1. Нашестя чарівниць на японському телебаченні (1960-ті)
2. Енергія і кокетство в епоху визвольного руху (1970-ті)
3. Дорослішання персонажів і зміцнення ролі жінок в суспільстві (1980-ті)
4. «Сейлор Мун» - прекрасні войовниці як символ дівочої енергії (1990-ті)
5. Диверсифікація способу махо-сьодзьо в епоху рівності статей (2000-е)
6. Сила, краса і материнський інстинкт західних героїнь
7. Ностальгія і протест

Всесвітньо відомі японські анімаційні серіали - плід самобутнього розвитку західних казок про чарівниць в благодатних умовах японської культури. Однак битви красунь-ведьмочек - це ще й багатий матеріал для дослідження гендерного питання в сучасній Японії.

Нашестя чарівниць на японському телебаченні (1960-ті)

Чи вірите ви в магічне перетворення незграбної, нічим не примітною дівчинки, що ненавидить навчання і спорт, в сильну і привабливу чарівницю, мужньо билися з ворогом?

Всесвітня популярність мультфільму про прекрасну войовниці «Сейлор Мун» зробила відомим в 1990-і роки в Японії і за її межами образ юної відьмочки (махо-сьодзьо) в оригінальній одязі і макіяжі, відважно б'ється з ворогами за допомогою чарівної палички та інших чарівних речей. подібні аніме почали з'являтися ще в 60-ті роки ХХ століття, в період розквіту японської телевізійної мультиплікації, проте образи героїнь того часу разюче відрізнялися від сучасних войовничих чарівниць.

Звернемося до історії цікавить нас. Перша юна чарівниця з'явилася на телеекрані в 1966 році у відомому мультсеріалі «Відьма Саллі». Перемістити в наш світ принцесу Саллі з чарівного королівства чекає безліч пригод.

Вважається, що це аніме було створено під впливом популярного американського ситкому «Моя дружина мене причарувала» (Bewitched), головна героїня якого, молода красуня-відьма Саманта, виходить заміж за звичайну людину, розцвічуючи повсякденне життя небаченими фарбами. За однією з версій, вихід в 1965 році фільму «Мері Поппінс» про прилетіла з неба няні-чарівниці також послужив стимулом для творця аніме «Відьма Саллі». Таким чином, японська відьмочка Саллі зобов'язана своєю появою наявності попередниць в західній культурі.

Подібно ситкому «Моя дружина мене причарувала», аніме про Саллі - це комедійний серіал, в якому кожна серія має самостійний сюжет. Витоки концепції використовує заклинання відьми лежать в образі традиційної чарівниці християнського світу. Поява прийшла з незнайомого чарівного королівства відьмочки Саллі, що змінює навколишній світ, обзаводящейся друзями і поступово приживається серед людей, можна сприймати як метафоричний образ Японії в період інтенсивного економічного зростання, характерною особливістю якого є поширення елементів європейського способу життя.

Образ дівчинки-чарівниці махо-сьодзьо отримав розвиток в послідував за «Відьмою Саллі» аніме «Секрет Акко-тян» (1969-70 рр.), Головна героїня якого з промовистою назвою Кагамі Ацуко (в японській мові існують гра слів-омонімів: кагами - «дзеркало» та прізвище маленької героїні) наділяється магічною силою в нагороду за добрі справи. Щоб віддячити дбайливо обертається з домашнім дзеркалом дівчинку, дух дзеркала дарує їй крихітне дзеркальце, що дозволяє Акко-тян перетворюватися в інших людей і тварин. Таким чином, в японській культурі сформувалися два прототипи чарівниць - справжня відьмочка з чарівного королівства, що влаштовує переполох в світі людей (Саллі), і звичайна дівчинка, яка використовує придбане за певних обставин диво.

