Н. Подзорова

На незвичній для себе ноті безпечності, безтурботності починає Володимир Тендряков свою нову повість «Весняні перевертиши». Його герой твердо засвоїв, «що таке добре, що таке погано», світ навколо постає простим і ясним, і в цьому світі він, тринадцятирічний Дюшка Тягунов, - не остання людина. Здається, чого ж простіше: «добре - вчитися на п'ятірки, добре - слухатися старших, добре - щоранку робити зарядку». Однак все до пори. І ось сталося ... Дюшкіного безтурботного серця торкнулася любов. Виявляється, Рімка Вратенева, яка живе в їхньому під'їзді і яку він бачить раз по десять в день, схожа на Наталю Гончарову, дружину Пушкіна! «Творець тебе мені послав, тебе, моя Мадонна, найчистішої принади найчистіший зразок ...» Красуня! І ось не можна вже відвести очей від її курчавящіхся біля скронь волосся, легких злітають рук, і серце не вміщується в грудях, і небо зовсім інше - яке притягує і дзвінке, і сам він став немов зорче бачити, чутче чути, гостріше сприймати світ, який раптом змінилася й цей «ясний, стійкий мир став грати з Дюшка в перевертні».

Тепер уже не можна точно, однозначно відповісти, чи добре, чи погано носити в портфелі цегла проти свого ровесника Саньки Ерахій, бути безоглядно, самовдоволено щасливим в присутності одного Міньки, або - ще складніше! - зрозуміти, що людина може одночасно бути «добрим, а поганим», як думає про свого батька Мінька Богатов. Те, що ще вчора Дюшка не помічав, чого не чув, з чим мирився, сьогодні стосується його особисто, гостро радує, дивує або, навпаки, ранить, засмучує.

Невелика і незнатного начебто розбита лісовозами вулиця Жан-Поля Марата в лісовому селищі Куделін, але життя людей, що її населяють, таїть свої драми, радості і болі. Потрібно тільки вдивитися в кожного з цих людей, як вдивляється тепер став іншим Дюшка.

Ось у Мінькін батька, Микити Богатова, «все не так, як навколо Дюшка, - йдуть поруч, живуть поруч, але в різних світах. А Дюшкін батько теж зовсім, зовсім поруч, але у Дюшка одне, у батька інша. І у матері інше, не схоже ні на Дюшкіно, ні на батькове, ні на Микити Богатова ... Невже скільки людей, стільки й різних світів? »

Велике значення світобудови, мінливість людських відносин осягає прозріває Дюшкіна душа. Навряд чи справжня винуватиця цього прозріння - Рімка Вратенева. Сталося інше: Дюшкіна душа знайшла раптом якусь внутрішню пильність, і Дюшка змінився, навчився спостерігати, міркувати. Його сприйняття навколишнього так загострилося, що Дюшка, здається, відчув рух самого часу і відчув це в собі гостро і виразно.

Ні, не змінив вимогливому погляду на людину, звучанням своєї прози Володимир Тендряков в повісті «Весняні перевертиши». Дитячу душу, внутрішній світ тринадцятирічної особистості він застає на переломі, в момент якісного її зміни, змужніння. Тому й тональність повісті мінлива, як тендітна і мінлива потаємна, невидима світу духовне життя хлопчика, що стає підлітком.

Хтось чуйний і мудрий сказав: «Дитина - батько дорослої людини». Тут немає парадоксу: цілісний, «ідеальний» світ дитинства часом «мудріше» світу дорослих. Лицарськи безкорислива, дбайлива, що не обтяжена ще життєвими розчаруваннями любов Дюшка Тягунова до людей, максималізм його почуттів і вчинків змушують дорослих - і батька, і матір, і «приходить» бабусю Климівні, і старого вчителя «Васю-в-кубі», і навіть красиву директорка з «гучним, рішучим голосом» - йти до істини по стежці дитинства, дивитися на Дюшкіну драму з його високої позначки.

