Лон Майло Дюкетт.

Скасовано всі ритуали, все ордалії, все слова і знаки.
Ра-Гор-Хут зійшов на престол свій на сході в годину
рівнодення Богів [1] .

До аждому, хто розгляне колоду Тота досить уважно, напевно кинуться в очі кілька суттєвих відмінностей від інших, більш традиційних колод. По-перше, чотири придворні карти кожної масті іменуються Лицарем, Королевою, Принцом і Принцесою, а не Королем, Королевою, Принцом і Принцесою (і не Королем, Королевою, Лицарем і пажем, і не будь-яким ще подібним чином). Цьому Кроулі дає дуже цікаве пояснення, яке ми докладно розберемо в 11-му розділі.

Далі, він вніс вельми помітні зміни в чотири старших аркана . Карти, які в минулому носили назви «Правосуддя» (або «Справедливість»), «Сила», «Помірність» і «Суд» (або «Страшний Суд»), в Таро Тота називаються, відповідно, «Виправлення» ( «Adjustment» ), «Жадання» ( «Lust»), «Мистецтво» ( «Art») і «Еон» ( «The Aeon»). Кроулі пояснює, що ці нові назви більш точно передають сутнісний сенс даних арканов. Незабаром ми зрозуміємо, чому.

Незважаючи на зміну назв, основні образи, які леді Харріс розробила для Виправлення, Прагнення і Мистецтва, більш-менш погодяться зі своїми аналогами з традиційних колод. Однак з Еоном - картою, яка замінила Страшний Суд, - інша справа. Замість ангела з трубою, що піднімає мертвих з гробів в Судний день, на карті Еона перед нами постають чудово стилізовані зображення божеств зі Стели Одкровення і зі сторінок «Книги Закону»: Нут - богиня нескінченного простору, Хадіт - бог нескінченно малої точки і Ра-Гор -Хут - дитя, народжене від їхнього союзу [2] . Внаслідок цього карта Еона не тільки принципово відрізняється від традиційної карти Страшного Суду, але і непрямим чином привносить тонкі зміни в інші карти Таро Тота.

У чому причина такого радикального відходу від традиційної образності Суду? Згідно Кроулі, ця зміна обумовлена ​​тим фактом, що духовна подія, изображавшееся на старих версіях карти Страшного Суду, вже відбулося, і замість неї карта Еона покликана проілюструвати той поворотний момент, коли старий еон поступився місцем новому.

Багато любителів Таро, які розуміють, що Таро - це розвивається духовний організм, розцінюють проявилися в колоді Тота зміни як природні і довгоочікувані удосконалення. Іншим, навпаки, ця колода представляється образливою і несумісною з їх духовним світобачення. І той факт, що ці карти створив жахливий Алістер Кроулі, лише посилює їх найгірші підозри. Подібне ставлення, на мій погляд, надзвичайно прикро, тому на наступних кількох сторінках я постараюся, наскільки це в моїх силах, заспокоїти тих, кому колода Тота все ще вселяє сумніви і страх.

Традиційні Старші аркани Таро пронизані біблійної і античної образністю, а персонажі її ніби зійшли прямо з підмостків вуличного театру часів Середньовіччя або Відродження. На карті Закоханих ми бачимо Адама і Єву в саду Едему. На карті Вежі зображено руйнування Вавилонської вежі; на Колесі Фортуни - колесо з бачення Єзекіїля; запозичені звідти ж четверо тварин вшанували своєю присутністю ще дві карти - Іерофант [3] і Всесвіт. Богиня Діана - це Верховна Жриця, Прометей - Маг. Серед Старших арканів ми зустрічаємо Імператора і його Шута, Папу (Іерофант), Отшельника, повішеного, Смерть і самого Диявола.

