Російсько-американська культура знову в центрі уваги, завдяки появі принципово нового прошарку «глобальних російських» з одного боку, і бруклинских «матрьошок» кабельного телебачення - з іншого. Пол Нортон аналізує для ІСР дві сторони медалі.

Під «російської Америкою» маються на увазі три мільйони сто тридцять тисяч чоловік, які вважають себе росіянами, - будь то за місцем народження, етнічної приналежності або просто за сімейною традицією. Це трохи більше одного відсотка населення всієї країни, що становить, відповідно до останніх даних Бюро перепису, 304 мільйона чоловік.

І російською, і англійською одночасно в сімейному колі сьогодні спілкуються 851 174 осіб у віці від чотирьох років і старше. Це на 391 відсоток більше, ніж в 1980 році, коли в ході перепису 173 226 людини відповіли, що розмовляють вдома обома мовами.

Географічно «російська Америка» зосереджена на узбережжях Атлантичного і Тихого океанів. Згідно з тією ж перепису 1980 року, 36 відсотків «російських» проживають в Північно-Східному регіоні (тут знаходиться їх символічна культурна столиця Брайтон-Біч), близько 26 відсотків осіли на заході, 21 відсоток віддали перевагу сонячний південь, а 17 відсотків - Середній Захід.

Що стосується нерухомості, то з легендарної легкістю розлучаються з грошима росіяни знову привнесли ажіотаж на падаючий американський ринок, не бувалий активності такого масштабу з 1867 року, коли цар продав Сполученим Штатам величезну території Аляски, що називалася колись «російської Америкою».

А в 2010 році в каліфорнійському містечку Форт-Россі (що є, до речі, самим південним російським поселенням в Америці) цибулини куполів православної церквою і інші перебудовані будівлі часів Російської імперії, стали бенефіціарами одного мільйона доларів, пожертвуваних Віктором Вексельбергом. У тому ж році 200 мільйонів доларів інвестицій Михайла Прохорова врятували знаходився під загрозою зриву бруклінський девелоперський проект «Атлантик Ярдс» - найбільший в Нью-Йорку після «Граунд Зеро». Угода забезпечила Прохорову 80-процентну частку капіталу баскетбольної команди «Нью Джерсі Нетс» і 45 відсотків акцій спортивної арени, яка будується для команди в Брукліні. Тепер і у «російської Америки» є своя «частка» в НБА.

Однак, відвернемося від «нових росіян». Цифри відображають появу принципово нової демографічної прошарку, що входять до її складу котрої охрестили «глобальними російськими».

Термін Global Russians спочатку виник для того, щоб охарактеризувати заможну, міжнародну цільову аудиторію журналу «Сноб» - журналу та інтернет-порталу, створених в 2008 році. «Сноб» - медійна платформа з офісами в Москві, Лондоні і Нью-Йорку, створена для Прохорова такими першокласними російськими редакторами, як Володимир Яковлєв і Маша Гессен .

Цікаво, що коли мова заходить про визначення цього поняття, самі російські здатні сперечатися до втрати свідомості. Маша Гессен охарактеризувала «глобального російського» як людини, «агресивно вбирає риси інших культур зраджуючи при цьому своєї власної: він готує, як француз, розважається, як американець і дружить, як російський».

Не менш цікаво було б розглянути цей прошарок з точки зору її повної протилежності. Для цього ідеально підходить вийшло на екрани минулого літа реаліті-шоу Russian Dolls . У перекладі назва шоу може звучати і як «Російські лялечки», і як «Російські матрьошки» - на вибір.

Russian Dolls - це щотижневі півгодинні епізоди з життя восьми російськомовних жінок іноземного походження, які проживають на Бруклінському Брайтон-Біч. У фокусі - надзвичайно драматичне кохання, життя, сім'ї і «непримиренна дружба» учасниць. Дебют цього шоу (влітку 2011 року) на основному кабельному телеканалі «Lifetime Network» був задуманий продюсерами як оголошення про нове явище поп-культури: ласкаво просимо, російська Америка. Шоу негайно викликало обурення місцевих властей, які закликають до його заборони на підставі того, що воно показує Брайтон-Біч у поганому світлі.

