20 жовтня 1955 року в Великобританії вийшла в світ заключна частина роману "Володар кілець" - "Повернення короля". Її автор, Джон Рональд Руел Толкієн, був глибоко віруючим католиком і дуже здивувався б, якби дізнався, що "Володар" замінить Біблію багатьом хіпі. Однак світ книги - Арда - зажив своїм життям і навіть знайшов своїх "сатаністів".

Народився Джон Руальд Руел Толкієн в 1892 році в Помаранчевій Республіці на території сучасної ПАР на півдні Африки. Сім'я скоро переїхала в Англію, де юний Джон продовжив своє навчання в кращих навчальних закладах країни - Школі короля Едварда, Оскфорде. Деякий час воював на фронтах Першої світової війни, де захворів на висипний тиф, і по інвалідності був списаний з армії. У 16 років закохався в дівчину на ім'я Едіт, яка через вісім років стала його дружиною і народила йому чотирьох дітей в щасливому шлюбі, що тривав 56 років. У 30 років Толкієн став наймолодшим професором англо-саксонського мови і літератури у всесвітньо відомому Оксфордському університеті. Брав участь з друзями в літературному суспільстві "Інклінгі", члени якої заклали основи самого жанру фентезі не тільки в Англії, але і в решті світу.

Читайте також: Зашифрований роман - послання Булгакова

У 1937 році Толкієн написав свою першу самостійну повість "Хоббіт, або Туди і назад". Цікаво, що, згідно з опублікованою в наші дні особистому листуванні, письменника вельми турбувала млява продаж книги. Що, загалом-то, і не дивно. Все-таки "Хоббіт" - звичайна дитяча казка, нехай навіть і нагадує середньовічний епос.

Навіть один-видавець професора, Стенлі Анвин, який запропонував тому написати продовження пригод Більбо Беггінса, що не дуже вірив в успіх цього починання. Однак успіх цей, незважаючи на те, що "Володар кілець" писався 11 років і 17 - чекав публікації, перевершив всі очікування. Книга стала не просто бестселером - її з повним правом можна назвати культової.

Дійсно, за минулі майже шість десятиліть творів на фентезійну тему було написано чимало. В тому числі, і з ретельно промальовані вигаданими світами, їх жителями і хвацько закрученими сюжетами. Але, мабуть, фанати жодного учасника не сприйняли світ свого кумира настільки серйозно, як толкієністи. Їх широке розповсюдження почалося ще в середині 60-х років минулого століття в епоху хіпі, студентських революцій і інших молодіжних протестів. Можна сказати, що в душах багатьох юних жителів Заходу, що розчарувалися в цінностях суспільства споживання, книги Толкієна зайняли місце Священного Писання.

Тим більше, що вже після смерті Професори (як з повагою називають його шанувальники) син письменника опублікував "Сильмариліон" - мабуть, саму фундаментальну книгу з циклу про світ Арди, що оповідає про його створення, причини появи зла і боротьбі з ним. В якійсь мірі "Сильмариліон" перегукується з Книгою Буття Біблії - також є базовою для постулованій християнської та іудейської релігіями картини світу.

Звичайно, зводити твори Толкієна тільки до перекладання Святого Письма на мову фентезі не варто. Сам письменник був щиро віруючою католиком - причому аж ніяк не "захожаніном" в сучасній термінології. Тим більше, що хоча в XX столітті бути католиком в англіканській Англії нехай і не загрожувало гоніннями, як в столітті XIV-м, але все одно вимагало усвідомлених зусиль, а не плавання за течією.

Але все ж таки християнські мотиви у творчості його сучасника Клайва Льюїса, який прийшов до віри завдяки своєму другові Толкієну, чутні куди голосніше. А в тому ж "Володарі кілець" відсутні і священики, і віруючі в традиційному сенсі слова. Так, власне, і створив світ Арди Ілуватар відноситься до нього як в божество в деїзмі, коли Творець надає своє творіння самого себе. По крайней мере, випадків його конкретної допомоги у відповідь на заклики мешканців Арди в книзі не описується. Зате куди великі аналогії простежуються зі скандинавськими, німецькими та іншими західноєвропейськими міфами - про богів і героїв, короля Артура, кільці Нібелунгів і т. Д.

Але, з іншого боку, саме цей універсалізм і зробив світ Толкієна настільки привабливим для масової аудиторії. Причому в толкієнізм люди приходять безкорисливо і грають в благородних ельфів і героїв-людей, що борються за добро і справедливість. Тим самим, зовсім за Новим Заповітом, "виявляючи віру з справ".

Власне, і поява в толкіеністкой середовищі "альтернативних причетний" світу Арди, мабуть, обумовлено такими ж благородними мотивами. Звичайні діти можуть грати в "наших" і "німців" по черзі, переймаючись негативною, але необхідної для повноцінної гри роллю останніх. А ось більш дорослі ролевики, які звикли до костюмів і поведінки не тільки ельфів і нуменорцев, а й прихильників обурилося проти Бога-Ілуватара Мелькора, поступово вживаються в свої образи. Однак представникам "темної" сторони не хочеться відчувати себе силами зла - ось вони і шукають альтернативні трактування свого світу, змінюючи його полярність з мінуса на плюс.

Тому-то з початку 1990-х років в Росії і СНД і почали з'являтися "апокрифи" на кшталт "Чорної книги Арди" або "Кільця Пітьми" Ніка Перумова, з формальної точки зору ставлять основу світу, промальовані Толкієном, з ніг на голову. Основним їх завданням є довести, що творець Арди, Ілуватар - якесь "зле божество". А ось обурився проти нього "архангел" Мелькор - не "Сатана", а благородний "Прометей", що несе людям благо. Своїх же опонентів Темні (як вони самі себе називають) вважають чимось на зразок середньовічних інквізиторів.

Втім, кращі представники Світлих вміють бачити позитивні риси і в іншій стороні. Що, наприклад, особливо переконливо показано в ранніх творах автора під інтернет-ником Еланор - проживає в Ізраїлі російськомовної письменниці Лії Шмідт.

Взагалі, ні Світлих, ні Темних світу толкіеністскіх рольових ігор не можна порівнювати з однозначними "богопочитателем" або "сатаністами". Адже кожен з обох таборів має і свої недоліки - і бореться за добро і правду в тій мірі, як він її розуміє. Точно так же, як це відбувається і в світі реальному. Де, на жаль, у багатьох соціальних та партійних груп, цілих країн і народів - "своя" правда, за яку вони готові битися до крові.

Читайте також: Млин міфів: Ким був Робін Гуд?

Втім, на відміну від реальності, жаркі битви у толкієністів нині ведуться не стільки на полігонах скільки на мережевих форумах. Що, правда, ніяк не применшує ефекту, благотворно діє на душу прилучення до "царства не від світу цього". Де не діють закони наживи, отуплює реклами, практично відсутні по-справжньому благородні ідеали - зате цінується благородство, самопожертва, життя в служінні великої мети.

Звичайно, в повному розумінні слова назвати це релігією не можна. Але можна згадати про один із значень цього терміна - відновлення зв'язку з Богом через його "енергії", дії в нашому світі. І в цьому роль книг великого англійського письменника дуже висока. Може бути тому вони досі займають настільки унікальне місце. У чому теж мимоволі бачиться диво, немислиме без втручання зверху.

Читайте найцікавіше в рубриці " релігія "