Кінець 1950-х був у Голлівуді епохою суперпостановок, і вийшов в 1959 році « Бен-Гур »Вразив і глядачів, і критиків, і рахівників. Епічна стрічка про Римської імперії була на той час самим дорогим фільмом в історії США, але вона п'ятикратно окупила 15-мільйонний бюджет і удостоїлася рекордних 11 «Оскарів». Цю картину пам'ятають до сих пір, а ось її ремейк, поставлений Тимуром Бекмамбетовим , Не викликав до Штатах ажіотажу. Новий " Бен-Гур »Зібрав в США 24 мільйони доларів при бюджеті в 100 мільйонів, і тепер прокатники сподіваються на іноземні ринки на кшталт Латинської Америки і Росії. Чому така різниця в прийомі однієї і тієї ж драматичну історію і в чому прорахувалися інвестори «Бен-Гура»? У цьому варто розібратися.

Щоб визначити, яку роль займає «Бен-Гур» в американській культурі, потрібно заглянути не в 1959 рік, не а в XIX століття. В середині позаминулого століття головним бестселером США був роман Гаррієт Бічер-Стоу «Хатина дядька Тома» - найважливіша книга для борців з рабством. До середини XX століття на троні, де колись сиділа «Колиба», закріпилися «Віднесені вітром» Маргарет Мітчелл - найважливіша книга для тих, хто наполягав, що рабовласницький Південь був зовсім не поганий. Який роман був бестселером в проміжку між ними? Опублікований в 1880 році «Бен-Гур» Лью Уоллеса, який, здавалося б, не мав відношення ні до американської історії, ні до американської політики. Але це була лише видимість. «Бен-Гур» не став би суперхітом, якби не зачепив американців за живе.

Перш за все, автор роману був далеко не останньою людиною в США. Син губернатора штату Індіана, Уоллес зробив військову і політичну кар'єру. Він служив генералом сіверян в роки Громадянської війни і був учасником військової комісії, яка розслідувала вбивство президента Лінкольна. Пізніше він працював губернатором Нью-Мексико і послом в Туреччині. Коли така людина публікував книги, їх з інтересом читали просто через імені на обкладинці.

Однак «Бен-Гур» став бестселером не тільки тому, що його склала знаменитість. Книга пропонувала публіці захоплюючу історію, натхненну романами Олександра Дюма. «Бен-Гур» розповідав про єврейське аристократа, якого римляни по облудно звинуваченням засуджували до рабства на галерах. Однак розум і доблесть Іуди Бен-Гура (відзначимо, що по-англійськи його ім'я пишеться не так, як ім'я Іуди-зрадника, так що для американців це різні слова) дозволяли йому знову розбагатіти і помститися римлянину Мессале - друга дитинства, за доносом якого Юда був засуджений.

Цього було достатньо, щоб зробити «Бен-Гура» популярним чтивом серед тих, хто вивчав античну історію в школі і захоплювався історичними романами. Але у Уоллера був ще один туз в рукаві. Дія книги розвивалося за часів Ісуса Христа, і Бен-Гур неодноразово перетинався зі своїм одноплемінником, поки нарешті не ставав вірним послідовником Спасителя. За версією Уоллеса, саме Юда Бен-Гур подав Христу винний оцет, коли розіп'ятий Ісус перед смертю попросив пити. В самому кінці книги Бен-Гур з сім'єю переселявся в Рим, щоб побудувати в катакомбах підпільну і підземну церкву.

Зараз важко уявити, який фурор в 1880 році виробила така сюжетна лінія. Потрібно мати на увазі, що раніше ніхто в США не наважувався зробити Ісуса істотним персонажем художнього оповідання. Вважалося, що дізнаватися про життя Христа можна лише з Біблії і релігійної літератури. Будь Уоллес вірним сином Церкви, він би не наважився на таке «святотатство», але письменник був людиною нерелігійною, коли задумав свій роман. За його словами, він щиро повірив у Бога, лише коли почав студіювати Біблію і підручники історії, щоб якомога грунтовніше описати Ізраїль I століття нашої ери.

