Аналіз казки «Русалонька». Ще одна версія.

Казка «Русалочка» написана в 1836 році датським письменником Г.Х. Андерсеном. З огляду на те, що вона авторська, знайти в ній якийсь універсальний код життя, який лежить на поверхні народних казок, не так-то просто. Як будь-яка авторська казка, «Русалочка» переважно є відображенням психології автора.

Марія-Луїза фон Франц, учениця Юнга, відома дослідниця міфів, казок і легенд, так пише про Андерсена:

«... Це, безсумнівно, великий поет, однак, на мій погляд, він дуже невротичен, і я не можу читати його казки, тому що невроз, який дає знати про себе в його казках, діє на мене так само, як звук ножа, скребуть по тарілці ... ».

Однак слід визнати, що жодне творіння людини не може виникнути поза зв'язком з його архетипической природою. Іншими словами, все, що було або буде створено окремо взятою людиною, так чи інакше описує загальнолюдські закони буття і, ймовірно, божественний порядок світоустрою.

Таким чином, аналіз казки «Русалонька» передбачає лавірування між пластами колективного та індивідуального сенсу в культурально-політичних нетрях 19-тівековой Данії. Тому ця казка зовсім не легка, як може здатися, і навряд чи підходить для читання дітям.

Андерсен починає розповідь з опису життя на дні морського царства, яке символічно відносить нас до самого глибокого рівня несвідомості, на якому в своїй психологічній життя знаходяться діти.

Андерсен починає розповідь з опису життя на дні морського царства, яке символічно відносить нас до самого глибокого рівня несвідомості, на якому в своїй психологічній життя знаходяться діти

Нам відкривається воістину чудовий світ, де ростуть чудові морські квіти, кружляють зграйки химерних рибок і цілісінький день грають русалоньки-сестрички. Все прекрасно, блищить і сяє, рухається і розвивається.

Архетипічно це здоровий, ресурсний дитячий світ, такий, яким він повинен бути. Але йде час, і в день свого 15-річчя кожна русалочка отримує право піднятися на поверхню, доторкнутися до іншого і не менш прекрасного світу вище, на землі.

Це момент переживання вікової кризи, вихід з несвідомості і знайомство з свідомим аспектом власної особистості і реальністю земного людського існування. Вирушаючи наверх, наша Русалочка вперше зустрічається з болем (бабуся зміцнює їй на хвіст красивих устриць), що так само відсилає до початку хворобливого періоду усвідомленого проживання життя.

Відчайдушне бажання Русалочки скоріше пізнати світ над поверхнею моря є не що інше, як прагнення вийти з несвідомого стану душі і знайти свідомість. Всі діти хочуть вирости, цілком собі природне бажання - навчитися керувати тим, що навколо тебе; але не всі готові залишатися дорослими, не всі готові проживати біль і насолоджуватися тим, що маєш. Русалочка була готова, що робило її абсолютно особливою і відмінною від своїх сестер, які, захопившись красою земного життя, вважали за краще залишатися в товщі води, переміщаючись між дном і поверхнею моря.

Так, зрозуміло, де народився - там і згодився, і зовні вибір сестер виглядає цілком розумним, але в казці, згідно юнгианской інтерпретації, ми спостерігаємо процес індивідуації героїні, особистісного розвитку, яке можливе лише за межами рідної і зручною стихії, т. Н. «Зони комфорту». Ідівідуація - це не для всіх. Як мінімум, це боляче, і зовсім далеко від затишку дитячого світу, в якому можна сховатися від будь-якого шторму.

Та й сам образ русалки як головної героїні цікавий. Людина вона? Риба чи? Читач, як правило, ідентифікує себе з головним героєм, і її образ зобов'язує замислюватися про своєю природою. Хто я? Що я? Прожити мені життя несвідомо, виляючи хвостом у комфортного дна або піднятися на поверхню, до світла свідомості, вставши на ноги? А чи варто воно того? А чи зможу я це винести? А можливо, повернутися до того, чим ти народився і не думати про те, як би стати вище? ...

Міфологічно русалка - це таємнича напівжінка, водне істота, пов'язане з духами померлих, утоплениці або загиблими нареченими і дітьми. У ньому природа життя і смерті переплетені магічним чином. Вважається, що русалки не вміють плакати і не мають безсмертної, людської душі, а європейські легенди свідчать, що вони хотіли б знайти душу, але не можуть знайти собі сили залишити море.

