Представлений публіці в 2010 році диснеївський блокбастер « Аліса в країні чудес »Заробив в світовому прокаті більше мільярда доларів і гарантував поява сиквела - виходить на цьому тижні« Аліси в Задзеркаллі ». картину Тіма Бертона було за що хвалити, але близькості до оригіналу серед її достоїнств не було. Екранна «Аліса» так далеко відійшла від класичної казки Льюїса Керролла , Що можна говорити не просто про переінакшування книги, а про зраду її ключових ідей. Чи не занадто це жорстко? Ні. І ось чому.

Англійці XIX століття дуже серйозно ставилися до виховання та освіти дітей - по крайней мере, дітей з вищого і середнього стану. Британія була наймогутнішою імперією світу, і вона потребувала розвинених молодих людей, які могли утримувати і примножувати завоювання нації. Тому книг, призначених для дітей і для виховують малюків дорослих, в той час виходило чимало. Абсолютна більшість з них міцно забуте. Однак вперше опублікований в 1865 році роман Льюїса Керролла «Аліса в Країні чудес» до сих пір є в домашній бібліотеці будь-якого поважаючого себе батька, причому далеко не тільки британського. Майже настільки ж популярно його видане в 1871 році продовження «Аліса в Задзеркаллі». Ці книги не тільки регулярно перевидаються і переводяться на інші мови, а й постійно екранізуються і переносяться на театральну сцену.

У чому причини такого багаторічного успіху «Аліси»? Їх чимало, але головних причин дві. По-перше, і це абсолютно очевидно, Керролл запропонував своїм читачам дивовижне і повне гумору подорож в химерний світ, де можливі посмішка без кота і ціле королівство з ожилих гральних карт. По-друге, і це менш очевидно, «Аліса» написана не зверхньо, ​​а з точки зору маленької головної героїні. І хоча в обох романах є пасажі, з яких можна вивести життєві уроки, «Аліса» ні в якому разі не повчально-повчальна дилогія, яка намагається витесати добропорядного британця з нетямущий «поліна».

Навпаки, коли читаєш академічні коментарі до «Аліси», виявляєш, що романи Керролла наповнені і переповнені пародіями на існували в той час «правильні» вірші і прозові повчання. Знаючи незлобивий характер письменника, важко сказати, якою мірою це їдке висміювання, а в якій - просто добродушне переінакшування обридле банальностей (на зразок того, як сто років тому в СРСР школярі переінакшував радянський гімн і вірші Пушкіна). Але абсолютно очевидно, що Керролл підходить до всіх цих віршів і сентенцій з точки зору дитини, якій до смерті набридло за наказом дорослих декламувати визубрений і не мати при цьому можливості висловити свою думку.

Аліса, навпаки, тільки й робить, що висловлює свою думку (правда, не завжди вголос) і робить висновки - часом абсурдні, але зате свої. Коли ж зустрічні дивакуваті істоти вимагають від неї, щоб вона встала в позу і «видала вірш», то дівчинка раз по раз декламує не справжні вірші, а згадані вище пародійні переробки. І вона сама дивується, звідки вони беруться у неї в голові.

Хоча Країна чудес не входить до складу Британії і має власних короля і королеву, це не паралельний світ в розумінні сучасної фантастики (тобто світ з власною історією, культурою і так далі). Мешканці країни чекають від героїні британських, а не якихось своїх віршів, а коли на початку першої книги Миша пропонує іншим персонажам зігрітися, вона читає вголос фрагмент з підручника англійської історії. Пізніше Червона Королева пропонує Алісі зіграти не в якусь екзотичну гру, а в типово британський крокет. Правда, грати доводиться живими тваринами, але це вже інше питання.

Про що говорить це і багато іншого в книгах? Про те, що Країна чудес і Задзеркалля у Керролла виявляються пародією на Англію - підставленим країні кривим дзеркалом. Або, точніше, сюрним сном, в якому реальне та добре знайоме сусідить з абсолютно неможливим. Але, що важливо, фундаментально англійське в світі «Аліси» домінує. Тому дорослі персонажі належать до дівчинки так само, як поставилися б до неї реальні британці XIX століття. Тобто без жодного пошани і поваги. Ніхто нічого від неї не чекає, окрім віршів, слухняності і проходження пристойностям, і персонажів донезмоги шокує, коли виведена з себе Аліса дає здачі або сперечається з картковим трибуналом.

Варто відзначити, що це абсолютно нетипово для пізніших історій про дітей, які потрапляють в казкові світи. Зазвичай такі подорожі реалізують дитячі мрії про значимість і велич. «Хто був ніким, той стане всім». Згадаймо, як у « хроніках Нарнії »Перемістилися в паралельний всесвіт хлопці стають визволителями і правителями Нарнії, тому що така їх визначено долею. Точно так же Бастіан в « нескінченної історії »Виявляється головною людиною в Фантазії, а не хлопчиськом, який плутається під ногами. Цей сюжет в подібній літературі повторюється знову і знову. І з кожним його повторенням унікальність «Аліси» стає очевиднішим і цінніше. Тому, здавалося б, її особливість потрібно зберігати будь-що-будь навіть в самих радикальних бувальцях.