Тільки подумайте, як сприймалася ця історія серед американських християн. Невіруюча людина прийшов до Бога, пишучи книгу про Ісуса (повністю роман називався «Бен-Гур: Історія Христа»). Значить, його розповідь може призвести аналогічний ефект на тих, для кого Біблія занадто нудна і архаїчна! Тому священики не затаврували Уоллеса за відступ від традиції, а стали настійно радити «Бен-Гура» тим, хто хотів зміцнитися у вірі або повернути в лоно Церкви «заблудлих овець».

У той час більшість американців були християнами, і майже всі вони відвідували церкви і слухали проповіді. Так що неможливо було придумати кращих рекламних агентів, ніж пастори, які пропагували «Бен-Гура» не за страх, а за совість. Ажіотаж підігрівали розповіді тих, хто стверджував, що «Бен-Гур» допоміг їм знайти віру, кинути пити, усвідомити всю красу Нового Завіту. Літературні критики, яким книга Уоллеса здавалася слабкою, саркастично відзначали, що «Бен-Гура» читають ті, хто ніколи нічого не читав (через сторіччя той же писали про «Гаррі Поттера»). З комерційної точки зору це була найвища похвала.

«Бен-Гур» зберіг своє величезне значення протягом десятиліть після першої публікації. Саме завдяки цій книзі - точніше, завдяки спадкоємцям і видавцям Уоллеса - було встановлено правило, згідно з яким не можна екранізувати роман без згоди правовласників. Коли в 1907 році нью-йоркська студія Kalem Company свавільно зняла 15-хвилинний короткометражний фільм на основі «Бен-Гура», на неї подали в суд, і виграний спадкоємцями і видавцями процес став найважливішим прецедентом для нинішнього копірайтного порядку.

« Бен-Гур »Також був екранований в 1925 році, і ця картина, що обійшлася в 4 мільйони доларів, стала найдорожчою стрічкою німого Голлівуду. Ключова сцена гонки на колісницях між Іудою і Мессали вважається одним з найвпливовіших екшен-фрагментів в історії кіно, тому що придумані для неї техніки зйомки і монтажу використовуються досі у всіляких гоночних епізодах. Одним з учасників тих зйомок був початківець кінематографіст Вільям Уайлер - той самий, який в 1959 році, вже як маститий режисер, поставив кольорового і звукового «Бен-Гура».

Якщо фільм 1925 року рекламувався як «Кіно, яке має побачити кожен християнин», то реклама післявоєнного блокбастера робила ставку на грандіозне чотирьохгодинне розвага з величезними масовками, гігантськими декораціями і ризикованість трюками. У той час «Бен-Гура» більше читали як розважальний роман, а не як релігійну проповідь. Але все ж Америка залишалася переважно християнською країною, і книгу Уоллеса продовжували вивчати і цінувати. Коли картина Уайлера вийшла в прокат, роман знову на якийсь час став головним американським бестселером. А коли в 1971 році стрічка була показана по ТБ, її рейтинг був одним з найвищих в історії американського телепоказу повнометражних кінофільмів.

Три роки тому, в 2013-му, студія MGM, яку реанімували після банкрутства, щоб продовжити заробляти на її найгучніших хітах, вирішила випустити ремейк «Бен-Гура», що приніс їй за всі ці роки сотні мільйонів доларів. Ставити новий фільм був запрошений російсько-казахський режисер Тимур Бекмамбетов, добре відомий в Голлівуді по хіту « Особливо небезпечний », А над сценарієм працював Джон Рідлі , Лауреат сценарного «Оскара» за історичну драму « 12 років рабства ».

План продюсерів та інвесторів був простий і зрозумілий. Бекмамбетов, як і його попередники, наситить «Бен-Гура» екшеном, і це приверне молодих глядачів, яким подобається, коли на екрані «круто». Публіка постарше прийде, щоб подивитися на нову версію класичного фільму, яка за сюжетом дещо відрізняється від картини 1959 роки (так, в новому «Бен Гурі» Юда і Мессала не просто друзі, а зведені брати, що загострює конфлікт, що стався і робить можливим їх примирення). Ну, а переконані християни з'являться цілими парафіями, щоб подивитися на Ісуса, сцен з яким в новому фільмі більше, ніж в попередньому.