Одне залишається очевидним: в той час як набирають силу заможні, освічені «глобальні російські», наскільки іронічно те, що подібне низькопробне реаліті-шоу надає більше щотижневого ефіру російським американцям, ніж кому б то не було ще на основному кабельному каналі?

З культурологічним аналізом виступив Майкл Ідову , Пише редактор «New York Magazine», автор роману «Кофемолка» і редактор збірника «Зроблено в Росії: невоспетих символи радянського дизайну» . Майкл, американський письменник російського походження, що проживає в США з 1998 року і що пише на нерідній йому англійською з інтелігентної витонченістю, - прекрасний провідник в антропологію «російських матрьошок».

«Я знаходжу цей серіал вкрай жалюгідним, - каже Ідову. - Він сповнений фальші на всіх можливих рівнях і тому просто не працює. Іронія ще й в тому, що продюсери шоу (з одним з яких я знайомий особисто) самі родом з Брайтон-Біч ».

Протилежної погляду дотримується вас Случевский , Нью-йоркський мультимедіа-дизайнер, який емігрував з Москви до Сполучених Штатів в 1992 році. Случевскому не здається, що «Російські матрьошки» здатні зашкодити іміджу російських американців на Брайтон-Біч або де-небудь ще. Шоу «просто закріплює сформований давним давно імідж», - говорить він. Тут Случевский, почасти, прав. Імідж росіян з Брайтон-Біч вигаданий аж ніяк не «шкідливим» продюсером Russian Dolls. Продюсер просто перебільшує існуючі стереотипи. При цьому, що б не потрапляло в камеру цього шоу, - пристрасті, люди, то, як ці люди говорять і думають, - все це дійсно частина досвіду, пережитого росіянами в США ».

Смаки щодо телевізійних реаліті-шоу - не єдине, що розділяє Случевского і идов. Буквально в минулому році, в статті «Клуб Прохорова», надрукованій в «New York Magazine» , Ідову написав про феномен «глобальних російських», відсилаючи до російського мільярдера Михайла Прохорова, в деякому сенсі нехай в ужиток це поняття, профінансувавши «Сноб», в якому Ідову протягом декількох років працював колумністом. (Назва, до речі, не має нічого спільного з тим, що ви думаєте: Сноб - акронім, похідне від російських слів «що відбувся», «незалежний», «освічений» і «благополучний».)

За задумом того ж идов, Случевский і ще пара дюжин російських нью-йоркців знялися в постановочної фотографії до матеріалу, зображуючи «Клуб Прохорова». розглядаючи цю фотографію , Складається враження, що вона сфабрикована частково заради того, щоб підтвердити точку зору идов. «Це фото виробляє помилкове враження того, що ми є дружним спільнотою, - каже Случевский. - Фактично ж російські в Нью-Йорку - це розсіяна і еклектична натовп людей, єдиною спільною рисою яких є російська мова, на якому вони всі говорять ».

Случевский згадує, що, позуючи для фотосесії «New York Magazine», він зловив себе на думці, що знайомий тільки з чотирма з 25 осіб, які знімалися разом з ним: з кінопродюсером Дариною Жук, редактором по монтажу Дімою Розіним, художницею Аліною Бліуміс, художницею і кінорежисером Олександрою Лерман. (Рештою в порядку перерахування були: співачка і художниця Аліна Симоне, помічник редакції Марк Кротов, журналіст Ірина Александер, фотограф Євгенія Фрідлянд, письменник Гарі Штейнгарт, письменниця Ганна Улиничем, професор Олександр Назарян, художниця Вероніка Георгієва; педагог Ольга Брейді, розробник програмного забезпечення Степан Пачіков, педагог Марія Генкина, галеристка Оксана Саламатіна, письменниця Лара Вапняр, професор Ніна Хрущова, співробітниця проекту «Сноб» в Нью-Йорку Бела Шаевич, педагог Марина Флінделл-Левін, експерт по ру сскому мистецтву Соня Беккерман, співробітники проекту «Сноб» в Нью-Йорку Таша Яковлєва і Ганна Комар, а також педагог Марина Квітко-Чернер).

