Чи не дитячий погляд на дитячу казку. Сніжна королева.

Є люди, які розумом створюють собі серце, інші - серцем створюють собі розум: останні встигають більше перших, тому що в почутті набагато більше розуму, ніж в розумі почуттів.

Петро Чаадаєв

Андерсен завжди ображався і гаряче протестував, коли його називали «дитячим письменником», він справедливо вважав, що людина в будь-якому віці може цікавитися казками, кожен раз осягаючи для себе нові смисли.

Як і інші казки Андерсена, «Снігова королева» - багатошарове, багаторівневе твір. Фольклорна основа «Снігової королеви» - давні язичницькі міфи про потойбічний світ і посмертне життя душі. Герда відправляється в Світ Мертвих за душею Кая, вкраденої Духом Смерті. Це архетипний сюжет.


Маленький Андерсен, як і казковий Кай, багато часу проводив з сусідською дівчинкою, яку ласкаво називав сестричкою, вона була першою слухачкою його казок. Можливо, що саме ця дівчинка стала прообразом маленької Герди. І саме в ній втілився образ турботливою, відданою, оберігає жінки, схожої на ідеальну матір.

А. Штерн [9] вважає, що ім'я головного героя дано не випадково:

«Його ініціація записана в вічності задовго до його народження, вона зумовлена його невипадковим ім'ям - Кай. Руна "Ка" - людина з піднятими руками, підкидали вгору сонце символ воскреслого з мертвих (необізнаних, профанів), ініційованого, що відродився до весняної життя, до Нового циклу; архетип адепта, "нової людини" ».

Рєзнікова К.В. [5] відзначає, що ім'я Герда співзвучно імені Герта, так звали одну з жінок, яка сприяла переселенню жителів з обжитих, але атакованих ворогами земель, в нові:

«Власне, по її імені нова земля і отримала найменування Гертмане (Німеччина)».

Крижана Діва, Фея Льодів, Снігова Відьма - Снігова королева, володарка над зимою і смертю. Цей образ часто зустрічається в скандинавському фольклорі і шаманських міфах. Коли помирав батько Ханса Крістіана, його останніми словами були: «ось іде Крижана Діва, і вона прийшла до мене».

На початку казки ми дізнаємося, що учні троля розбили його чарівне дзеркало, осколки якого розлетілися по всьому світу.

Один осколок влучив Каю в серце, від чого «серце перетворилося в шматок льоду», другий осколок потрапив Каю в око. На думку Т.Васілец [3], в казці про Снігову Королеву представлений підлітковий етап становлення мужності, коли хлопчик може бути грубим і безжальним. «Серце, наче перетворене в шматок льоду» - таке беземоційний поведінка характерна для підлітків, боячись показати свою вразливість, вони прагнуть заховати емоції, підміняючи їх раціональним ставленням до світу.

Другий осколок потрапив Каю в око: «Людина з такою скалкою в очах бачила все навиворіт або кожної речі одні лише погані сторони». Т.Васілец [3] пише:

«На ранніх етапах дозрівання чоловіче начало ще« сліпо »..., тобто недостатньо усвідомлює, не бачить саме себе».

У складі нашої особистості, як вважають Бєлова М., Бісенова Л. [2], є трикстер-троль:

«Як і всякий трикстер, він з'являється в той момент, коли в психіці виникає застій, він перевертає все з ніг на голову, змушує все бачити в іншому світлі».

У періоди криз ми відчуваємо себе так, як ніби осколки диявольського дзеркала прокололи наше тіло, поведінка може змінюватися до невпізнання.

Поранений осколками дзеркала Кай починає проявляти до оточуючих неповагу і гординю, потім марнославство і переоцінка своїх можливостей призводять до того, що Кай прив'язує свої сани до найбільших і швидким, чудовим саней, які належать Снігову Королеву, і Снігова Королева забирає його в своє царство.

Поранений осколками дзеркала Кай починає проявляти до оточуючих неповагу і гординю, потім марнославство і переоцінка своїх можливостей призводять до того, що Кай прив'язує свої сани до найбільших і швидким, чудовим саней, які належать Снігову Королеву, і Снігова Королева забирає його в своє царство

Потрапив в царство Снігової королеви Кая, рідні вважають загиблим. «Порішили, що він помер, потонув в річці, що протікала за містом».