Енергія і кокетство в епоху визвольного руху (1970-ті)

Хітами 70-х років стають аніме «Маленька чарівниця Чаппі» (1972) і «Кудесница Мег» (1974-75), сюжетна лінія яких розвивається на основі появи чарівниці в світі людей, тобто за типом відьмочки Саллі. Після виходу аніме про Мег за юними чарівницями остаточно закріплюється прізвисько мадзёкко (юна відьмочка). Мег - одна з кандидаток на пост королеви чарівного світу. Як і її суперниця Нон, Мег відправляється погостювати в сім'ях відьом, які вийшли заміж за простих людей, для проходження курсу навчання. Відмінними рисами даного аніме можна назвати наявність декількох головних персонажів (суперниць), відсутність яскраво вираженого національного характеру, а також таке явище, як кокетство (сексуальний відтінок).

Розвиток сюжету, за яким опинилися в європейському місті дві різні за характером відьмочки то змагаються один з одним, то об'єднуються для спільної боротьби і поступово зближуються, стало по-справжньому революційною новинкою в світі аніме для дівчаток. На відміну від фільмів для хлопчиків, тема дружби дівчаток зачіпалася до тих пір лише в серіалах і аніме, присвячених спорту та стійкості духу (супокон). Кокетство героїнь, відмінне від розрахованої на чоловічу стать сексуальної привабливості і описується як власна особиста сила дівчаток, було позитивно зустрінуте аудиторією в тому числі завдяки співзвучності з жіночим визвольним рухом 70-х.

Дорослішання персонажів і зміцнення ролі жінок в суспільстві (1980-ті)

Якщо раніше аніме про юних відьмочки з'являлися на світ переважно завдяки TOEI ANIMATION, в 80-і роки розвитком даного жанру стали займатися і інші студії. Що вийшли в світ новинки «Принцеса-чарівниця Минки Момо» (1982) і «Чарівний ангел Крімі Мами» (1983-84) підкорили серця не тільки дівочої аудиторії, а й чоловічої половини населення. Незважаючи на те, що Момо і Мамі ставилися до різних прототипам (перша була потрапила в світ людей ведьмочку, друга - овладевшую чарами дівчинку), пригоди обох героїнь розвивалися за схожим сценарієм - перетворенню у дорослих за допомогою чарівної сили. 12-річна Момо, принцеса чарівної зірки Фенарінарса, перетворюється на дорослу жінку, щоб вирішити проблеми, що перешкоджають людям згадати про свої прагнення та мрії. Врешті-решт вона втрачає чарівну силу і гине в автокатастрофі (при цьому виявляється, що все попереднє оповідання - сон Момо, що продовжує життя як земна дівчинки).

Героїня аніме «Чарівний ангел Крімі Мами» 9-річна Ю отримує чарівну силу на один рік. Подорослішала за допомогою чаклунства Ю раптово запрошують виступати на сцені і вона дебютує під псевдонімом «Крімі Мами». В цей час в Ю (тобто в Мами, чарівну іпостась Ю) закохується нравившийся їй друг дитинства Тосіо, і дівчинка потрапляє в дивний любовний трикутник за участю самої себе як у справжньому, так і в чарівному обличчі. Мами встигає жити в обох світах, то перетворюючись в поп-зірку, то в звичайну учениць молодших, використовуючи виступи на сцені як можливість самовираження, проте врешті-решт втрачає економічне диво й приймає себе такою, яка вона є.

Дівчинку вабить привабливий світ дорослих, проте виявляється, що весь час бути дорослою теж не так-то просто. Чари допомагає Ю прийняти себе і оволодіти способами самовираження не стільки за рахунок досвіду перетворення у доросле дівчину, скільки завдяки відчуттю своєї здатності бути дорослою.

80-і роки, відомі під назвою «епоха жінок», ознаменувалися появою Дої Такако, вперше в історії Японії зайняла пост голови Соціалістичної партії, а також таких діячів культури, як співачка Мацуда Сейко та дівочої рок-групи PRINCESS PRINCESS. Введення в дію Закону про рівні можливості при працевлаштуванні в 1985 році, що означало відкриття нової ери гендерної рівності, вдихнуло в жінок надію на майбутні перспективи. У цьому сенсі образ дівчаток-чарівниць, що долають прірву між ідеальним чином «старшої подруги» і своєю справжньою суттю за допомогою чаклунства, і поступово початківців позитивно сприймати власну красу і сексуальність, в певному сенсі був відображенням навколишнього їх епохи змін.

