Автор: Єгор Холмогоров в вт, 24/02/2009 - 17:08.

Чи любите ви «Млин» так, як люблю її я? Це навряд чи.

Навесні 2003 року в мій кабінет в редакції «Консерватора» увірвався мій добрий знайомий, назвемо його М., і поклав мені на стіл саморобний диск зі словами: «Послухай, це абсолютно приголомшлива російська фошістская група» (в персональної міфології цього знайомого слово «фошістскій »не мало відношення до жодних зігам-Загама і означало приблизно те ж, що у провідних« Ехо Москви »говорять це з протилежним знаком, - тобто російське хорошої якості не має нічого спільного з нав'язаними нашої батьківщині псевдообщечеловеческімі культурними і ідейними тре дами). Ставлення моє до намагалися грати в цій парадигмі групам було, м'яко кажучи, скептичним - «ідеологічна вірність», часом з досить огидним душком, там явно переважала над якістю. Тому, вставляючи диск у плеєр (пам'ятаєте, ми тоді ходили з такими коржами на поясі?) Я очікував не дуже багато ...

І потрапив в приголомшливий чарівний і міфологічний світ де слово і звук переплелися в нерозривній єдності не гірше, ніж Полоз з його нареченою. Потрапив в свій світ, який хтось із абстрактних філософських конструкцій помахом руки перетворив в пісню ... Переживання від першої зустрічі з «На Північ», «Оборотнем», «дверима Тамерлана», «Паном гірських доріг» може зрозуміти тільки той, хто сам пережив щось подібне.

«Ну ладно, - подумав я, - співаєте ви добре. Але як виглядаєте? Напевно пісні пише сутулий хлопчик-очкарик, а співає довгов'яза брюнетка з довгими погано промитими волоссям, уявляє себе Грейс Слік ». Який знову ж був мій шок, коли, відкривши сайт групи (На щастя він у неї був, «Млин», і це знову поколенческий ознака, рано зробила ставку на інтернет), я побачив фотографії білявою небожітельніци , Втіленого ідеалу розумної російської краси. Стало зрозуміло, що «Млин» - наше все. Ця музика, ці слова, цей образ повинні стати музикою, словами і способом покоління. Що якщо є «Млин», то, значить, є навіщо жити і заради чого боротися за майбутнє.

На щастя зрозуміло це стало не тільки мені. Велика армія не стільки «шанувальників» і «фанатів», скільки друзів працювала над тим, що можна назвати «дивом« Млинки »- група, абсолютно не вписувалася ні в формат нашої комерційної музики, ні« русского рока », група у якій до сих пір (!) так і не з'явилося на ТБ жодного відеокліпу, група яка постійно змінювала склад, лякала шанувальників то повним повітом солістки за кордон, то життям на три країни, незважаючи на це впевнено йшла від успіху до успіху і від визнання до визнання. Талант з'явився в потрібний час і в потрібному місці - фантастична сила, його не може зупинити ніщо, ... навіть любов Хелавіси до ірландської арфі, звук якої приблизно в половині випадків не стільки прикрашає, скільки псує звучання пісень, особливо старих.

Можна було обурюватися, сумувати, гундосить, що «Млин вже не та», але коли група повернулася на сцену , Після запису нового альбому і виконання Наталею Андріївною головного призначення жінки (З чим від щирого серця, хоч і запізніло, її вітаємо), то все ниття було забуто. Хелавіса як і раніше заводить зал з півоберта, як і раніше на «Пана гірських доріг» хочеться мужньо плакати, на «перевертнів» обернутися хоча б Ведмедем, а «Прядку» хочеться відправити на «Євробачення» замість ядерної ракети. «Млин» жива. І буде жити. Музикантам і раніше цікаво те, що вони роблять - для групи, якій в цьому році буде 10 років, це серйозно. Наш час було і залишається часом «Млинки».

Ну а тепер про сумне ... Тобто власне про альбом «Дикі трави». Загальний тон вже почутих мною відгуків повністю збігається з моїм: «Альбом ніякої. Але ... [виразна пауза] пару непоганих пісень розібрати вдалося ». Після такого відкликання думається: краще б тухлими помідорами закидали. Характерна риса «Млинки» полягає в тому, що кращі пісні Хелавіси не треба «расслушівать». Вони беруть намертво з першого разу. Беруть силою поетичного образу, фантастичним мелодійним малюнком, який говорить більше слів, примхливим поєднанням інструментів. Всього цього в «Диких травах» немає або майже немає. Тексти здаються вимученими, мелодії пливуть, жанрова своєрідність часом розчиняється то в похмурі джазові експерименти, то взагалі в якусь радянську естраду початку 1980-х а ля Максим Дунаєвський та Софія Ротару. Зрозуміло, що зовсім майстерність НЕ проп'єш, і це все-таки альбом «Млинки», а не якийсь інший групи, але хвалити зокрема не хочеться, щоб мірошники не дай Бог не вирішили, що так можна і далі. Так далі не можна.

Втім, втішає те, що поява «Диких трав» - цілком закономірна подія в жанрової еволюції «Млинки» як явища не модерної, а традиційної культури. Основним змістом цієї еволюції є розкладання міфу, поступовий розпад міфу як цілісного світогляду і системи образів і запліднення цим розпадом самих різних культурних форм і жанрів - епосу і казки, трагедії і лірики, комедії та роману.