Герда відправляється шукати Кая, надівши нові червоні черевички. Судакова Ю. [7] в статті «Жіночі ініціації: посвята в силу» пише:

«Перша ініціація - це час, коли до дівчинки перший раз приходять місячні. У багатьох культурах цей день відзначався особливим чином, бо дівчинка переходила зі стану дитини в стан дівчини ... Ініціація дуже важлива в цей період, так як вона розриває зв'язок з дитячими енергіями, і дівчина включається в новий, більш потужний енергетичний егрегор, вона знаходить нову силу »і далі« Для багатьох жінок місячні - це ненависне час, яке асоціюється з чимось брудним і з болем - це значить немає прийняття сексуальності, немає розуміння своєї сили ».

Ініціація дуже важлива в цей період, так як вона розриває зв'язок з дитячими енергіями, і дівчина включається в новий, більш потужний енергетичний егрегор, вона знаходить нову силу »і далі« Для багатьох жінок місячні - це ненависне час, яке асоціюється з чимось брудним і з болем - це значить немає прийняття сексуальності, немає розуміння своєї сили »

Герда намагається віддати черевички річці, лякаючись своєї сексуальності, і прагнучи відмовитися від неї, але, повернути Кая таким способом не виходить. Потім Герда в човні «мчить за течією річки», що може символізувати рух по «річці життя». І ось вона

"Припливла до великого вишневого саду, в якому стояла маленька хатинка з кольоровими скельцями в віконцях і солом'яною стріхою».

У міфології переправа через річку означає перехід в Інший Світ. Вважається, що догляд за течією річки приносить забуття.

У деяких російських селах досі заборонено говорити: «піти за водою», ці слова сприймаються як «піти в інший світ, і до тих, за течією річки» прийняти говорити: «піти по воду».

Там, куди припливла Герда «ніде не було видно жодної людської душі» і «у дверей стояли два дерев'яні солдати», тобто, навіть стражники неживі. «З хатинки вийшла, спираючись на костур, стара-престара бабуся». Вона нагадує Бабу Ягу, зустрічає героїню на кордоні Миру Живих і Світу Мертвих. Цю главу Андерсен назвав «КВІТНИК жінка, яка вміла чаклувати», підкреслюючи в назві глави чаклунську силу бабусі.

Цю главу Андерсен назвав «КВІТНИК жінка, яка вміла чаклувати», підкреслюючи в назві глави чаклунську силу бабусі

Герда «запитала стару, чи не бачила вона Кая. Та відповіла, що він ще не проходив тут, але, напевне, пройде, так що дівчинці поки нема чого сумувати ». Ймовірно, вона мала на увазі, що поки Кай знаходиться в Світі Живих, хоча обов'язково коли-небудь виявиться в Світі Мертвих. Стара «замкнула двері на ключ», годувала Герду стиглими вишнями і «дозволяла грати на сонечку». Гребінь у казках часто символізує втрату пам'яті. Чаклунка «дуже захотілося лишити Герду в себе», вона «розчісувала їй волосся золотим гребінцем» і «чим довше чесала, тим більше Герда забувала свого названого братика Кая». Стан, в якому Герда знаходиться у бабусі - регресивний, що нагадує перебування в лоні матері. Цей стан природно виникає при дорослішанні, так як психіка прагне повернутися до того, що для неї є безпечним і звичним.

Бєлова М., Бісенова Л. [2] пишуть, що

«В регресивному стані жінка не усвідомлює ні свою чуттєвість, ні сексуальність, ні бажання, ховаючи їх глибоко в несвідомому, відмовляючись від них, як від червоних черевичків. Рано чи пізно жінка або дівчинка відчує незадоволеність цим станом, і, як Герда, вона заплаче, і її сексуальність і бажання, її знання того, що їй потрібен саме Кай, вийдуть на поверхню. Вона почне питати у тих, хто її оточує, як же його знайти ».

Відпочиваючи у чаклунки, Герда набирається сил, в ній проявляється природне прагнення до розвитку. На думку Бєлової М., Бісеновой Л. [2]:

«Якщо дівчинка вдало пройшла цей етап, усвідомила його плюси і мінуси, вона навчається користуватися своїм умінням відпочивати в світі мрій, книг, фантазій».

Герда тікає від чаклунки і зустрічає ворона, між ними відбувається наступний діалог:

«- Ось якби ти розуміла по-воронячі, я б тобі розповів про все куди краще.

- Ні, цього мене не вчили! - сказала Герда. - Бабуся - та розуміє! Добре б і мені вміти! »

Однак, Герда відмінно знаходить взаєморозуміння з вороном, що допомагає їй усвідомити в собі вміння бабусі, що робить Герду ще трохи дорослішою. За допомогою ворона Герді потрапляє до палацу, а також знайомиться з Принцом і Принцесою.