Християнська аудиторія для прокатників була особливо важлива. Все в Голлівуді пам'ятають, який величезний куш (більше 600 мільйонів доларів!) Зірвав Мел Гібсон , Коли зняв « Пристрасті Христові »І зробив ставку на церковну аудиторію. Звичайно, Бекмамбетов - НЕ Гібсон, а й кіно його куди краще підходить для масової публіки. Хоча б тому, що воно зняте англійською мовою, а не латиною і арамейською.

Однак фокус не вдався. І ось чому. Кожен більш-менш досвідчений глядач розуміє, що перевершити крутість гонок на колісницях 1959 року зараз неможливо, тому що тоді знімалися реальні трюки з каскадерами, які весь час ризикували життям, а зараз голлівудців постійно допомагають комп'ютери. Так, Бекмамбетов теж не намалював, а зняв свої скачки, і кілька каскадерів по ходу зйомок потрапили в лікарню. Але в трюки його фільму складніше повірити, тому що дещо комп'ютери там все ж зімітували. Зокрема, падіння коней, знімати які зараз не дозволили б любителі тварин. Так що навіть якщо ремейк виглядає краще, він сприймається гірше. І за останні роки ми все це добре вивчили. Особливо молоді глядачі, постійно ходять на блокбастери. Крім того, їм «Бен-Гур» видався старперскім. Тому вони картину практично проігнорували.

У свою чергу, ті кіномани, хто закоханий в фільм Уайлера, в кіно не пішли, тому що не повірили, що Бекмамбетов може поставити кіно сильніше, ніж американський класик, і що новий виконавець головної ролі Джек Х'юстон може переграти легендарного Чарлтона Хестона , Метра мужнього, героїчного Голлівуду. Судячи з відгуків американських критиків, вони мали рацію.

А що ж християни? Вони дійсно прийшли. Але в багато разів менших кількостях, ніж на фільм Гібсона. Справа в тому, що зараз фундаменталістські християнське кіно в США - це вже не мейнстрім, а майже андерграунд. І фільми там виходять відповідні, строго заточені під «свою» аудиторію і одні проти одних світському Голлівуду.

Наприклад, в 2014 році знятий за два мільйони доларів фільм «Бог не мертвий» зібрав 63 мільйони доларів, хоча був просто розтоптаний світської критикою. Секрет успіху? Історія про те, як віруючий студент перемагає в дебатах професора-атеїста, і той в кінці фільму приймає Христа, коли вмирає, потрапивши під машину. Це неймовірно наївна постановка, переповнена поп-культурними «маячками» для американських віруючих, але саме таке кіно ця аудиторія і цінує.

Цього року, до речі, вийшов сиквел « Бог не мертвий 2 », Де вчителька історії відстоювала в суді право розповідати про Христа учням звичайної, а не релігійної школи. Теж дуже показова сюжетна лінія для християнського Голлівуду. «Ми проти істеблішменту, і нас люблять прості люди з журі присяжних».

Щоб довести американським віруючим, що він свій в дошку, Мел Гібсон довгий час возив «Страсті Христові» по країні, показував фільм в церквах, виступав перед глядачами і розповідав про свою полум'яну любов до Бога. Бекмамбетов, здається, нічого подібного не робив, і було очевидно, що його «Бен-Гур» - спроба заробити на колишню хіті, а не щира проповідь Письма у виконанні людини, для якого немає важливіше публіки, ніж побратими у Христі. Крім того, це явно занадто мейнстрімними кіно для сучасного християнського глядача. З тим же успіхом можна було б спробувати продати шанувальникам екстремального металу групу, що грає легкий рок в «металевих» костюмах.

Ось і вийшло, що в Америці «Бен-Гур» - кіно ні для кого, і його фіаско можна було передбачити. А ось в країнах, де «Бен-Гур" 1959 роки не знаменитий, у фільму є певні шанси. З іншого боку, настільки привабливо його дивне назву і його старомодне зміст для тих, хто не виріс на класичному фільмі і не читав класичну книгу? Так, « гладіатор »І« 300 спартанців »Свого часу зірвали куш і довели, що блокбастери про античність в XXI столітті мають право на існування. Але судячи з того, що їх успіх не тиражується, це не правило, а виключення. І «Бен-Гур» поки що їх переліку не поповнює.

Яндекс Дзен

Instagram

Telegram

Твіттер