Далі є «небесні» карти: Сонце, Зірка, Місяць і Всесвіт. Дивлячись на Старші аркани, навіть початківець астролог без особливих зусиль розрізнить серед цих двадцяти двох карт сім традиційних планет і дванадцять знаків зодіаку (див. Розділ 7). Тримаючи в руці колоду карт Таро, ми вміщується на своїй долоні ціле світобудову. На сімдесяти восьми аркушах картону знаходиться місце Небес і пекла, церкви і державі, зірок і планет, стихіям і причетна їм і навіть древнім богам. Чи варто дивуватися, що карти Таро вже не перше століття залишаються улюбленим інструментом для ворожіння?

Придивившись уважніше до традиційних образів Старших арканів, ми виявимо, що всі вони пронизані наскрізний панівної темою, лібрето якої сходить до останньої і самої загадкової з книг Нового Завіту - Апокаліпсису, або Одкровення святого Іоанна Богослова. У зв'язку з цим перш за все впадають в очі ангел з трубою на мапі Страшного Суду і Імператриця, в якій важко не впізнати «дружину, наділені в сонце; під ногами її місяць, а на її голові вінок із дванадцяти зірок »(Об'явл. 12: 1). «Дружина, що сидить на червоній звірині» (Об'явл. 17: 3) вшанувала своєю присутністю аркан Сила (Жадання); ангел же, який поставив «праву ногу на море, а ліву на землю» (Одкр. 10: 2), - це класичний образ аркана Помірність (Искусство).

У наші дні багато дослідників Біблії переглядають старі гіпотези з приводу того, коли саме був створений Апокаліпсис і який сенс був закладений в нього спочатку. Все більше і більше вчених сходяться на думці, що насправді Іоанн описував (на мові образів, зрозумілих його сучасникам) аж ніяк не прийдешній кінець світу, а самі що ні на є актуальні подробиці того апокаліптичного голокосту, який завершився другим іудейським повстанням 72-го року н.е.

Нехай так, але насправді не так уже й важливо, чи було Одкровення Іоанна пророчим баченням «кінця часів» або ретельно зашифрованою службовою запискою. Факт залишається фактом, що за тисячу з гаком років його образи незгладимо закарбувалися в духовному свідомості західної цивілізації. Бути може, ми ніколи і не дізнаємося всієї правди про цю книгу, але книга ця стала міфом, а міф правдивіше, ніж історія.

Що б не намагався в дійсності повідомити святий Іоанн, його Одкровення служить в рівній мірі і справжнього шукача духовних істин, і шантажисту від релігії, надаючи обом якийсь гротескний лексикон жаху і надії - глибинного жаху, що народжується з усвідомлення наших людських слабкостей перед божественним престолом вічного суду в день вогненної загибелі світу [4] , І надії на майбутню життя, вільну від страхів і несправедливостей минулого. У справі насадження жаху Одкровення святого Іоанна безумовно досягло успіху. Але от невдача: йому так і не вдалося втовкмачити нам, що «кінець світу» - це насправді ще не Кінець Світу!

Що ж в такому випадку зображено на традиційній карті Страшного Суду? Як не кумедно, Кроулі стверджує, що на ній і справді зображена вогненна загибель світу - подія, що відбулася 20 березня 1904 року в номері одного каїрського готелю, коли Гор, бог сили і вогню, сів на престол свого батька в годину Рівнодення Богів, - подія, що сповістив про кінець духовного світу вмираючого бога Осіріса і про народження Еона Гора.

Кроулі стверджував, що на пам'яті людства змінилося три еону. Для зручності він позначив їх іменами трьох головних божеств Стародавнього Єгипту: богині Ісіди, її чоловіка і брата Осіріса і їх сина Гора [5] . Ми тільки що вступили в Еон Гора, що прийшов на зміну еону Осіріса, який, в свою чергу, прийшов на зміну еону Ісіди.

Зміна еонів відбувається зовсім не в результаті якоїсь війни в небесах або якихось астрологічних явищ. Швидше, це всього лише наслідок певних змін на краще в людській свідомості. Зрозуміло, подібна зміна повинна являти собою якийсь універсальний і фундаментальні зміни - щось таке, що більшість з нас розділяє зі своїми ближніми, і щось настільки ж просте, як звичне для нас сприйняття наших взаємин з Сонцем.