«Дівчинка могла жити та поживати в палаці розкошуючи, але вона прогостювали всього кілька днів і стала просити, щоб їй дали віз з конем і пару черевиків, - вона знову хотіла пуститися розшукувати по білому світу свого названого братика. Їй дали і черевики, і муфту, і чудове плаття, а коли вона попрощалася з усіма, до воріт під'їхала золота карета з сяючими, як зірки, гербами принца і принцеси; у кучера, лакеїв і форейтором - їй дали і форейтором - красувалися на головах маленькі золоті корони. Принц і принцеса самі посадили Герду в карету і побажали їй щасливої дороги ».

Герда знову відправляється в шлях. Однак, «карета блищала, як сонце, і відразу кинулася в очі розбійникам».

Від загибелі Герду врятувала маленька розбійниця, яка символізує жінку-амазонку, воїна. Така частина особистості - внутрішня амазонка в невеликій кількості може бути дуже корисна для особистості жінки. Але, коли її багато, вона здатна зруйнувати все навколо.

Maленькая розбійниця тримає під замком живих звірів і лякає їх. У неї є коханий Олень, який із захопленням говорить про царство Снігової королеви: «там вічний сніг і лід, чудо як добре!» І «Там я народився і виріс, там стрибав по сніжним рівнин!»

Олень у північних народів вважається одним з головних магічних тварин Наприклад, у саамів олень є необхідним супутником шамана в Світ Мертвих. Маленька розбійниця «обтерла сльози Герді» і відпустила її, віддавши дівчинці свого улюбленого оленя, щоб він доставив Герду в царство Снігової королеви.

«Північний олень підстрибнув від радості. Маленька розбійниця посадила на нього Герду, міцно прив'язала її, заради обережності, і підсунула під неї м'яку подушечку, щоб їй зручніше було сидіти.

- Так і бути, - сказала вона потім, - візьми назад свої хутряні чобітки - буде адже холодно! А муфту я вже лишу собі, надто вона хороша! Але мерзнути я тобі не дам; ось величезні Матушкин рукавиці, вони дійдуть тобі до самих ліктів! Сунь в них руки! »І« Ось тобі ще два хліба і окіст! »


Ще довго подорожує Герда, поступово слабея, але північні жителі - лапландка і Фінка підтримують її. Лапландка зігріла Герду, погодувала і напоїла,

«Написала пару слів на сухій рибі-трісці для Фіни, веліла Герді гарненько берегти її, потім прив'язала дівчинку до спини оленя, і той знову помчав».

А потім Герда зустрілася з фінкою, яка дала вказівку оленя:

«За дві милі звідси починається сад Снігової королеви. Віднеси туди дівчинку, спусти у великого куща, вкритого червоними ягодами, і, не зволікаючи, повертайся назад! »

Царство Снігової королеви - холодну мертве простір, вічна крига і снігу - втілення самої смерті. Сонце - символізує життя, воно не проникає в потойбічний світ, крижані зали Снігової королеви, висвітлюються не сонцем, а північним сяйвом, отже, герой, що потрапив туди - померлий.

«Поцілунки Снігової королеви зробили його нечутливим до холоду, та й саме серце його стало шматком льоду. Кай возився з плоскими загостреними крижинами, укладаючи їх на всілякі лади ». «Він складав з крижин і цілі слова, але ніяк не міг скласти того, що йому особливо хотілося, - слово« вічність ».

Кай хотів осягнути світ, не розуміючи, що це неможливо зробити без почуттів, одним холодним, нехай і абсолютним, розумом.

Хлюпин В.В статті «Лиховісне чарівність туфельки» пише:

«У дітей, вихованих в невротично-стерильному середовищі виникає ризик атрофії інстинкту виживання, утрачивание психологічної гнучкості, і, якщо це трапляється, вони перетворюються, що називається, в вічних дітей (puer aeternus), вічних студентів і т.д. Особистість застигає, ціпеніє в своєму розвитку, змінюються лише персони. Прикметник "вічний" в цьому сенсі має значення консервативний, незмінний. У сімейному міфі таких дітей завжди можна виявити "заморожених" батьків, Сніжного короля-батька або Снігову королеву-матір ».

Схожу думку висловлює і Т.Васілец [3]:

«Злий Троль, що розбив чарівне дзеркало, і Снігова Королева - відображення негативних аспектів батька і матері».

Повертаємося до казки, Герда знайшла Кая, але

«Він сидів на одному місці - такий блідий, непорушний, ніби неживий», тоді Герда «заплакала; гарячі сльози її впали йому на груди, проникли в серце, розтопили його крижану кору і розплавили осколок. Кай глянув на Герду, а вона заспівала:

Троянди цвітуть ... Краса, краса! Скоро побачимо ми немовляти Христа.