Але ні - в діснєєвськой екранізації 2010 року Аліса виявляється типовим сучасним «попаденцем». Їй, бачте, пророцтвом визначено врятувати чарівну країну, і тому всьому є до неї справу. Одні сподіваються на її допомогу, а інші на чолі з королевою-лиходійкою намагаються їй перешкодити, тому що бояться її більше, ніж кого б то не було ще. І Аліса, як бойовито налаштована дівчина, вступає в бій і в повній відповідності з прогнозом здобуває перемогу.

Так, кульмінаційна битва з монстром куди ефектніше, ніж кінцівка книги. Але це не просто відступ від тексту. Це заміна оригінального і унікального оповідання на приїлися розхожі штампи. В «Алісі в Задзеркаллі» знаменитий вірш про Бармаглота пародіює традиційні героїчні подвиги. «Аліса» ж Бертона показує такий подвиг майже без жодного гумору. C тим же успіхом можна було екранізувати «1984» Орвелла не як засудження, а як щире оспівування тоталітарного ладу.

Чому так було зроблено? Справа тут не тільки в зовнішній ефектності. Алісу було вирішено представити як підкреслено феміністську героїню, яка в звичайному світі протистоїть вікторіанським засадам, а в чарівному світі здійснює подвиги, зазвичай характерні для чоловіків. Скільки ви знаєте історій про дівчат, які відрубали голови чудовиськам?

Однак готовність надіти обладунки та помахати мечем - це лише зовнішнє і далеко не головне прояв фемінізму. Його головним внутрішнім проявом, як абсолютно очевидно, повинна бути повна самостійність в думках, словах і вчинках. Феміністки люблять розмірковувати про те, як патріархальне суспільство сковує людей, заганяє їх у визначені традицією рамки. Але ж саме це відбувається з Алісою у фільмі! Так, вона не поводиться в чарівному світі як вікторіанська панянка, однак цього від неї і не чекають. Якщо Алісу в книзі просять почитати вірші, то Алісу в кадрі просять воювати за «хороших» проти «поганих», тому що таке пророцтво Гусениці. У чому ж тут бунт? Де тут незалежність героїні, де її проходження покликом свого розуму і серця? Якщо поміщик наказує кріпак служниці не звариш обід, а посунути комод або зарізати свиню, то фемінізму в цьому небагато.

Порівняємо історію екранної Аліси з історією дівчини, яка одразу приходить на думку при вигляді Міа Васиковська в обладунках. Середньовічна французька героїня Жанна д'Арк наділу чоловічий одяг і перемогла англійців, і вона зробила це, хоча в неї мало хто вірив. Її героїчні перемоги відомі гірше, ніж історії про випробування, яким її піддавали ті, за кого Жанна хотіла воювати. І тільки відчай спонукало французів все ж покластися на селянську дівчину з нібито божественною місією. Ось хто феміністська героїня! Дівчина, яка приймає рішення і відстоює його, незважаючи на опір. А чи не дівчина, яка робить те, чого від неї всі чекають.

Підкреслимо, що в книзі не тільки немає ніяких пророцтв, але і ніхто не просить, щоб Аліса збунтувалася проти Королеви і розігнала несправедливий суд. Дівчинка приймає власне рішення за власною ініціативою, і вона керується виключно своєю совістю і своїм неприйняттям беззаконня. І їй для цього зовсім не потрібно наслідувати Жанні д'Арк і натягати обладунки. Вона перемагає лиходіїв голими руками і ногами, а також словами: «Ви просто колода карт!» Алісу Керролла можна зробити більшою феміністкою, тому що вона і так феміністка. Далі йдуть шалені нетрі модних нині хештегов # УбітьВсехМужчін і # УбітьВсехБелихМужчін, які не всі використовують як поганий жарт.

Що ж, принаймні в новому фільмі «Аліса в Задзеркаллі» героїня не рухає пророцтво, і вона не махає мечем. Але суть від цього не змінюється. Диснеївська Аліса в казковому світі продовжує робити те, чого від неї хочуть і чекають. Причому в цей раз вона не рятує чарівну країну, а ставить її під загрозу. Тому що те, чого від неї хочуть і чекають, небезпечно для самої тканини світобудови. Така ось регресія - прогресивна героїня Керролла перетворилася на заручницю патріархального пророцтва в першому фільмі і майже що в злодійку в сіквелі (дівчина керується благими намірами, але всі ми знаємо, куди вони ведуть). Що далі? Навіть не хочеться про це думати ...

Яндекс Дзен

Instagram

Telegram

Твіттер