Так. Все саме так просто (і так грунтовно). І Таро Тота, як і будь-який твір мистецтва або літератури, відображає в собі динаміку цього нового етапу еволюції. Давайте проведемо короткий огляд двох попередніх еонів і подивимося, як розвивалися і як впливали на духовне життя наших предків взаємини людини з Сонцем. Наступний фрагмент відтворюється по моїй книзі «Ангели, демони і боги нового тисячоліття».

Еон Ісіда - Формула Великої Богині.

Вказати, коли в точності почався Еон Ісіди, неможливо ... Ознаки культу Великої Богині зустрічаються вже в еру Льва (10 996-8830 рр. До н.е.) [6] . У той період, коли людство робило перші непрості кроки в освоєнні мистецтва суспільного діалогу, найбільш вражаючою таємницею, що хвилювала уяву людей, була сила жінки. З усіх спостережуваних явищ природи саме жінка була найближче до божествам. Щомісяця, в згоді з циклічним ритмом місяця, вона стікала кров'ю - але дивним чином залишалася жити. Коли ж цикл кровотеч переривався, тіло її перетворювалося: грудей і живіт починали рости, а по закінченні дев'яти місяців лоно розверзається і викидало води і нове життя.

Оскільки на зорі Еона Ісіди люди ще не усвідомлювали причинно-наслідковий зв'язок між сексом і дітонародженням, здавалося, що жінка - це єдине джерело людського життя. І життєдайна сила її обмежувалося кров'ю і пологами, бо грудей її випромінювали молоко - густу білу кров, що живила ту нове життя, яку вона створила. Жінка була сама уособленням самої землі, яка по видимості так само спонтанно і власними силами породжувала рослини і тварин, необхідних для підтримки життя. Факти говорили самі за себе: земля - ​​це мати, мати - це життя, бог - це жінка. Перебувати в гармонії з формулою Великої Богині було дуже легко, і до тих пір, поки всі вважали, що життя і їжа виходять безпосередньо від землі і від жінки, все людські звершення, всі магічні практики і всі релігійні прояви оберталися навколо неї.

І ці уявлення закарбувалися в душах наших предків так глибоко, що, навіть розгадавши загадку, звідки беруться діти, вони ще дуже довго продовжували наполегливо чіплятися за зовнішні форми культу Богині і затверджувати всі громадські і релігійні інститути на її формулі. Однак знання про навколишній світ накопичувалися і розвивалися, і в кінці кінців людина постав лицем до лиця перед новою, більш складною картиною світу і новими невирішеними загадками.

Еон Осіріса - Формула вмираючого Бога.

Незважаючи на те, що формула вмираючого бога міцно закріпилася в релігійних і соціальних установленнях тільки в астрологічну еру Риб (166 м до н.е. - 2000 р н.е.), Еон Осіріса почався набагато раніше.

Поява землеробських товариств з неминучістю привернуло увагу людини до зміни пір року. Хлібороби епохи Осіріса стали усвідомлювати, який вплив надає на рослини сонячне світло - або, навпаки, його нестача. Вони помітили, що в певну пору року світловий день стає коротшим і посіви не сходять. І врешті-решт стало очевидно: хоча земля і породжує все суще, але вища енергія, що пробуджує життя в усьому сущому, виходить від сонця. З цим відкриттям збіглося за часом загальне усвідомлення тієї життєво важливої ​​ролі, яку відіграє в процесі розмноження чоловік. Як рослина не зможе розквітнути, якщо його не зігріють сонячні промені, так і жінка не зможе зачати, якщо в неї не проникне чоловіче сім'я. Поняття батьківства, довгий час не признававшееся зовсім, тепер вийшло на перший план. По-справжньому Еон Осіріса почався тоді, коли наші прабатьки глянули на небо і спіткали той факт, що життя на землі - це союз сонця і землі, а життя племені - це союз чоловіка і жінки. Однак про рівність між партнерами в цьому союзі не могло бути й мови: чоловіки завдали удару у відповідь, суворий і немилосердний. Тепер божество стало чоловіком і батьком, а сила його уподібнилася силі сонця.

