Нова картина Джиммі Хейуорда - пташеня з гнізда Pixar, який зняв мультфільм «Хортон», присвячена Дню подяки. «Індики: Назад в майбутнє» - це дуже американська сімейна мульт-комедія про домашню птицю, яка на машині часу вирушила в XVII століття. Події картини нагадують одночасно «Термінатора» і «Втеча з курника», а безліч торкається тим включає їжу, місце в суспільстві, віру в себе, відповідальність за інших і історичну справедливість.

Головні герої «Індюков»: Реджі і Джейк

Індик Реджі вмів зіставляти факти і робити висновки - за це його дуже не любили на рідній птахофермі. Справа дійшла до того, що його вигнали з індичого соціуму. Завдяки цьому і низці наступних випадковостей він уникнув долі стати головним блюдом до Дня подяки, і оселився в резиденції президента США. Піца, телевізор, впевненість у завтрашньому дні - що ще бажати не відбулася їжі? За соціуму Реджі не нудьгував: він вважає себе вовком-одинаком, якого ніхто не потрібен. Так відбувається до тих пір, поки декому не знадобився сам Реджі. А саме - Джейку, одержимому ідеєю визволення домашньої птиці індики, схожого на пророка, котрий відслужив у морській піхоті, але комісованого через контузій. У Джейка очевидні розлади психіки, він одержимий месіанство, при цьому дії його по-військовому точні, а впевнений він в собі настільки, що думати про наслідки не вважає за потрібне. Реджі потрібен Джейку, щоб перенестися в 1621 рік і переписати історію: зробити так, щоб в людську традицію Дня подяки не увійшов щорічний геноцид індиків.

Русский трейлер мультфільму «Індики»

Історична довідка. День подяки - державне свято в США, який відзначають в четвертий четвер листопада. Його історія тісно пов'язана з історією країни. Почалося все восени 1620 року, коли з Англії до берега того, що потім назвуть штатом Массачусетс, прибув галеон «Мейфлауер»; його пасажири заснували перше в Північній Америці британське поселення, Плімутську колонію. До весни 1621 року близько половина з них вирушила на цвинтар через голоду, хвороб і загального розчарування в житті (особливо в диких тварин). Корінне населення, індіанці племені Скванто зглянулися над Недотепа і навчили їх полюванні, риболовлі і фермерства, - словом, виживання за межами англійських міст. Ситі колоністи піднеслися духом, і в листопаді 1621 року влаштували собі і індіанцям свято. Глибоко віруючі люди, вони поєднали свято врожаю з подякою Всевишньому за отриману землю, яка народила їжу (індіанцям спасибі говорити не стали). А індичок навколо колонії мешкало сила-силенна - індичка довгий час була майже єдиним джерелом тваринного білка, і традиція обов'язкової фаршированої птиці на святковому столі не могла не сформуватися. Поступово День придбав державний статус, і став головним святом з ідеологією возз'єднання сім'ї. Після Другої світової, при Труману, склався звичай: Асоціація виробників індички і Держкомісія по яйцях і птиці стали щороку представляти президенту трьох індиків: живого і двох готових для запікання. При Рейгані президент став користуватися правом помилування індиків. Власне, саме таким помилуваним індиком був Реджі, головний герой нового мультфільму Джиммі Хейуорда. Посилання на вищевикладену інформацію в мультфільмі є в безлічі, і щоб не заплутатися, її треба знати, просто передбачається, що глядач в роз'ясненнях не потребує.

Американці історію Дня подяки вбирають з молоком матері. У нас ось нікому ж не треба пояснювати, наприклад, чому Льолік з «Діамантової руки» називає Козодоєва з фингалом «Кутузовим» (великим полководцем епохи Наполеонівських воєн).

Втім, ні національність, ні знання історії США не роблять «Індюков» стрункішою в сприйнятті, тим більше, зрозуміліше. У мультфільмі дуже багато пластів, і комусь кінцевий результат нагадає НЕ листкове тістечко-мільфей, а лист Дяді Федора. У «індик» позитивні і негативні моменти розподілені за сферами кінематографічних складових так чітко, ніби над сценарієм працювало відразу кілька команд авторів. Особливо це стосується жартів. Витонченої іронії і чорного гумору в картині вистачає. Повно різних обов'язкових ненав'язливих безглуздих кривлянь, і стрибків, і інший клоунади. А ось жарти прості, «для найменших» виглядають слабенько: ніяк не справджується в голові глядача гигиканье героїв, які ще п'ять хвилин тому були цілком розумними і дотепними. І вже точно не порівняти зі, скажімо, універсальним комічним чарівністю міньйонів з «Гидкого я» .

А ось тема картини - подорож у часі - реалізована досить сміливо і переконливо, як у самих просунутих фантастів. Хід часу показаний не як лінійний рух (з ефектом метелика та іншими парадоксами), а як безліч багатовимірних просторів, в якому можна витворяти будь-які петлі. Відправитися в минуле, щоб зробити дію, яке вплинуло на дію в дуже далекому минулому, через якого відбувається «зараз» і відбудеться те саме діяння, яке змінить майбутнє минулого ... Реалізація вийшла витонченіше наведеного опису.

І концептуально сюжет «Індюков» стрункий. це суміш «Втечі з курника» з його темами звільнення свійської птиці та необхідності відповідати за інших, коли цього не хочеться. І «Термінатора» Джеймса Кемерона - герої повертаються в минуле, щоб ціною малої крові запобігти геноциду.

