3. 013 Джонатан Свіфт, Подорожі Гуллівера
Джонатан Свіфт
(1667-1745)
Автор єдиного роману «Подорожі в деякі віддалені країни світу Лемюеля Гуллівера, спочатку хірурга, а потім капітана кількох кораблів» (1726) Джонатан Свіфт (1667-1745), настоятель (декан) дублінського собору Св. Патріка, в останні роки життя був визнаний божевільним . Незважаючи на це письменник вельми розумно розпорядився своїм станом. Він заповів його дому божевільних, тим самим визначивши місце і головному своїм багатством - роману про Гуллівера.
Людство і до цього дня безмірно вдячна деканові за саму правдиву історію про нього. «Подорожі Гуллівера» стали другою «Одіссеєю», написаної не інакше як речей Кассандрою світової літератури.
Це унікальний твір, що не претендує ні на місце свого народження, ні на час, - роман для всіх країн і на всі часи. Створений висміяти діяння конкретних осіб англійської та ірландської історії епохи Просвітництва, звичаї і звичаї того часу, він став дзеркалом, в якому з кожним роком людство все виразніше бачить свої потворні риси.
«Подорожі в деякі віддалені країни світу Лемюеля Гуллівера, спочатку хірурга, а потім капітана кількох кораблів»
(1716-1726)
«Мій батько мав невеликий маєток в Ноттингемшире; я був третій з його п'яти синів ». Так почав свою розповідь «середній» син «середнього» сімейства Англії, в деякому сенсі, самий середній європеєць і тих днів, і днів сьогоднішніх (включаючи Росію). Читаєш цю книгу і дивуєшся, що вона написана не тільки що, а майже 300 років тому.
«Не перелічиш всіх їх (прожектерів - В.Л.) проектів ощасливити людство. Шкода тільки, що жоден з цих проектів ще не розроблений до кінця, а тим часом країна, в очікуванні майбутніх благ, приведена в запустіння, будинки в руїнах, а населення голодує і ходить в лахмітті ».
У книзі описані чотири подорожі Гуллівера, що зайняли 16 років 7 місяців. Кожен раз, відпливаючи з Англії, герой потрапляв в нову країну, якої немає на карті, і опинявся в незвичних умовах свого існування. Простодушно і водночас уїдливо мандрівник описував її звичаї, спосіб життя, закони і традиції, життєвий уклад, давав «порівняльний аналіз» її і Англії.
З кожною подорожжю стереоскопічності картина світопорядку ставала ще більш жахливою, а людина, що претендує на місце його головного і єдиного організатора, все більш відразливим і потворним.
В Ліліпутії, країні маленьких людей, ліліпути зустріли Людину Гору гостинно, за що він серед білого дня поцупив у їхніх сусідів блефускуанцев флот. Імператор, «відрада і жах всесвіту», завітав велетню найвищий титул нардака.
Далі Гуллівера втягнули у внутрішньополітичні чвари двох партій, «низьких каблуків» і «високих», і міждержавні відносини Ліліпутії і Блефуску, воюючих за встановлення права розбивати яйце з тупого або гострого кінця. Утопічне законодавство Лилипутии ставило моральність понад розумових достоїнств, і одним з тяжких злочинів вважало людську невдячність. Саме нею і відплатили Людині Горе його «друзі» - імператорські радники, сфабрикувати обвинувальний акт, в якому благодіяння, зроблені їм Ліліпутії, оголосили злочинами.
Самим «гуманним» покаранням у списку покарань була пропозиція виколоти злочинцеві очі, щоб він без шкоди його фізичній силі, міг «бути корисний його величності». «Емігрувавши» в Блефуску, де все повторилося, Гуллівер втік і звідти на вибудуваної їм човні. Зустрівши англійське купецьке судно, він повернувся додому.
Незабаром Гулівер на своїй шкурі відчув, як бути карликом.
Опинившись в Бробдингнеге - державі велетнів, мандрівник виявив велику «терпимість» і незвичайну вміння пристосуватися до нових обставин. Потрапивши до королівського двору, «крихта» став улюбленим співрозмовником короля.
Повідавши монарху історію Англії, він кинув того в крайнє здивування. «Він оголосив, що, на його думку, ця історія є не що інше, як купа змов, смут, убивств, побиттів, революцій і висилок, що є найгіршим результатом жадібності, партійності, лицемірства, віроломства, жорстокості, сказу, божевілля, ненависті, заздрості, ласолюбства, злоби і честолюбства ».