Але хоча цей зсув в суспільній свідомості був обумовлений переходом до більш точній оцінці фактів, ніж та, що переважала в епоху Ісіди, все ж новій картині світу як і раніше бракувало точності. Відома ущербність в сприйнятті космологічних фактів увергнула людей епохи Осіріса в темний і лякає криза незахищеності, що завдала роду людського таку глибоку травму, що її наслідки ми відчуваємо досі. Через це глибинного вади в картині світу центр уваги змістився від таємниці зародження життя до нав'язливої ​​занепокоєності смертю.

Осередком цього трагічного непорозуміння стала віра в те, що щоранку на світанку сонце народжується на сході, а щовечора - помирає на заході. Виникали різноманітні гіпотези про те, куди потрапляє померле сонце на час нічної темряви і чи не може статися так, що в один жахливий день воно більше не відродиться. Цілком ймовірно, воно йшло в загробний світ - туди, куди ми теж на час йдемо уві сні, у своїй щоночі «маленької смерті». З кошмарних і блаженних образів наших сновидінь народжувалися архетипи раю і пекла; і хто краще за всіх міг розсудити, який посмертної долі ми опинимося гідні, як не саме померле сонце, колись створив нас і підтримувало в нас життя на землі? Саме ця роль була відведена богу Осірісу в єгипетській міфології і Христу - в християнстві.

Ще більш глибокі побоювання вселяли щорічні ескапади денного світила. Спостереження показували, що сонце, досягнувши розквіту своїх сил в літню пору, з кожним наступним днем ​​встає і заходить трохи південніше, ніж напередодні [7] . На час збору врожаю дні ставали вже помітно коротше, і привид спорожнілих полів простягався серед голих дерев і сухих трав, написавши сумовитий і лякаючий портрет природи in articulo mortis [8] . Мало того, що сонце безслідно зникало кожен день - так воно ще й з кожним днем ​​наполегливо повзла на південь! А що, якщо воно не зупиниться? Скільки часу доведеться світу провести в холодній пітьмі, перш ніж з'явиться нове сонце?

Щоб заспокоїти нерви, розхитані такими невеселими роздумами, деякі мудреці зробили глибокий вдих і спробували поглянути на речі в ширшій перспективі. Так, дійсно, сонце кожен день помирає на заході. Але роки спостережень і свідчення старожилів говорять про те, що жодного разу ще на пам'яті людській не траплялося так, щоб воно не відродилося на сході, причому досить скоро. Так, дійсно, сонце щороку слабшає і виявляється на волосок від загибелі. Але ті ж спостереження і свідчення говорять про те, що рано чи пізно воно пускається в зворотний шлях, дні знову стають довшими і на землі починається новий життєвий цикл. Прийнявши до уваги всю доступну їм інформацію, люди розсудили, що своїм регулярним воскресінням сонце зобов'язане якусь магічну силу, невідомої і надприродною. Далі вони припустили, що секрет цієї магії таїться по суті самого сонця і якщо вони зуміють прийти в гармонію з його сутністю, то, можливо, також подолають смерть.

Всюди в природі, куди не кинеш погляд, розігрувався знову і знову все той же сонячний цикл народження, життя, смерті і відродження. Люди помічали, що навесні рослини дають сходи, а в довгі літні дні під теплими променями сонця - тягнуться вгору і наливаються соками. З настанням осені, досягнувши повної зрілості, вони дають насіння, а потім в'януть або гинуть під серпами женців. В мертву зимову пору насіння, подібно самої землі, лежать нерухомо і мляво, однак дивним чином відроджуються знову, як тільки весняні дощі і пробудившееся сонце пожвавлять промерзлу грунт і перетворять її у вологу і теплу материнську утробу.

