння) або бути (модус буття)? Папаша Гранде, як людина обладательного типу, бачить сенс і щастя в перевазі над іншими, в демонстрації своєї сили, а в кінцевому рахунку - в своїй здатності завойовувати, грабувати і руйнувати. Для його ж дочки Євгенії, як для людини екзистенціального типу, щастя полягає в тому, щоб любити, ділитися, жертвувати, тобто жити і давати жити іншим.

Гроші для татуся Гранде - мета, а не засіб. А той факт, що кошти підміняють собою мети, займаючи їх місце, - одна з помітних рис і нашого часу. При цьому справжні цілі стають примарними і нереальними, гублячись з уваги. Ще Фрейд писав, що переважання власницькою орієнтації характерно для періоду неповної зрілості, і тому її слід вважати патологією, якщо вона залишається домінуючою в більш пізній період людського життя. Говорячи ж словами Фромма, людина, зайнятий виключно тим, щоб купувати і володіти, - це душевнохворий, невротик, а тому саме суспільство, в якому переважають подібні особистості, слід визнати хворим.

Євгенія Гранде (аудіокнига MP3)

Пан Гранде:
«Бачити золото, володіти золотом стало його манією».
«Ніхто гроша не бачив в цьому будинку, повному золота».
«Таке величезні статки накидають золоте покривало на всі вчинки цієї людини».
«Чи не був він втіленням єдиного божества, в яке вірить сучасний світ, уособленням могутності грошей?».

Євгенія Гранде:
«Грошам судилося повідомити свою холодну забарвлення цієї небесної життя і заронити в жінці, яка вся була почуття, недовіра до почуттів».
«Така історія цієї жінки - жінки не від світу цього серед світу, створеної для величі подружжя і матері і не отримала ні чоловіка, ні дітей, ні родини».

Мені видався цікавим і відповідним погляд на героїв Бальзака крізь призму теорії Фромма. Як писав і сам Бальзак, вивчення характеру пов'язано з силами, мотивуючими людини. І все вчинки, почуття і думки кожного з нас у великій мірі визначаються специфікою характеру, а не є простим результатом раціонального реагування на події. Не дарма ж кажуть, що доля людини - це його характер.

У структурі характеру татуся Гранде явно переважають деякі непродуктивні орієнтації: експлуататорська (бере) і набувальною (сберегающая). Будучи домінуючими, вони яскраво виявляють свої негативні аспекти: егоцентризм, самовдоволення, зарозумілість, а також - жадібність, підозрілість, холодність, тривожність, упертість, педантизм. Однак, у його дочки Євгенії ці успадковані від батька непродуктивні орієнтації характеру, яка є домінуючими, розкривають свої позитивні аспекти і перетворюються відповідно в здатність пред'являти вимоги, гордість, упевненість в собі, економність, обережність, стриманість, обачність, стійкість, акуратність. Євгенія - все ж дочка свого батька. Але отримані від нього негативні риси, з'єднавшись з переданими матір'ю і стали визначальними добротою і любов'ю, змінили своє якість, проявивши позитивні сторони.

Мати (модус володіння) або бути (модус буття)? Папаша Гранде, як людина обладательного типу, бачить сенс і щастя в перевазі над іншими, в демонстрації своєї сили, а в кінцевому рахунку - в своїй здатності завойовувати, грабувати і руйнувати. Для його ж дочки Євгенії, як для людини екзистенціального типу, щастя полягає в тому, щоб любити, ділитися, жертвувати, тобто жити і давати жити іншим.

Гроші для татуся Гранде - мета, а не засіб. А той факт, що кошти підміняють собою мети, займаючи їх місце, - одна з помітних рис і нашого часу. При цьому справжні цілі стають примарними і нереальними, гублячись з уваги. Ще Фрейд писав, що переважання власницькою орієнтації характерно для періоду неповної зрілості, і тому її слід вважати патологією, якщо вона залишається домінуючою в більш пізній період людського життя. Говорячи ж словами Фромма, людина, зайнятий виключно тим, щоб купувати і володіти, - це душевнохворий, невротик, а тому саме суспільство, в якому переважають подібні особистості, слід визнати хворим.