Багато несподіваного відкриває тендряковскій герой в житті і в собі самому. Все в цьому світі пов'язане між собою і все залежать один від одного: доля жаби, що висить в Санькіной руці вниз головою, - від жорстокості Саньки; життя хворого Грінченка - від таланту і самовідданості лікаря, Дюшкіной матері; добрий настрій матері - від уважності батька; щастя Дюшка - від погляду Рімкі, а Рімкіна печаль - від байдужості Левки Гайзера ... І ця залежність робить Дюшка відповідальніше, сильніше, він вже здатний, захищаючи слабкого Мінько, кинути в обличчя страшнувато Саньке Ерахе: «Не чіпай людини!» Особистість підлітка показана в розвитку, і ми вже передчуваємо в Дюшка характер суспільний, діяльний, людяний.

Письменник не простежує витоки іншого, протилежного Дюшка характеру, зловмисної, обмеженого і жорстокого Саньки. Мабуть, в повісті це єдиний спосіб «без роду, без племені». Він не має, незважаючи на мальовничу виразність, тієї достовірної об'ємності, як багато інших персонажів. Санька виступає як би узагальненням, символом активної недобротою, суспільно небезпечного зла - нехай зла ще в зародку, в трохи проклюнулися паростку. Але знаємо ми, що згодом в життя такої Санька може обернутися підступним, нещадним бандитом Бушуєвим ( «Трійка, сімка, туз»), або душевно глухим Кешку ( «Поденки - вік короткий», або бездушно запопадливим виконавцем Божеумовим ( «Три мішка бур'янистої пшениці »). Людина починається з дитинства. Він починається ще і з співчуття, з жалю, з діяльного добра.

Письменник в «Весняні зміни» всупереч своїй традиції відбору життєвого матеріалу навмисно досліджує цілком пересічний, без виняткових ситуацій життєвий фон.

В кінцевому рахунку все владналося на краще в селищі Куделін: видужав поранений Санькой Ерахой Мінька, «Саньку тепер, має, заберуть з селища», Микиту Болотова Дюшкін батько прибудує в даному випадку склалося, мати поставила на ноги вмираючого Грінченка. А Дюшка все-таки залишиться зі своєю бідою: Рімке Братеневой подобається не він, а Левка Гайзер - «під опущеними віями народилася колючий іскорка, пограла боязким промінцем і звільнилася від полону - прозора крапелька, знехотя повзе по глибинному опушені рум'янцю. Сльоза не по ньому ». Любов Дюшка безмовна. Це його перша життєва драма. Так, драма, і письменник дуже серйозний і шанобливий до неї.

Повість «Весняні перевертиши» завершує нову книгу Тендрякова. Крім неї, до збірки входять ще п'ять повістей: «Три мішка бур'янистої пшениці», «Смерть», «Поденки - вік короткий», «Суд», «Трійка, сімка, туз». Назва збірки «Перевертні» не просто усічений заголовок однієї з повістей. Всі їх об'єднує думка: «Прекрасний світ оточував Дюшка, прекрасний і підступний, люблячий грати в перевертні». Старовинне слово «перевертень» письменник тут тлумачить не тільки як безневинний «перекідиш», а й як загрожує бідою «перевертень».

«Відчуй моє, як своє ...» - це беззастережну передумову Тендрякова у стосунках з читачем.

Настя Сироїгін, двадцяти семи років, свинарка з села Утіца ( «Поденки - вік короткий»), не думала ні про славу, ні про статті в газеті в її честь ...

Вона чекала свого щастя, і нехай воно буде «саме нехитре, таке, як у всіх, як у Глашки, як у Павли, щоб чоловік ... щоб діти, щоб сімейним теплом була зігріта хата і мати на старості років в притулку». Прийшло воно, нарешті, щастя, все у неї, «як у людей», все, що можна бажати, - і любов, і достаток у домі, і шана в колгоспі, районі, області. Але не спить ночами, метається Настя Сироїгін: виною всьому - «мертві поросячі душі», приписки. І Настя шукає виправдання, виходу для себе: може, не тільки вона збилася з дороги? Суд власної совісті виносить вирок: «Не справжня ти, Настя, фальшивий камінчик в дорогий сережці». Горить новий свинарник, горять в ньому, несамовито вереском, вирощені нею свині, рветься до неба Настин «надривно кличе, плаче голос:« Спаси-ті !! Спаси-ті !! »...

Письменник завершує повість значною фразою: «Люди добрі, рятуйте Настю». У цій фразі докір і Насті і тим, хто сприяв тому, що молода жінка пішла на злочин, і співчуття до неї. І тоді всі ті, хто в повісті тримався як би в тіні, на узбіччі, але хто якимось чином торкався Настиної життя, долі, виявляються чітко, і настільки ж чітко позначається їх частка провини. Хто ж винен? З чого почалося падіння Насті Сироедіной?