Чи помічали люди і те, що трава росте швидше в тих місцях, де гниють останки людей і тварин, і всюди, де земля була рясно зрошена кров'ю. Це чудо було сонячно-чоловічим еквівалентом місячно-жіночої таємниці менструацій. Паралелі між сонцем і фалосом, між сонячним світлом і чоловічим сім'ям, між запліднюючим впливом чоловічого сім'я на жінку і аналогічним впливом крові на землю не вислизнули від плодовитого уяви наших предків епохи Осіріса. Новий «факт дійсності» (відповідний потаємної сутності сонця) відлився в магічну формулу еону: джерело життя - смерть.

Для того, щоб прийти в гармонію з цієї новою формулою, слід Було ухвалено на собі центральну роль у Великій драмі смерти і життя. На зорі Еона Осіріса Людський Жертвопринесення Було найвищу з доступних людіні драматичних імітацій тієї жертви, якові сонце Щодня и щороку приносити землі. Воно ж являло сімволічну смерть фалоса после сім'явіверження и жертовності смерть, поховання и відродження насіння. До того ж, коли поля перед посівом або відразу после зрошувалі Людський кров'ю, урожай в результате опінявся помітно рясніше. Альо головна Користь, якові приносили настолько Криваві форми релігійного самовіраження, пролягав у тому Надзвичайно втішному и безспірному факт, что до тих пір, поки люди справно приносять жертви, можна не сумніватіся: щоранку сонце буде відроджуватіся на сході, а щозімі - повертаті назад і повертатися на північ, приносячи з собою нову весну і літо. В результаті в руках жерців і жриць, які розпоряджалися жертовним ножем, зосередилася колосальна влада. Вони зайняли місце між людьми і богами і взяли на себе особисту відповідальність за відродження сонця. І кожен новий світанок найбільш наочно примножував їх могутність.

Регулярне ритуальне вбивство Божественного Царя забезпечувало багатий урожай і благополуччя народу. Незважаючи на те, що кандидат на роль жертви номінально був главою держави, правителем в сучасному сенсі слова він не був. Він був живим втіленням сонця і, слідчим, верховним володарем землі. Його умертвіння і воцаріння його наступника обставлялися з найбільшою урочистістю.

На заході Еона Осіріса характер жертви змінився: замість людської крові стали жертвувати кров тварин, а ще пізніше - хліб і вино. Для володарів містичного складу розуму жертва перетворилася в якийсь особистий і трансцендентний досвід. Однак всі ці зміни ніяк не позначилися на основний магічною формулою Еона Осіріса. Цикл народження, смерті, життя і відродження залишався панівною темою в свідомості людей аж до магічного ренесансу кінця XIX століття. Але до цього часу стара формула ґрунтувалася вже не стільки на нестачі інформації, скільки на небажання прийняти нове знання.

Еон ГОРА - Формула вінценосних і Переможного Дитину.

Наші предки, що жили в епоху Ісіди, врешті-решт збагнули таємницю розмноження, але, тим не менше, ще дуже довго трималися за стару магічну формулу, що виникла в ті часи, коли здавалося, що все живе народжується мимоволі з жіночої утроби і лона землі. Точно так само і в епоху Осіріса люди врешті-решт дізналися, що Земля обертається навколо Сонця, але основні релігійні і політичні інститути ще довго чіплялися за ідеї смерті і відродження, як ніби все ще жива була віра в те, що сонце насправді вмирає кожен день. [...]

[В наші дні наукові «істини» про] геліоцентричної Сонячній системі стали безперечною реальністю для всіх і кожного, за винятком лише самих ізольованих або розумово відсталих мешканців нашої планети. Вже не першу сотню років матері заспокоюють своїх дітей на сон грядущий, що ночами сонце зовсім не зникає, а лише висвітлює іншу сторону Землі. Ця проста і втішна істина - і є ключ до формули Еона Гора. І це не формула харчування і не формула життя, загибелі та воскресіння, а формула, в основі якої лежить магія безперервного зростання і розвитку.

У Еон Ісіди ми ототожнювалися з землею. Життя чудесним чином виникала з лона землі і з лона жінки. Всі магічні пантеону складалися з різних іпостасей Богині. Смерть же залишалася загадкою воістину незмірну глибини.