Вважається, що русалки не вміють плакати і не мають безсмертної, людської душі, а європейські легенди свідчать, що вони хотіли б знайти душу, але не можуть знайти собі сили залишити море

І тут Русалочка з казки Андерсена представляється нам унікальною, сильної і відважної, готової до набуття душі. До того ж трапляється так, що вона закохується в земного юнака, рятує його від вірної смерті, і тепер мріє тільки про те, як би знайти ноги. А що є ноги біологічно, символічно, психологічно? Важлива відмінність людини від тварин (прямоходіння), опори (грунт під ногами), впевненість в собі (твердо стояти на ногах), незалежність (встати на ноги).

Бажання Русалочки знайти ноги підтверджує її прагнення прожити усвідомлену реальне життя, здобувши незалежність від рідної домівки. Це прагнення вона і реалізує за допомогою Відьми (жінки відає), так вона відмовляється від рідного моря, шляхи батька, бабусі, сестер і самостійно проходить свою першу ініціацію.

«У психологічному сенсі ініціація виникає тоді, коли людина наважується діяти всупереч природним інстинктам і відкриває в собі можливість руху в напрямку до свідомості» (К. Г. Юнг)

Наверх, до світла, на землю, знайти опори в собі, спробувати людського щастя! Русалочка платить за дотик до земної свідомої реальності пекельної болем і своїм дивовижним голосом. Хіба можна уявити собі звичайне людське життя без болю, хіба можна, будучи дорослим , Дозволити собі проявляти себе, як заманеться?

Момент з голосом, звичайно, дуже цікавий, і тут трактувань може бути дуже багато. Чи можливо, що тут вже Андерсен проявив свій «невроз» і відняв у жінки голос, право голосу і свободу самовираження? ... Проте згадуємо, що Русалочка, що вийшла на берег, вміла прекрасно танцювати. Танець - ще один вислів душі, і погодитися з тим, що вона була в усьому обмежена, не можна. До того ж автор підкреслив її «промовисті очі», вклавши цей епітет в уста Відьми. Отже, висловлювати свої думки і порухи душі Русалочка все ж могла, спілкуватися теж.

З болем відносини у Русалочки були «на ти», вона стійко її переносила, раз примудрялася навіть пурхати в танці, не відволікаючись на леза ножів, впивающиеся в її стопи. Мазохізм героїні, підкріплений садизмом автора, або надихаючі подолання себе заради своєї мети? Звичайна людська плата за самостійність або Відьмина пастка? А може, страждання, наповнене християнським змістом? Залишаю ці питання без відповіді.

Але ось, дивовижний фінал. Принц, в якого Русалочка була закохана, зізнається їй, що любить іншу і скоро на ній одружується. Драма, «земні» якої придумати складно. Нова біль, жива, серцева, завдяки якій героїня навіть забула про фізичну. Відчуття тіла затьмарили людськими переживаннями душі. Чи не цього вона хотіла? Свідомість вимагає відповідальності і вміння витримувати реальність, яка відмінна від дитячої, що має тільки позитивну сторону. І тут Русалочка справляється гідно. Сила персонажа вражає!

Але ж зовсім скоро пора вмирати. Згідно з пророцтвом Відьми, одруження коханого на інший перетворить Русалочку в морську піну, і нічого від неї вже не залишиться в цьому світі, русалки ж не мають безсмертної душі, як люди.

Нашу героїню намагаються врятувати сестри, закликаючи назад в рідну домівку, пропонуючи вбити Принца Ведьмин ножем в обмін на власне життя. Але шляху назад немає. Русалочка, не зумівши заподіяти зла коханому, кидається за борт корабля, відчуваючи як розпливається її тіло, перетворюючись в морську піну.

Але померла вона? Ні ж! Автор дає зрозуміти, що Русалочка тепер відправляється на небо, до дочок повітря, які служать добром світу в надії отримати безсмертні душі. Тепер на її очах сльози, тут вона здатна плакати. Безперечно, це нова ініціація, що проходить по найбільш поширеній сценарієм - символічна смерть героя і його подальше відродження в новій якості.

Ініціація надлюдська. Русалочка розлучається з землею, земним життям, і шлях її тепер - творіння добра. Автор позбавляє героїню можливості прожити звичайне людське життя, прирікаючи на існування безтілесним духом.

