Симпатичне, хоч і дещо нехитре міркування про сучасне суспільство, яке зустрічає і проводжає по одягу, а не по розуму, не кажучи вже про душу.

Молодий сільський будівельник Яцек живе самій невибагливою життям польської глибинки: вдень працює на зведенні гігантської статуї Ісуса Христа, а вечорами гуляє з подругою Дагмар, за межами двору лякає дітлахів і бабусь гучною музикою, а вдома беззлобно сварилися з швагром і старшим братом. Життя рухається по накатаній, і ось уже на горизонті маячить весілля і від'їзд з рідного дому, але нещасний випадок відправляє Яцека на операційний стіл, а процедура відновлення особи кардинально змінює його долю. У новому вигляді, з перекошеними щоками і опухлими очима, молодий чоловік з загального улюбленця перетворився в ізгоя і парію, наречена втекла, а мати не визнає в ньому сина. І лише сестра проявляє співчуття до людини, якого завжди щиро любила.

Малгожата Шумовська - улюблениця відбірників Берлінського кінофестивалю, три останні її картини потрапляли в основний конкурс Берлінале і були відзначені призами. Так, «Обличчя» в цьому році нагородили «Срібним ведмедем», Гран-прі журі кіноогляду

Нерозумно заперечувати, що кожен народ чи національність в світі має якісь відмінні риси, часто висміюють або перетворилися в образливі ярлики: німців вважають акуратист, англійців - снобами, за естонцями закріпився образ тугодумів, а вірмени вважаються торгашами і шахраями. Є свої «особливі ознаки» і у поляків - в Європі їх вважають такими собі селючками, здатними тільки на те, щоб чинити в Лондон і Париж водопровід. Є ті, хто на це ображається, а ось сценарист і режисер Малгожата Шумовська над цим сміється - її фільм «Обличчя» показує Польщу такою, якою її не звикли бачити ні ми, ні Захід, ні, напевно, самі поляки, це кіно про країну і народ, який стоїть на роздоріжжі і не може зважитися на наступний крок.

У Польщі дійсно встановлена ​​найвища статуя Ісуса Христа в світі, і саме в цій країні вперше була проведена операція з пересадки обличчя, але сюжет картини до реальності не має ніякого відношення, він всього лише використовує ці події в якості відправних точок

Трагікомедія «Обличчя» вихоплює, здавалося б, абсолютно не видатну родину, яка не відрізняється ні особливою згуртованістю, ні високим статусом, ні серйозними перспективами. Головний герой - молодий чоловік без особливих заслуг, все його відміну від сусідів і колег по роботі - це довге волосся, майки з кольоровими принтами та пристрасть до важкої музики. Просте життя, найскромніші інтереси і нездійсненна мрія виїхати з країни. Трагедія, що трапилася при будівництві статуї Христа, змінює життя Яцека - він начебто стає знаменитий на всю країну, але в особистому житті пересадка обличчя робить його глибоко нещасним.

За великим рахунком картина Шумовського використовує досить прості прийоми, розгадати її метафори і алюзії зовсім не складно. Зрозуміло, що в фільмі вона розповідає, з одного боку, про свою країну, яка втратила соціалістичне особа і придбала кілька кособокий капіталістичний вигляд, в якійсь мірі історія Яцека - це проекція на екран проблем з мігрантами і небажанням приймати у себе чужих, які зовсім недавно ще були бажаними гостями. Нарешті, автор роздає ляпасів релігії: з одного боку, відверто глузуючи над велетенським спорудою, що втілює божественне, а з іншого - жахаючись невігластву і релігійному лицемірства, яке, до речі, добре знайоме і нам.

Сюжет картини взагалі досить просто перефокусовувати на російські реалії - вийде якщо не « Левіафан », То цілком собі такий« мусульманин »З усією нашою невлаштованістю, небажанням співчувати і невмінням бути щирими. Поляки, виявляється, рівно такі ж, як ми: вони так само б'ються один з одним на магазинних розпродажах, труять анекдоти про євреїв і п'ють на сільських весіллях до поросячого вереску. І ми однаково боїмося чужинців, і нам однаково боляче від зради, і нас однаково сильно тягне геть від заїв побуту і недалеких, які не вміють мріяти родичів і співвітчизників.

«Обличчя» не назвеш особливо видовищним фільмом, підкуповують в ньому хіба що витончений операторський прийом з дуже вузьким фокусом і великі блакитні очі Малгожати Гороль , Але щось в картині чіпляє. Можливо, це якийсь невловимий нерв, властивий стрічок Ларса фон Трієра , З яким свого часу співпрацювала Шумовського, а може бути, вся справа в природному тязі дивитися на щось відразливе, особливо розуміючи, що воно не зможе тобі нашкодити. Як би там не було, картина знаходить вірні слова і образи, щоб розігнати у глядача будь-які інші думки, окрім тих, що пов'язані з людиною, народом і країною, лішівшіміся ідентифікації. Головне, самим в фігуральному сенсі особи не втратити і не перетворитися в рідних і близьких Яцека, які втратили в результаті людську подобу.

З 26 квітня в кіно.

Яндекс Дзен

Instagram

Telegram

Твіттер