Кай раптом залився сльозами і плакав так довго і так сильно, що осколок витік з ока разом зі сльозами. Тоді він упізнав Герду і дуже зрадів ».

Осколки диявольського дзеркала видаляються в зворотному порядку, спочатку - з серця, потім - з ока. Спочатку зцілюється емоційна сфера - відновлюється здатність відчувати і висловлювати справжні почуття, потім - здатність «бачити» і «дізнаватися» інших. Для одужуючої психіки спочатку відновлюється внутрішній світ, а потім - зовнішній. І при цьому виникає повноцінне відчуття себе і світу.

Герда так раділа, що

«Навіть крижини пустилися в танок, а коли втомилися, вляглися і склали то саме слово, яке задала скласти Каю Снігова королева; склавши його, він міг стати сам собі паном, та ще отримати від неї в дар весь світ і пару нових ковзанів ».

У Кая було завдання, дане Сніговою королевою, яке він повинен був виконати. Склавши слово - ВІЧНІСТЬ, Кай стає «сам собі пан». Ще він повинен був отримати ковзани, які можна розглядати, як символ переваги людини над льодом. Ковзани Кай не отримав. Але, зустріч з Гердою не тільки позбавила Кая від осколків дзеркала, а й призвела до того, що завдання, дане Сніговою Королевою, виповнилося само собою, так як при з'єднанні розуму, представленого Каєм і емоцій, втілених в Герді, людина стає цілісним, і всі поставлені їм цілі стають легко досяжними. І слово «ВІЧНІСТЬ» стало означати не вічну смерть, а вічне життя, порятунок.

Коли Кай і Герда повернулися додому,

«Бабуся сиділа на сонечку і голосно читала Євангеліє:« Якщо не будете як діти, не ввійдете в Царство Небесне! »

Вічність - це початок без кінця. Для Андерсена дуже важливо, щоб людина, ставши дорослим , Залишався в душі дитиною, зберіг віру в Бога. Він вважав, що якщо людина забуває про Бога, захоплюється суєтою світу, то в вічності він прирікає себе на страждання і муки.

Фінка сказала про Герді:

"Сила - в її милому, невинному дитячому сердечку».

Герда поводиться як дитина, вона відкрито проявляє почуття. Відкрите прояв почуттів - ознака психологічно здорової особистості. Вона живе повним життям, тому що жити - це відчувати. Відчувати і проявляти всю палітру емоцій, наприклад, таких, як радість, смуток, щастя і біль.

Раціоналізму Герда протиставляє простоту і віру. При цьому Герда - впевнена у собі людина. Вона знає, чого хоче, може говорити про свої бажання, ставити цілі і досягати їх.

Вона дозволяє собі і понить:

«Ай, я без теплих чобіт! Ай, я без рукавиць! - закричала Герда, опинившись на морозі »,

тому що чоботи і рукавиці залишилися у Фіни.

Коли їй було страшно і сумно, Герда плакала, наприклад, коли човен разом з нею відійшла від берега, Герда «страшенно злякалася і почала плакати і кричати»;

вона плакала, зрозумівши, що в квітнику немає улюблених нею троянд;

плакала, коли розлучалася з принцом, принцесою і воронами;

плакала, коли на неї напали розбійники;

«Дивилася на фінку такими благальними, повними сліз очима»;

Герда заплакала, коли знайшла Кая, а «він сидів ... нерухомий і холодний». Може скластися враження, що Герда дуже часто плаче, але, також щиро вона проявляє і інші почуття, наприклад,

«Герда стрибала від радості»

в красивому квітнику чаклунки; коли Кай

«Упізнав Герду ... радість була така, що навіть крижини пустилися в танок».

Для Герди характерно проявляти свої почуття через поцілунки, так, вона

«Поцілувала троянди, які виросли на місці її сліз в квітнику бабусі»;

«Мало не задушила ворона поцілунками»;

«Поцілувала Кая в обидві щоки, і вони знову зацвіли трояндами, поцілувала його в очі, і вони заблищали, як її очі; поцілувала його руки і ноги, і він знову став бадьорим і здоровим ».

«Поцілувала Кая в обидві щоки, і вони знову зацвіли трояндами, поцілувала його в очі, і вони заблищали, як її очі;  поцілувала його руки і ноги, і він знову став бадьорим і здоровим »

Герда говорить про свої бажання. Коли їй що - то потрібно, просить, наприклад, у принца і принцеси вона попросила: «щоб їй дали віз з конем і пару черевиків», і отримувала значно більше, ніж очікувала.