«Вважаю, чимала кількість емігрантів з Росії (з тих, що з утворенням і з грошима) здатне гармонійно влитися в будь-яке суспільство і прекрасно пристосуватися до існування в ньому, - каже Случевский. - Люди, про яких йде мова, багато подорожують. Вони в курсі всіх культурних трендів. Але це, само по собі, ще не робить їх "глобальними російськими" ».

Так що ж тоді робить?

Через рік після згаданої вище фотосесії, Случевский ще раз підкреслює, що захоплюється досягненнями идов і згоден з більшою частина з написаного ним. Сам Ідову за цей час встиг піти з «Сноба». Показово, що після цього розставання він дистанціювався і від свого маніфесту про «глобальних російських».

«Чесно кажучи, я недорозумію цей ярлик -« глобальні російські »- і то, як він визначається« снобами »і до них примкнули, - каже Ідову. - Сьогодні існує певне коло людей міжнародного масштабу: вони користуються «Айпад» і «молескіні», цікавляться дизайном, медіа та новинками технологій. Але тих, хто до цієї категорії набагато більше спільного з подібними людьми, які належать до інших культур, ніж з більшістю своїх співвітчизників. Тільки зовсім ізольованій культурі потрібен ярлик «глобальні» для опису такого типажу. Вираз «глобальний англієць», наприклад, позбавлене всякого сенсу. Так що термін Global Russians - в деякому сенсі вирок Росії ».

Степан Пачіков, співзасновник «Evernote Corporation» та інших компаній-розробників програмного забезпечення, які зробили значний внесок у розвиток технологій розпізнавання рукописного тексту і віртуальної реальності, міг би дозволити собі не погодитися. Інсайдери знають Пачікова як стійкого прихильника клубу «глобальних російських» - проекту «Сноб», що добився в Нью-Йорку цілком конкретних успіхів по згуртуванню місцевих російських всього за рік існування.

Повертаючись до Russian Dolls, я хотів би присвятити кілька слів самим російських матрьошок. Розкручуючи зовнішню оболонку «старшої» матрьошки, здивований іноземець знаходить всередині ляльку розміром поменше, в свою чергу містить ще одну ляльку поменше, і так далі. Однойменне реаліті-шоу дотримується схожої дизайну: зовнішня оболонка пропонує щось одне, але якщо її відкрити, ви побачите інший вимір, з більш глибоким, можливо, навіть таким, що суперечить тому, що лежить на поверхні, сенсом.

Світлани і Наташі цього шоу називають себе росіянами і перекидають стопки горілки зі стрімкістю, властивої тільки російським. Але російські чи вони насправді?

Майкл Ідову, який гостював на той момент в Москві і відповідає на мої запитання з Чикаго по електронній пошті, на питання «Обговорюють чи російські американці це шоу?» Надіслав мені шокуючий відповідь: «Так! Вони дійсно з піною у рота обговорюють його. Скачують з інтернету, дивляться. Для них це жарт з підтекстом: дивіться, як дурні американці, що приймають цих провінційних євреїв за нас, росіян ».

«Цікаво, що стереотип, який намагається нав'язати нам це шоу, не підтверджує, але і не замінює стереотип вже існуючий. Новий стереотип фактично висмоктаний з пальця. Відверто кажучи, я навіть не впевнений, що середній американський глядач цього реаліті-шоу взагалі має уявлення про росіян. На мій погляд, персонажі з Russian Dolls своїм зовнішнім виглядом, манерами поведінки і цінностями настільки відрізняються від своїх італійських, вірменських та інших "колег", що створюють лише додаткову плутанину », - продовжує свій критичний аналіз Михайло Ідову.

Намагаючись прояснити, що ж таке «справжній російський», ми повертаємося до Случевскому - за другим думкою. Случевский ділиться альтернативної інтерпретацією: хоча друзі і вважають його «кльовим хлопцем», його кілька напружують незаплановані зустрічі зі співвітчизниками. У той же час Случевский запевняє, що завжди радий «познайомитися і поспілкуватися зі справжніми російськими, які також є хорошими людьми».

