Мусульмани відзначають 21 березня свято весни Навруз, який інакше називають ще "перським Новим роком". Це один з найдавніших свят в історії людства.

У перекладі з фарсі Навруз означає "новий день" - наступ Нового року за сонячним літочисленням, який збігається з весняним рівноденням. Вважається, що Навруз сягає своїм корінням в зороастризм . Історики визначають його вік більш ніж в 3 тисячі років, а батьківщина цього свята - Хорасан (історична область Центральної Азії).

Святкування Навруза поширене у мусульманських народів, разом з тим це не релігійний ісламське свято, а скоріше народний. Так, голова Центрального духовного управління мусульман (ЦДУМ) Росії верховний муфтій Талгат Таджуддін називає Навруз "святом всіх, хто чекає весну", повідомляє РІА Новини" .

Відомий муфтій Мухаммедгалі Хузин, кажучи про Навруз як про зустріч Нового року, в своєму блозі в "Живому Журналі" пише, що "немає більш підходящого часу для цього свята, як день весняного рівнодення, коли вся природа готова до бурхливого пробудження, відродження і плодоношення ".

Свято йде корінням в дописьменную епоху історії людства. Найстаріший джерело, де згадано святкування Навруза, - це священна книга зороастрійців "Авеста". Офіційний статус Навруз придбав в перської імперії Ахеменідів як релігійне свято зороастризму, його продовжували повсюдно відзначати і після ісламських завоювань, аж до теперішнього часу.

За тюркським легендам, в цей день тюрки врятувалися з оточення, вийшовши з Ергенекона (території, оточеній горами). Тому Навруз був прийнятий тюркськими народами як початок Нового року і відзначається до теперішнього часу. В середні віки мусульманські богослови, не зумівши викорінити народне свято, внесли в нього деякі ісламські компоненти, прив'язавши до Навруз дні святих і обряди в їх честь, розповідає публікація на сайті Genon.ru .

У 2009 році Навруз був включений ЮНЕСКО в список нематеріальної культурної спадщини людства. А в 2010 році Генасамблея ООН оголосила 21 березня Міжнародним днем ​​Навруза і закликала всі країни докладати зусиль для популяризації в світі цього давнього свята.

У Москві святкування Навруза пройде 22 березня в державному центральному концертному залі "Росія" (Палац спорту "Лужники"). У програмі заходу - виставки-ярмарки народної творчості і традиційних ремесел, дегустація страв національної кухні різних народів. На концерті виступлять відомі виконавці та професійні творчі колективи з Татарстану, республік Північного Кавказу, Азербайджану, Киргизії, Таджикистану та інших країн СНД.

За даними департаменту міжрегіонального співробітництва, національної політики та зв'язків з релігійними організаціями столиці, гостями заходу стануть посли Азербайджану, Казахстану, Киргизії, Таджикистану, Туркменії і Узбекистану, повноважні представники російських регіонів, національних громадських об'єднань столиці і близько шести тисяч москвичів.

В даний час Навруз відзначають 21 березня як державне свято в Ірані, Азербайджані, Албанії, Афганістані, в іракському Курдистані, Індії, Киргизії, Македонії, Туреччини, Туркменістані і в Узбекистані. У Грузії Навруз був оголошений національним святом в 2010 році. У Казахстані Навруз відзначають три дні - з 21 по 23 березня, в Таджикистані - чотири дні (з 22 по 25 березня). Навруз також святкується на місцевому рівні в Татарстані і Башкортостані.

Як відзначають Навруз

За стародавнім звичаєм, до настання Навруза люди повинні навести вдома порядок і розрахуватися з боргами.

Приблизно за два тижні до свята на стравах висівають пшеницю або сочевицю. До свята їх зелені паростки повинні досягти 5-7 сантиметрів і стати окрасою столу, символом народження нового життя, Нового року. Але на цьому приготування не закінчуються. Ближче до свята зерно пророщується ще раз - щоб стати основою для святкової страви. Приблизно за тиждень до Навруза господарі намагаються привести в порядок будинок, побілити і підремонтувати його. Обов'язково стирається одяг. Ще в давнину тиждень перед Наврузом вважалася присвяченій душам предків. Предків поминали, роблячи їм підношення і просячи у них допомоги в майбутньому році, захисту від бід.