Русский трейлер мультфільму «Індики»

До слова, і яйцеподібна капсула часу у індиків дуже схожа на кульку, в якому подорожували в минуле персонажі Шварценеггера, хоча щось ріднить її і з Євою з «Валл-І» . Та й взагалі відсилаючи до кінокласики в мультфільмі вистачає: неяскраві, але безумовні цитати з «Зоряних воєн» , «Володаря кілець» , «Космічної одіссеї 2001 року» і інших фільмів зустрічаються повсюдно. На місці є і класична кіношутка про «шість тижнів до пенсії» на адресу співробітника служби безпеки. А індики XVII століття схожі одночасно на лемурів і пінгвінів з «Мадагаскару» . Хоча, на жаль, все куди серйозніше.

У «Індюков» чимало спільного зі стрічкою «Втеча з курника» (реж. Нік Парк, 2000).

Дикі індики в «індик» найбільше схожі на справжніх індіанців. Вони дружать з природою, з незадоволенням терплять захоплення їх землі, але не вступають в конфронтацію з поселенцями; вони намагаються піти туди, де їх не дістануть, хоча рано чи пізно дістануть скрізь ... Ось тут у глядача з'явиться думка, чи немає тут метафори, і що все це взагалі означає. Якщо вчасно не задушити в собі цей порив, враження від фільму буде псуватися щохвилини. Впроброс сказаних пафосних слів у фільмі багато, але немає майже жодної пропозиції, яка здавалося б важливіше інших. По ходу дії тим зачіпається все більше, все менше їх розкривається, і через темпу оповіді з кожною хвилиною все важче зрозуміти, «що ж хотів сказати автор».

Те, що відбувається просто нашаровується на тимчасову вісь. При цьому з нерівномірною швидкістю: спочатку на всіх парах, потім - постійно спотикаючись об довгі діалоги.

Під кінець фільму персонажі стають схожі на божевільних, так як за зовнішніми ознаками їх мотиви прорахувати вже майже неможливо. В цьому відношенні особливо примітна фігура капітана Майлса Стендіш, невтомного мисливця на індиків. У фільмі він зображений так, як малюють «поганих» героїв, і він дійсно грубий і бажає птахам смерті. Але чому цей персонаж поганий? Адже він просто намагається прогодувати поселенців, нехай і задовольняючи таким чином свої садистські нахили. До слова, справжній Майлс Стендіш був «міністром оборони» Плімутськой колонії, людиною лютим, але щасливим тактиком - він зумів захистити селище від декількох набігів індіанців.

Проблема Стендіш в мультфільмі в тому, що він не готовий до компромісу. У відкриту протиставити індиків поселенцям Хейуорд, звичайно, не міг, і конфлікт в картині не в тому, здобуде чи верх горде плем'я їжі або голодні, але чесні пілігрими. Протистояння в «індик» відбувається між самотністю / ригідністю і вірою в суспільний договір.

Якщо подумки об'єднати Єву з «Валл-І» і силовий кокон Термінатора, вийде індича капсула часу

Так що коли Реджі вдається «зірвати» День подяки з індичатиною, питати «навіщо?» І «що далі?» Язик не повертається. Головна подія мультфільму відбулося не навколо Реджі, а з ним самим, коли він вирішив повернутися з затишного XXI століття в XVII. Адже він спочатку не приховував свого байдужого ставлення до геноциду: він вижив, і жив після того розкошуючи. Реджі сам довго не розумів, що йому робити в 1621 році. Байдужим егоїстом він пробув, поки не зустрів в XVII столітті любов (романтична лінія накидана дуже схематично, але вона спрацювала). Індик втік від коханої, залишивши її в небезпеці. Коли він зрозумів, що саме вабить його назад, до нього прийшло і справжнє значення терміна «захист громадських інтересів». На практиці це зовсім не турбота про всяких інших, незнайомих людей, як вважав Реджі, а продовження його власних потреб, яке переплелося з обставинами і вимагає уваги. Громадське починається з особистого - якщо у «Індюков» є ідея, то це вона.

Фарширована листопадова індичка - один з головних символів американського стилю життя. Вона з'явилася до Рузвельта, Лінкольна, Монро і Вашингтона, це, можливо, об'єкт більш американський, ніж сам зоряно-смугастий прапор. Відібравши у співгромадян індичку, Хейуорд надійшов сміливо.

Русский трейлер мультфільму «Індики»

Так чи інакше, але «Індики» вийшли хоч і забавним, але досить недолугим мультфільмом. Однак через «лахміття» порвали від поспіху оповідача сюжету проглядає дуже важлива річ. Індики не планують теракти і не подають петиції - за правдою вони відправляються в «Америку початкову». Вони їдуть в країну, яку створювали мрійники й ідеалісти, які хотіли побудувати нечуване суспільство рівних можливостей, в якому кожен міг би жити, захищаючи свої інтереси, але беручи до уваги оточуючих ворогами. З того часу спливло багато часу, грошей і крові, але повернутися до коріння завжди важливо, щоб зрозуміти, куди йти далі.

«Індюков» можна цілком вважати святкової листівкою до найстарішого американського свята. На листівку, як водиться, без мистецтва помістили символи урочистості (батьків-пілігримів в безглуздих капелюхах і птахів) і трохи наївну думку - скоріше бажання, ніж ідеологію перших поселенців - про можливість компромісу. День подяки дістався нинішнім американцям від тих, хто вірив в можливість ростити суспільне зі свого особистого. На гербі США вони напишуть девіз - E Pluribus Unum ( «З багатьох єдине»).