«Чесно кажучи, Russian Dolls - не з тих шоу, що я дивився б з власної волі, - сміється Случевский. - Але я знайшов його забавним і цікавим. У ньому дійсно щось є ... щось таке, що робить це шоу і захоплюючим, і сумним одночасно ».

Якщо вже на те пішло, то толково описати словами безліч посилань «російських матрьошок» або «глобальних російських» далеко не просто. Ймовірно тому Ідову в своїй статті про «Клуб Прохорова» в «New York Magazine» звертається до опису двох фотографій, резюмуючи власні роздуми про демографію «глобальних російських» і їх хрещеного батька-мільярдера.

Перша фотографія (з фотосесії 2010 року), зроблена під час сніданку Михайла Прохорова з мером Майклом Блумбергом і Джей-Зі, вдає із себе «відмінно зрежисовану мальовничу картину нью-йоркської значущості для сучасності». На другий, зробленої в сімдесятих, Баришніков «сидить, розвалившись, на кушетці в" Студії-54 "між Стівом рубелла і Міком Джаггером» . «Михайло Баришніков - єдиний, чиє ім'я приходить на розум, коли замислюєшся про росіян, яким вдалося потрапити в касту найпомітніших персонажів міста», - пише Ідову.

«Прохоров і Баришніков - абсолютно різні люди в усіх відношеннях, - продовжує Ідову. - Але обидві фотографії справляють на мене схожий ефект: коли я дивлюся на цих двох росіян, що сидять пліч-о-пліч з культовими нью-йоркськими персонажами, це допомагає мені відчути, що я свій в Нью-Йорку і що моє життя тут, як і життя цих моїх співвітчизників, в якомусь сенсі більше і значніше, ніж вона була там, удома ».

Визначення «справжнього» російського залишається предметом гарячих дискусій, особливо серед тих, хто вільно говорить на мові Пушкіна. Незаперечно одне: російська мова - безцінний скарб і спадщина, яке повинно бути збережено не лише для російських дітей, а й для всього світу.

Сім'я Случевского прекрасно вписується в основні тенденції зростаючої російсько-американської традиції, з однаковою повагою відноситься як російському, так і до англійської мов. Як уже було згадано на самому початку, згідно з інформацією Бюро перепису про дослідження спільнот (інформації від 2008 року, що є найсвіжішою інформацією з цього питання) в російсько-американських сім'ях повністю двомовними є 851 174 осіб у віці від п'яти років і старше. Дані цього опитування населення засновані на інформації, отриманої про домашніх господарствах, місце роботи і проживання учасників опитування, а саме опитування враховує і походження. Під це терміном в США розуміють або «національне походження людини або його родовід, коріння або спадковість, або місце народження людини, його батьків або предків до їх прибуття в Сполучені Штати». У цьому унікальному визначенні і складається причина настільки різного трактування поняття «російська» росіянами і моїми співвітчизниками.

Тим часом Случевский визнається мені в коханні до англійської мови. Тут же уточнюючи, що навчати своїх дітей доброму російському, щоб той століттями передавався з покоління в покоління, - «наш борг і наш обов'язок».

«Моєму старшому синові 11 років. Він прекрасно говорить і по-російськи, і по-англійськи. Він повністю двомовний і двукультурья. А дочки три роки, і вдома вона говорить тільки по-російськи. Напевно, тому, що нам здається, що англійська від неї нікуди не дінеться - вона все одно його вивчить. А зараз, поки вона ще маленька, набагато важливіше закласти основи російської мови. Наші діти обов'язково повинні успадкувати російську мову. «Великий і могутній», він і є їх спадщина. Це єдине, що дійсно має значення ».

ВІД РЕДАКЦІЇ: Поки стаття готувалася до випуску, програма Russian Dolls перестала виходити в ефір: через низький глядацького рейтингу проект був згорнутий, так і не виправдавши великих продюсерського надій. Сьомого жовтня «Лайфтайм» достроково закруглився з показом, влаштувавши вимушений марафон з останніх п'яти епізодів. 1 - 0 на користь «глобальних російських».