Для мене кінець казки ще більш трагічний, ніж той, який виглядає як фізична смерть героїні. Тепер Русалочка - частина християнської моралі, яка ллється мало не з кожної фрази фіналу, де згадуються «посильну добро», «вічне блаженство», «боже царство», любов і страждання, піднесення. Завершує казку Андерсен знайомої ідеєю слухняності.

"Через триста років і ми увійдемо в Боже царство! Може бути, і раніше, - прошепотіла одна з дочок повітря. - невидимки влітаємо ми в оселі людей, де є діти, і, якщо знайдемо там добре, слухняна дитина, що радує своїх батьків і гідне їх любові, ми посміхаємося, і термін нашого випробування скорочується на цілий рік; якщо ж зустрінемо там злого, неслухняного дитини, ми гірко плачем, і кожна сльоза додає до довгого терміну нашого випробування ще зайвий день! "

«Поводьтеся добре, дітки, - немов говорить автор. - І тоді ви зможете знайти безсмертя і рай на небесах ». Політично зручна мораль і дуже потужна, що гублять навіть тих, хто здатний до проживання свідомого життя. Державі свідомі люди не потрібні, тим більше жінки, вони «вміють» жити своєю головою, і управляти ними складно.

Державі свідомі люди не потрібні, тим більше жінки, вони «вміють» жити своєю головою, і управляти ними складно

Фон Франц характеризує психологічний стан Андерсена:

«Його основний невроз - це не тільки його індивідуальна проблема, але і проблема всієї Скандинавії, а саме: проблема статевого життя, яка призводить тут людини в жах, зобов'язана християнським ханжеству, нав'язаному ззовні і вельми суворому, з продовжують існувати під цим пуританським корсетом самим шаленим язичницьким темпераментом ».

Стоп! А що там з статевим життям? З сексуальністю? Русалочка в казці проходить 2 ініціації: вікову, пов'язану з набуттям свідомості і надлюдську, пов'язану з набуттям духовності. А що ж з жіночими инициациями, які так яскраво описуються в фольклорних казках і закінчуються сакральним союзом пари?

Земний жінці потрібен чоловік, а жіночому Я потрібен повноцінний, здоровий Анимус, для того щоб особистість могла розвиватися і проживати реальне життя: відвойовувати місце під сонцем, дійсно міцно стояти на ногах, захищати саму себе.

Андерсен, давши Русалоньку разом з ногами, ймовірно, і жіночі статеві органи, проте позбавляє її всякого права на взаємодію з чоловічим началом. Все, чим вона може задовольнятися - цілувати коханого в лоб, як небіжчика. Ніби Анимус твій мертвий, дорога, і мрії про возз'єднання з реальним чоловіком можеш залишити ...

Жорстока казка про неможливість проживання реальному житті, яка обов'язково включає інтеграцію протилежностей, в першу чергу чоловічого і жіночого начал, і насолода сексуальністю.

Казка свого автора, який протягом усього життя залишався незайманим. Казка своєї епохи, яка зневажала право сильних особистостей на повноцінну земне життя. Казка реального світу, який ще раз позначив свою полярність відсутністю хепі-енду.

Ласкаво просимо в свідомість!

Людина вона?
Риба чи?
Хто я?
Що я?
Прожити мені життя несвідомо, виляючи хвостом у комфортного дна або піднятися на поверхню, до світла свідомості, вставши на ноги?
А чи варто воно того?
А чи зможу я це винести?
А можливо, повернутися до того, чим ти народився і не думати про те, як би стати вище?
А що є ноги біологічно, символічно, психологічно?
Чи можливо, що тут вже Андерсен проявив свій «невроз» і відняв у жінки голос, право голосу і свободу самовираження?

Мерлин (Merlin)

Сериал Мерлин (Merlin) — это экранизация захватывающей книги о Короле Артуре, по легенде живший во времена магии и волшебства. Телеканал BBC постарался максимально передать атмосферу тех времён — идеально подобранные актеры, десятки сценаристов, работающих над адаптацией истории к кинематографу, потрясающие декорации и дорогостоящие костюмы и платья — всё это увлекает зрителя и позволяет прочувствовать историю былых времён..

Это лишь начало приключений юного Мерлина и принца Артура, чьи судьбы с этого момента будут крепко связаны. Впоследствии один из них станет самым могущественным и известным чародеем, другой — доблестным рыцарем и великим королем Альбиона…

Это удивительная история юного мага, который в впоследствии становится одним из самых могущественных и известных волшебников из тех, кто когда либо жил на земле…