Еріх Зелігманів Фромм (23 березня 1900 Франкфурт-на-Майні - 18 березень 1980, Локарно) - німецький соціолог, філософ, соціальний психолог, психоаналітик, представник Франкфуртської школи

- Якщо ми не відмовляємося, як це робить етичний релятивізм, від пошуку об'єктивно правильних норм поведінки, який критерій для таких норм можемо ми знайти? Вид критерію залежить від типу етичної системи, норми якої ми досліджуємо. За необхідності критерії авторитарної етики істотно відрізняються від критеріїв етики гуманістичної.

В авторитарній етиці авторитет визначає, в чому благо людини, і він же встановлює закони і норми поведінки; в гуманістичній етиці людина сама і творець норм, і їх виконавець, він їх створює, він їх регулює і він їх дотримується.

Використання терміну «авторитарний» з необхідністю вимагає прояснити поняття авторитету. З цим поняттям пов'язана величезна плутанина, оскільки широко поширена думка, ніби ми стоїмо перед альтернативою: диктаторський, ірраціональний авторитет або взагалі ніякого авторитету. Але ця альтернатива є хибною.

Реальна ж проблема в тому, який вид авторитету слід нам визнати. Говорячи про авторитет, чи маємо ми на увазі раціональний авторитет або ірраціональний? Раціональний авторитет має своїм джерелом компетентність. Людина, чий авторитет поважається, компетентно справляється із завданням, покладеним на нього тими, хто йому довіряє. Йому не потрібно залякувати їх або порушувати в них захоплення його магічними властивостями; до того часу, поки він здатний компетентно допомагати, а не експлуатувати, його авторитет базується на раціональних підставах і не волає до ірраціонального благоговінню.

Раціональний авторитет не тільки допускає, але і вимагає постійного уважного розбору і критики з боку тих, хто його визнає; він завжди тимчасовий, його визнання залежить від його дієвості.

Джерелом же ірраціонального авторитету, навпаки, завжди служить влада над людьми. Ця влада може бути фізичної або ментальної, вона може бути реальною або умовною, породженої лише тривогою і безпорадністю людини, подпавшего під вплив цього авторитету.

Влада - з одного боку, страх - з іншого, завжди служать опорою ірраціонального авторитету.

Такий авторитет не тільки не потребує критики, а й забороняє її. Раціональний авторитет ґрунтується на рівності між авторитетом і суб'єктом, які розрізняються лише рівнем знання і вміння в тій чи іншій області. Ірраціональний же авторитет за самою своєю природою будується на нерівності, який передбачає розходження в цінності.

Еріх ФРОММ. Людина за себе / Глава «Гуманістична і авторитарна етика»

Читайте також:

Еріх ФРОММ. «Історія людства є історією боротьби за свободу»

Олексій Карамазов. Що ліві інтелектуали знаходять у Фромме?