Якщо дивитися на альбоми «Млинки» крізь цю призму, то все стає на свої місця. «Дорога сну» - це беспрімесний міф, це презентація міфології «Млинки» у всій її цілісності і високу напругу - це щось майже потойбічне. І справді «що нам до Адама і Єви» якщо «ми чули пісні останніх Валькирий»? «Перевал» це ще міфологія, але вже кілька знижена, зодягнена в конкретні чуттєві образи, де не тільки «вогняні колеса на небі», але вже і боги сходять на землю в образі смертних, щоб зруйнувати крихкий мир прекрасних дів і «обійняти, обдурити , не пустити на волю ». «Поклик крові» (на мій погляд, - найдосконаліший з точки зору концептуальної вибудуваності альбом групи, колишній б справжнім шедевром, якби Хелавіса не перестаратися з арфою), - це стик героїчного епосу: «На великої полюванні починається день ... Танцює сонячний знак на струні тятиви »і чарівної казки в« Нареченій Полоза »,« Вогні »і навіть« Казці про диявола ».

Так ось, якщо продовжувати цю лінію, то «Дикі трави» представляють собою наступну стадію розпаду міфу - стадію ліричну, гранично суб'єктивну, егоцентричну, розсипається в малі форми. Лірика - це свідома відмова від героїчного пафосу і міфологічної серйозності, це перевага особистих почуттів, переживань, особистої скорботи і радості. Загалом, як писав Архілох: «Щит, прикраса лайки, я кинув в кущах мимоволі ... Я ж від смерті втік ... Мій щит, я з тобою прощаюся! Скоро, не гірше тебе, новий я щит отримаю ».
У новому альбомі ліричний принцип витриманий гранично послідовно - він весь «про своє, про жіноче», в ньому немає (за винятком невизначеного «Океану») пісень написаних від чоловічого обличчя. Програмні рядки заголовної пісні «Небезпечне літо» говорять все гранично ясно: «І не треба про снах, і вірі, про клинку за спиною доглянутому». І справді, яка тут віра і клинки, коли пішов коханий і трапилися інші не менш неприємні речі. Жіноче начало виражено в текстах альбому гранично сильно і образно: «і який день я ходжу порожня». Але проблема в тому, що ця поезія - це не зовсім лірика Хелавіси (принаймні не зовсім та, до якої ми звикли за десятиліття) - в ній немає ні стриманого героїзму, ні пронизливого до кісток жіночого мужності, ні високої трагічності, як в « Ай, хвилі ». Звучить все це тепер, Наталя, вибачте, трохи по-жіночому.

Причому якщо слова можна обдурити, то музику не обдуриш. Відкривши книжечку текстів, вкладену в альбом, я виявив, що досить посередні пісні є дуже хорошими віршами, я б навіть сказав виключно хорошими - так зараз майже не пишуть, вже пару тисяч років, за рідкісними винятками, так не пишуть:

Поверни мені душу мою, душа дворогій гори!
Яка жертва мила твоєї короні вершин?
Я дам бика, чиї роги вигнуті і гострі,
Як серп, яким знімаєш ти жнива наших чоловіків.

Це прекрасно незважаючи навіть на те, що ставлення до грузинських мотивів у нас з Хелавіси Андріївною різниться до повної протилежності. Таких жінок не треба «вчити говорити».

Але ... Хелавіса багаторазово говорила про те, що в її творчості мелодія безумовно панує над текстом, що саме музична складова, звучання, визначають текст. І коли навіть на дуже хороші вірші, виходять досить середні пісні, то на Мельнице щось негаразд. Втім не можна сказати, що і всі вірші однаково хороші - в образному ряді Млини, на жаль, стало багато дешевих образів, дешевих рим, причому цим рясніють і тексти гордо підписані однією Наталією Про Шей без співавторів. Скажімо, призначену на роль хіта пісню «Далеко» важко слухати не пригнічуючи смішки: всі ці «плечі-мовлення-свічки» і «ти був левом і оленем ... і з чоловіків всіх доблесних ти» (видається чомусь відразу хтось щось на зразок Тарзана) - ну несерйозно, чесно несерйозно ...

Втім, в «Океані» Хелавіса все сказала гранично чесно: «Ми не мертві, чи не живі, ми в дорозі». До невдачі «Довгих трав» треба ставитися без всякого апокаліптізма. «Млин» в шляху. За розпадом міфу в лірику в логіці літературної еволюції слід новий синтез високих жанрів - трагедії та історії. Потенціал Млини якраз в цих жанрах величезний, практично невичерпний. Як говорила мені Хелавіса ще в 2003 році: «Я як павук сиджу в центрі павутини історичних асоціацій і образів і смикаю то за одну, то за іншу ниточку». І смикнути були ще аж ніяк не всі ниточки навіть старого млинового творчості - жодного разу ще на альбомах не з'явилася «Богиня Іштар», жодного разу не були нормально представлені «Двері Тамерлана" (не вважати ж таким дивний трек на «Заклику Крові»). А останнє означає, що широка публіка не знайома досі з найкращим твором Хелавіси, з безумовним шедевром її справжньої лірики.

«Млин» жива. Вона в дорозі. І ми чекаємо нових пісень про снах і про віру, про клинку за спиною доглянутому. Треба щось саме про це, а прийшов улюблений, пішов коханий - нехай про це турбуються ахматовські панянки.

Loading ...

50 руб, 100 руб - будь-яка, навіть сама незначна сума, допоможе нам продовжувати роботу і розвивати проект. Не соромтеся жертвувати мало - ми будемо вдячні за будь-який трансфер))))

• Яндекс Гроші: 410011479359141
• WebMoney: R212708041842, Z279486862642
• Карта Ощадбанку: 4272 2200 1164 5382

Як ще можна допомогти сайту