«Сейлор Мун» - прекрасні войовниці як символ дівочої енергії (1990-ті)

1990-ті роки - час виходу в світ аніме «Сейлор Мун» (1992-97), який поширив по всьому світу образ юної чарівниці, перетворюється в войовницю за допомогою красивого одягу, прикрас і випромінює магічну енергію чарівної палички для боротьби з ворогами. Головна героїня Усаги, показана на початку розповіді простий дівчинкою, яка отримала магічну силу, згодом виявляється справжньою чарівницею - переродилася принцесою Місяця. «Сейлор Мун» не тільки поєднує в собі обидва прототипу персонажів і розгортає розповідь за участю не однієї, а п'яти головних героїнь, а й зачіпає широкий спектр тем - від використання переодягання як засобу перетворення до боротьби з ворогами і навіть материнства.

У 90-ті роки, відмічені переможним ходом серіалу «Сейлор Мун», в якому використаний формат серіалів про супергероїв «Космічний сищик» (Утю Кейдзі) і «Супер Сентай», в західної музичної культури на тлі посилення ролі жінок набирали популярність пісні жінок- виконавців, що оспівують жіночу силу в дусі фемінізму. Юні войовниці «Сейлор Мун» не покладаються на допомогу чоловіків в боротьбі з ворогом (сприяння «незнайомця в масці» поступово зникає разом з розвитком сюжетної лінії) і стають справжнім символом «жіночої сили» в Японії.

Незважаючи на войовничий характер, зовнішній вигляд героїнь аніме в шкільній формі з матроських комірцем, прикрасами, манікюром і довгим волоссям, найменше підходив для боротьби з ворогами. На відміну від Камен Райдера і Супер Сента, змінюють обличчя для підвищення власної могутності, дівчинки-чарівниці підкреслювали такі жіночні риси, як краса і сексуальність. Гармонійне поєднання жіночих якостей з проявами сили і твердості зуміло розірвати сформовані підвалини і усунути поширене доти думка про взаімоісключаемості таких понять, як краса і сила.

В якості особливостей «Сейлор Мун» слід відзначити лінію любовних взаємин між Усаги і Тіба Мамору і метафору зрощує дітей (Тібіуса і Тібітібімун) матері, складові важлива відмінність між західними і японськими відьмочки.

Диверсифікація способу махо-сьодзьо в епоху рівності статей (2000-е)

Аніме «Академія ведьмочек» (Little Witch Academia) присвячено пригодам головної героїні Акко і її друзів у Магічною Академії, яка знаходиться в Європі. Обмежений показ аніме з англійськими субтитрами на YouTube привернув аудиторію, що зробило можливим збір коштів на створення продовження, призначеного для кінотеатрів. © Y.YOSHINARI / TRIGGER

Після виходу аніме «Сейлор Мун» образ прекрасної відьмочки-войовниці придбав стійкі характеристики і послужив основою для створення як творів аналогічного жанру, так і пародій. Сюжет борються дівчаток-учениць середніх класів знайшов продовження в відзначила десятиліття в жовтні 2014 року серіалі «Прікюа» (PreCure), а в більш пізніх, що транслюються в нічний час аніме - «Дівчинка-чарівниця lyrical Наноха» (2004-07), «Дівчинка -волшебніца Мадока Магіка »(2011),« Сонце пронизує ілюзії »(2013) і« Fate / kaleid liner Prisma Illya »(2013) розкриваються такі непідвладні дитячим серіалів про відьмочки питання, як плата за володіння чарівною силою, тема життя і смерті і абсурдність людського буття, тобто не що інше, як темні сторони воїнству щих чарівниць.