Положення ліліпута серед велетнів Гуллівер сприймав як свою несвободу, і, врешті-решт, втік і з Бробдінгнега. Удома йому довго ще все здавалося маленьким.
Потім Гуллівера занесло на літаючий острів Лапута, метафору нашого абсурдного світу; в місто Лагадо з його Академією прожектерів, зайнятої все на світі, окрім вирішення нагальних проблем науки, держави і його жителів; на острів Глаббдобдріб; в королівство Лаггнегг.
Просування Гуллівера з однієї дивовижної країни в іншу нагадувало ходьбу по болоту - чим далі, тим більше засмоктувала його трясовина.
Під завісу Гуллівер потрапив в країну коней - гуигнгнмов, добропорядних і високоморальних створінь. Прислужували їм мерзенні йеху - звіроподібні жадібні люди.
Коні перейнялися співчуттям до розумного мандрівникові і навіть прихильно вислуховували його судження. Однак повідавши про свою країну, Гуллівер зустрів з їхнього боку повне нерозуміння - як можна жити настільки протиприродно людській природі! І Гуллівер, незважаючи на всю його тягу до пристойного товариства, був вигнаний з нього, як чужинець, який мало чим відрізняється від йеху.
Закінчив свої мандри Гуллівер в Англії, де і збожеволів, не знайшовши в ній благородних гуїгнгнмів.
Свіфт задумав написати «Подорож Гуллівера» в середині 1710-х рр., Як пародію на що з'явилися на той час численні історії про далекі країни і небувалих пригоди.
Успіх Дефовского «Робінзона» підігрів письменника. Роман про Гуллівера, надрукований для конспірації відразу в п'яти різних друкарнях, вийшов у світ анонімно в 1726 р (повна версія в 1735 р) і, що називається, догола розділ всіх англійців, починаючи з короля Георга I.
Це була бомба, яка рознесла стару добру Англію на непривабливі клаптики. Книгу змели з прилавків, а автора тут же нарекли генієм. Читали «від кабінету міністрів до дитячої» в повній впевненості, що це щоденник мандрівника, а історії в ньому не придумані, а реальні.
Тоді ще романів-памфлетів, полемічних та філософських, романів-притч, романів-антиутопій не було. «Подорожі Гуллівера» стали першим таким «синтетичним» твором. Англія переживала перший період у розвитку літератури Просвітництва (1689-1730-ті рр.), Що виділяють панегірики буржуазного прогресу. Свіфт ж, бачачи в цьому одні лише протиріччя і недуги власницького суспільства, в майбутнє глянув без всякого оптимізму.
Цей крижаний погляд і вогняне серце великого сатирика і породили сатиричну традицію не тільки англійської, але і світової літератури. Письменник не міг бити могутнього ворога (уряд і церква) відкрито, він його бив гротеском, який став пророцтвом. Він відкинув влада, причому не тільки державну, а й влада однієї людини над іншим, а також корисливість, як головний мотив існування європейця і головну опору будь-якої влади.
Природно, влада сприйняла роман в багнети. Роман і по цю пору замовчують, адаптують під дитячі казочки, науськівая на автора легіон критиків і психоаналітиків, «пояснити» творчість письменника його сексуальної стурбованістю, людиноненависництвом, маніакальною депресією і навіть «невротичної фантазією, зосередженої на труположество».
Власне, критики і діагности зайвий раз підтвердили слова їх «клієнта» про те, «що на світі немає такої безглуздості, яку б інші філософи не захищали як істину». А ще: «Коли на світ з'являється справжній геній, то пізнати його можна хоча б тому, що всі тупоголові поєднуються в боротьбі проти нього».
«Подорожі Гуллівера» справили величезний вплив на багатьох письменників у світі, від ф.-м. Вольтера до М.Є. Салтикова-Щедріна, породивши безліч творів, від «Хлопчика-з-пальчик» до «Летючого острова» Ж. Верна.
У Росії перший переклад «Мандрів Гуллівера» з французької мови було здійснено Єрофєєв Коржавіним. За радянських часів перші дві частини книги видавалися в спеціальному, дитячому, варіанті - з численними скороченнями. Переводили Свіфта П. Кончаловський, А. Франківський і ін.
У 1996 р англійським режисером Ч. Стерріджем був знятий телефільм «Подорожі Гуллівера» за першими двома частинами книги, в якому був витриманий дух роману і адекватно відтворені основні епізоди і текст.

рецензії