У Еон Осіріса ми ототожнювалися з вмираючим і воскресающим сонцем. Всі магічні пантеону складалися з іпостасей Бога-Отця. Смерть можна було подолати магічним чином через покору певними формулами, обрядам і доктринам.

У Еон Гора ми ототожнюємося з сонцем вічно сяючим і вічно живим. Всі магічні пантеону тепер складаються з наших власних іпостасей. Ми, подібно до сонця, безсмертні. Смерть, як і ніч, - всього лише ілюзія. Життя тепер бачиться як процес постійного зростання, і у людей розвивається усвідомлення безперервності буття, яке рано чи пізно вирве у смерті її жало » [9] .

Нам з вами важливо не забувати, що традиційні образи Таро розвивалися протягом Еона Осіріса, в епоху, коли загальноприйнятим було уявлення про щоночі смерті і щоранку магічному воскресіння сонця. Чудовою ілюстрацією до теми смерті і воскресіння вмираючого бога служить старий аркан Страшного Суду. Як ми побачимо, в карті Еона з Таро Тота Кроулі замінив образи старої формули (воскреслі мерці, виходять з могил в Судний День) новими образами божеств, представлених на Стелі Одкровення. У цих нових образах відображаються сили, що діють на зорі нової епохи, - сили, що втілюють в собі формулу безперервного життя Нового Еона.

Така «блага вість» Книги Закону. Така «блага вість» Еона Гора. І, мабуть, Таро Тота - сама геніальна і прекрасна спроба передати цю універсальну пророчу звістку в фарбах і образах. Кожна карта цієї колоди - як вітражне вікно чудового собору, спорудженого на славу розвивається людської свідомості. Кожного, хто береться за ці карти, вони зачіпають по-своєму. Одні хочуть обміркувати історію, яка в них викладена. Інші відчувають потребу розібрати кожен образ аж до найдрібніших деталей. Третім просто хочеться зануритися в що виходить від них світло і фарби. Але, так чи інакше, цей собор Нового Еона не залишає байдужим нікого.

© Lon Milo Duquette. Understanding Aleister Crowley's Thoth Tarot. Weiser Books, 2003.

© Переклад: Анна Блейз, 2007.

© Psyoffice.ru

[1] Книга Закону, I, 49.

[2] Ра-Гор-Хут (Ra-Hoor-Khuit) - це активна іпостась бога Гора. Пасивної іпостассю є брат-близнюк Ра-Гор-Хута - Гор-па-крат (Hoor-pa-kraat), якого древні греки називали Гарпократа. - Прим. автора.

[3] У більшості традиційних колод четверо святих тварин з бачення Єзекіїля розташовуються по кутах карт Колесо Фортуни і Всесвіт. - Прим. автора.

[4] Згідно з біблійним переказом, після Всесвітнього потопу Бог пообіцяв Ною, що ніколи надалі не знищить «кожне тіло» водою; тому наступна «велика етнічна чистка» буде проведена за допомогою вогню. - Прим. автора.

[5] Докладна розповідь про міфологічних пригоди архетипической єгипетської трійці Мати-Батько-Дитя див .: Lon Milo Duquette, The Magick of Thelema (York Beach, ME: Samuel Weiser, Inc., 1993), p. 8. - Прим. автора.

[6] Тобто до періоду, коли точка весняного рівнодення знаходилася в сузір'ї Лева. - Прим. перев.

[7] Така ситуація в Північній півкулі. А в Південному, зрозуміло, навпаки. - Прим. автора.

[8] «У передсмертній агонії» (лат.). - Прим. перев.

[9] Даний фрагмент був вперше опублікований в складі статті для «Журналу Золотої Зорі» (Golden Dawn Journal, St. Paul, MN: Llewellyn Publications, 1995). Пізніше він повністю увійшов в мою книгу «Ангели, демони і боги нового тисячоліття» (Lon Milo Duquette. Angels, Demons and Gods of the New Millennium, York Beach, ME: Weiser Books, and Lon Milo Duquette, 1997). - Прим. автора.