Вона не забуває сказати: «Спасибі!» Кожному, хто допомагає їй, і проявляє повагу навіть до вороні, перед якою «Герда присіла і вклонилася».

Не дивно, що Герда прагнула до Каю, її бажання підігрівали реальні приємні спогади: Герда і Кай жили в світі гармонії, спокою і затишку, вони одним стрибком могли опинитися в гостях одне в одного, Герда співала Каю, а він їй підспівував, вони влаштовували веселі гри, а

«Як він усміхався їй, коли вони, бувало, сиділи поряд під кущами троянд!»

Протягом усієї казки Герда жодного разу не згадала Кая недобрим словом, незважаючи на те, що останнім часом він був злим, глузливим, гордовитим. Вона вміє концентрувати увагу на хорошому. «Про Кай, мій милий Кай ...» - твердить дівчинка. Герда вірить в те, що Кай нею любить:

«Тільки б Кай почув, що я тут, зараз би прибіг за мною!»

І у неї є Підстави віріті в него и пишатися ним. У Кая много позитивних якости. Наприклад, Кай прагнув захистити Герду від Снігової королеви, Андерсен пише, що в круглому отворі на замерзлому склі «визирав веселий, ласкавий ... хлопчик», коли ворон розповідав про принца, який «тримався дуже вільно і мило», Герда впізнала в ньому відомі їй якості Кая; приваблива і тяга Кая до знань, він умів вважати, і знав багато інформації про різні країни.

Таким чином, ми бачимо, що позитивний образ Кая - це не фантазії Герди, а реальність.


Герда - сильна духом дівчина, вона не боїться втрачати, не боїться стикатися з труднощами. Вона здатна отримувати задоволення від своєї сили і слабкості одночасно. У неї велике і добре серце, вона міг би співчувати і співчувати, прощати слабкості. Дівчина, схожа на Герду, завжди знає, чого вона хоче від життя, і робить реальні кроки для досягнення цих цілей. А її тепле і добре серце здатне любити і себе, і інших.

література:

  1. Андерсен Г.Х. Сніжна королева.
  2. Бєлова М., Бісенова Л. Жіноча ініціація. Мама і щастя в особистому житті (за казкою "Снігова королева").
  3. Василець Т. Чоловік і Жінка - таємниця сакрального шлюбу.
  4. Любимов П. "крижаного ГРА РОЗУМУ" або ЯК СКЛАСТИ СЛОВО "ВІЧНІСТЬ"
  5. Рєзнікова К.В. «Снігова королева» ЯК ХУДОЖНЯ ІНТЕРПРЕТАЦІЯ ПІВНІЧНОГО МІФА «ХРОНІКА УРА ЛАНДА»
  6. Самадуров.М. «Снігова королева» Психологічний аналіз ГЕРОЇВ КАЗКИ.
  7. Судакова Ю. Жіночі ініціації: посвята в силу.
  8. Шаманка Голда. Про Снігову Королеву.
  9. Штерн А. "Снігова королева" І ПРОБЛЕМИ ІНІЦІАЦІЇ.

Аналіз улюблених казок:

Попелюшка або на першому місці у жінки - її чоловік

Символіка туфельки в казці.

Історія Попелюшки або як вдало вийти заміж.

Аналіз улюбленої казки «Аленький цветочек». Приклад з практики.

Дюймовочка: шлях від фантазій до реальності.

Аналіз улюбленої казки «Дюймовочка». Приклад з практики.

Аналіз улюбленої казки «Дюймовочка». Приклад з практики. Частина 2

Красуня, чудовисько і відділення від батьків.

Як створити гармонійні подружні стосунки за допомогою казкотерапії. Приклад з практики.

Ви схожі на Червону Шапочку?

Жахливі казки для дітей.

Ось яка вона, казка непроста.

Ви схожі на Червону Шапочку?

Мерлин (Merlin)

Сериал Мерлин (Merlin) — это экранизация захватывающей книги о Короле Артуре, по легенде живший во времена магии и волшебства. Телеканал BBC постарался максимально передать атмосферу тех времён — идеально подобранные актеры, десятки сценаристов, работающих над адаптацией истории к кинематографу, потрясающие декорации и дорогостоящие костюмы и платья — всё это увлекает зрителя и позволяет прочувствовать историю былых времён..

Это лишь начало приключений юного Мерлина и принца Артура, чьи судьбы с этого момента будут крепко связаны. Впоследствии один из них станет самым могущественным и известным чародеем, другой — доблестным рыцарем и великим королем Альбиона…

Это удивительная история юного мага, который в впоследствии становится одним из самых могущественных и известных волшебников из тех, кто когда либо жил на земле…