Навруз - час ворожінь. Особливо захоплюються цим дівчата, які в цей вечір кидають через голову черевик і по напрямку його носка визначають - залишаться вони в батьківській хаті ще на рік або переїдуть в будинок нареченого. Крім того, в святковий вечір з настанням Навруза прийнято підслуховувати розмови сусідів через вікна або двері і в залежності від почутого приємного або неприємної розмови визначати, наскільки вдалий чи невдалий буде наступаючий рік як для підслуховуючих, так і для господарів.

Саме свято починається затемна, коли, надівши новий одяг, вся сім'я збирається за освітленим столом. Традиційним ритуалом в Навруз є підготовка страв, іменованих "Хафт син" (перс. هفت سین) і "Хафт шин". "Хафт син" складається з семи елементів - плодів, овочів і печених страв, назви яких починаються з літери С (S або Sîn) в перській алфавіті. Хафт шин також складається з семи елементів, назви яких починаються з літери Ш в перській алфавіті. Всі вони мають особливе значення Ось їх список:

- сенджед - маслини, символ любові
- сіб - яблука, символ краси і здоров'я
- сир - часник, символ медицини
- саману - хлібний пудинг, символ достатку
- сабзи - зелень (проросле зерно), символ відродження природи
- Сєрков - оцет, символ мудрості і терпіння
- сомаг - сумах (плоди дерева Rhus cotinu), символ світанку

У деяких народів в цей список замість саману і сомага входять насіння рути - сіпанд і чорні кісточки - сіахдане. Крім того, на стіл ставиться дзеркало і запалюють по числу членів сім'ї свічки, які не можна гасити, поки вони не догорять до кінця. Обов'язкові великий святковий хліб або коржі, чаша з водою, на якій повинен плавати зелений лист, чаша з рожевою водою, фрукти, горіхи, мигдаль, риба, півень, молоко, кисле молоко, сир, фарбовані яйця. У давнину кожна зі складових мала особливе значення для врожаю майбутнього року, для доль членів сім'ї. Нині ця символіка загублена, але традиція залишилася.

Готується плов. Але головними на столі будуть Гуджа (у деяких народів - Халім або Халіса і сумалак (сумаляк, саману). Ці страви готуються раз на рік і тільки на Навруз. Починають їх готувати з вечора. Всі жінки у великій родині, а в містах - сусідки , збираються у величезних казанів, по черзі безперервно помішуючи в них, щоб блюдо не пригоріло. Гуджа готується з семи видів злаків з додаванням м'яса, причому всі розварюється до стану однорідної маси. А сумалак - це халва, приготована з пророслої пшениці з невеликим додаванням борошна і цукру. Вранці кажда жінка віднесе додому свою частку від загального котла - до наступного Навруза. Тим, хто прийшов гостям господар простягає блюдо з ледь пророслим зерном, поїдання якого символізує прилучення до відродження всього живого. На вулицях виступають артисти: і професійні, і самодіяльні. Звучать жарти, змагаються дотепники, виступають клоуни-масхарабозов, звучать пісні. А коли настає вечір, на вулицях запалюються численні багаття і через них стрибають всі бажаючі. До пізнього вечора триває веселощі та сміх, а вранці свято триває, хоча вже й не з тією пишнотою, а просто в домашньому колі.

В Узбекистані перед торжеством вибирають господиню свята - Бахор-ханум - Весну. Це повинна бути красива, працьовита, весела і розумна дівчина. На іншому конкурсі вибирається дехкан-бобо - дід-Хлібороб. Їм може бути аксакал (старійшина, поважна людина) і молода людина. На третьому конкурсі вибирається Момоер - Земля. Троє головних героїв свята одягаються в барвисті національні одягу і відкривають свято: вони об'їжджають вулиці на прикрашеної квітами машині в супроводі музикантів і запрошують всіх на головну площу міста.

За старовинною традицією кожен учасник свята повинен виконати три умови: посадити квіти і не менше трьох саджанців дерев; налаштувати себе на добрі справи і радість, помиритися з тим, з ким посварився; а також прагнути жити по-новому, чесно і гідно.

В Ірані святкування триває зазвичай протягом 13 днів, з яких перші п'ять днів присвячені зустрічі Навруза і відвідування рідних і друзів. Дев'ятий день відомий як Шахр'яран-Навруз ( "шахський Навруз"), а тринадцятий день - як Сізда-Бедар ( "Тринадцяте поза домом"). Люди разом зі своїми родичами проводять 13-й день весни на природі, як би змирившись з нею. І таким чином пов'язані з настанням Нового року святкування закінчуються відвідуванням вічно живої природи і роздумами про ознаки створення.