І письменник звинувачує і Веньку Прохоренко, першого хлопця, який обдурив юну любов і надію Насті, і Кешку Губіна, не бажав рахуватися з її дочірніми почуттями, дочірнім обов'язком, і її «желторотенького» чоловіка, одержимого бодрячество Костю Неспанова, Притула до знатної Свинарка району ... Але більше за інших звинувачує Тендряков Артемія Богдановича рябих, голови колгоспу. Аморальний рябих, який замість планомірного підйому всього колгоспу на основі розумної системи господарювання хоче вирватися в передові на дутому рекорд, аби замилити очі районному начальству, аби гриміти, миготіти в газетах. Чи не бути, а здаватися! І тоді за це платять своєю долею такі, як Настя. І тоді з протиприродним почуттям байдужості до землі йдуть з колгоспу в «міське життя» молоді хлопці Вєнька і Кешка, подається в буфетниці в райцентр Маруська Щеноткіна.

Тему відповідальності людей один за одного, взаємозв'язку життів письменник заявляє в повісті на повний голос, гостро, часом звертаючись до відкритої публіцистиці. Вірний своїм художнім принципом, він доводить колізію повісті до винятковості, героїню - до душевної трагедії, щоб читач у світі сильних почуттів і співчуття гостріше зрозумів і свою відповідальність за конкретну людину, і виніс моральний урок: «Відчуй моє, як своє ...»

Герої повісті «Суд» не тільки шукають, чия шалена куля вбила під час ведмежою полювання проходив повз хлопця. Мова в повісті йде і про довіру до людини. Хто так мимоволі вбив хлопця? Напівписьменний фельдшер, сусід ведмежатника Тетеріна, невдаха, «несерйозна людина» Митягин, і стріляти-то толком не вміє? Або Дудирев, «фігура» в цих місцях, начальник будівництва деревообделочного комбінату?

Звичний сільський герой, старий мисливець-ведмежатник Семен Тетерін, «уособлення народу», апріорі несе в собі функцію істинності вчинків і справжності почуттів. Але Костянтин Дудирев, інтелігент з міста, людина, відділений від злощасного Митягина декількома ступенями службової драбини.

У розборі нещасного випадку на полюванні, здавалося б, споконвічний господар місцевих лісів повинен взяти верх, здобути моральну перемогу - так диктує традиція характеру. Однак Тендряков-художник мислить в руслі руху і оновлення життя, вдосконалення людських відносин. Добрішими, послідовніше, відповідальніше за людини виявляється «прибулець», «руйнівник» вікового сільського укладу і спокою, а й носій нової моралі - Костянтин Дудирев.

Повість «Суд», мабуть, полемізує з тими творами, де ідеалізований, статично незмінність народний тип сільського жителя доведений до узагальненості лубка. На цей тип в літературі часом не впливають ні роки, ні зміна суспільного устрою, ні соціальні зміни в селі, ні взаємодія її з містом. У Тендрякова цей тип висвічується на тлі новизни, перебудови життя. «Люди змінюються повільніше, ніж саме життя ... Мало підняти комбінат, прокласти дорогу, переселити людей в упорядковані будинки. Це потрібно, але це ще не все. Треба вчити людей, як жити », - розмірковує Дудирев, що відстояв Митягина від звинувачення суду і від зрадив його своїм невтручанням Тетеріна.

Ось тип людини, «розкритого для всіх», - такі Федір Тягунов - батько, Дюшка, «Вася-в-кубі», такі Костянтин Дудирев, Саша Дубінін ( «Трійка ...»), Женька Кожухів, Адріан Глущев, секретар райкому Іван Бахтьяров ( «Три мішка ...»), Сергій Ликов ( «Смерть»). Це люди, відповідальні за життя, гармонійні «робітники» добра. На них сподівається, в них вірить письменник Тендряков.

Л-ра: Октябрь. - 1974. - № 10. - С. 212-214.

біографія

Твори

критика

Ключові слова: Володимир Тендряков, критика на творчість Володимира Тендрякова, критика на твори Володимира Тендрякова, аналіз творів Володимира Тендрякова, скачати критику, скачати аналіз, скачати безкоштовно, російська література 20 ст.