У той же самий час виходять аніме-серіали про традиційні чарівниць - «Загін чарівниць Аліси» (2003-04) і прославився на весь світ завдяки Інтернету хіт «Академія ведьмочек» (2013; посилання на англ. Яз.), В яких прості земні дівчинки впливають на володіють магією чарівниць, роз'яснюючи їм цінність можливості мати прагнення та мрії.

Сила, краса і материнський інстинкт західних героїнь

Вивчивши еволюцію аніме про юних чарівниць, які борються з проблемами різного масштабу, починаючи від повсякденних неприємностей і до порятунку Землі, можна помітити що об'єднує їх сюжетну лінію - процес дорослішання дівчаток молодшого та середнього шкільного віку за сприяння магічної сили. Аналоги даних аніме існують і в західних країнах - серіал про що перетворилася в відьму дівчинці «Сабріна - маленька відьма» (Sabrina the Teenage Witch), створений за типом «Відьми Саллі», серіал «Баффі - винищувачка вампірів» (Buffy the Vampire Slayer) і мультиплікаційний телесеріал «Чарівниці» (WITCH), створені під впливом «Сейлор Мун», і інші історії про юних відьмочки.

Цікаво відзначити, що до настання епохи подібних аніме привабливість юних дівчат найчастіше зображувалася в поєднанні з нестійкістю підліткового періоду і носила скоріше негативний характер (фільми жахів «Той, що виганяє диявола», «Керрі» та ін.). Для зображення жіночої сили використовувалися не дівчатка-підлітки, а дорослі жінки, героїні аніме-серіалів «Чудо-жінка», «Зена - королева воїнів» і серіалу на основі комп'ютерної гри «Лара Крофт: розкрадачка гробниць», які були володарками не тільки такого чоловічого якості, як сила, а й робила їх привабливих для протилежної статі сексуальності.

Популярна з часів «Сейлор Муна» тема материнства практично була відсутня в західних серіалах і аніме про дівчаток-чарівниць, зважаючи табуйованою з точки зору місцевої культури, проте в японських аніме про сильних ведьмочек-красунь лінія настільки природного для жіночої природи материнства гармоніювала з традиційним розподілом гендерних ролей і не становила загрози чоловічої сутності.

Ностальгія і протест

Спочатку японські аніме жанру махо-сьодзьо розвивалися під впливом образів західних чарівниць, однак подальше привнесення таких характеристик головних персонажів, як краса, сила і материнський інстинкт сформувало гібридний образ, відмінний від західних аналогів. Проникнення цього образу в західну культуру призвело, в свою чергу, до появи нових творів про юних відьмочки, створених за зразком японського «Сейлор Муна».

Заставка з 11-го сезону популярного серіалу «PreCure». В даний час ведеться трансляція 12-го сезону. © ABC · TOEI Animation

Які перспективи розвитку аніме жанру махо-сьодзьо? Судячи по 11-го сезону «PreCure» (Happiness Charge PreCure), перш за все, це ностальгія. Ностальгія за відродження образу жінки, яка не тільки володіє силою і красою, а й відчуває себе особливою і єдиною в світі принцесою. Другий напрямок - це протест проти усталених засад за допомогою відмови від гетеросексуальности в ім'я складаються в ході спільної боротьби романтичних взаємин двох жінок в серіалі «Дівчинка-чарівниця Мадока Магіка». Дана концепція вже отримала розвиток в сюжетах пародійного і комічного жанру, що описують перетворення хлопчика в юну відьму.

Іншими словами, японські аніме махо-сьодзьо представляють собою багате поле для досліджень трансформації гендерної концепції в Японії за допомогою такого несподіваного матеріалу, як серіали про войовничих дівчаток, що володіють магічною силою.

Фотографія до заголовку: Кадр з серіалу «Академія ведьмочек» (© Y.YOSHINARI / TRIGGER)

(Стаття на японській мові написана 5 січня 2015 г.)