Ця історія сповнена древніми традиціями, документальними розповідями про майстрів, неймовірними історіями і поетичними легендами. Це світ, численні блискучі грані якого притягують своєю привабливою красою.

У багатовіковій глибині народилася легенда про дівчину з поетичним ім'ям Вин Чунь, що перекладається на російську мову як "Квітуча Весна". Ім'я ніжного юного створення, порівнянного з чарівним квіткою, навіки і тісно пов'язане з цілим напрямом в бойовому мистецтві, яке носить її ім'я - Він Чунь.

Неповні родоводи стилю Він Чунь-цюань, що наводяться в книгах і передаються з вуст в уста, рясніють розбіжностями, відкриваючи поглядам учнів лише окремі гілки його генеалогічного древа, коріння якого приховані в тіні століть, а крона втрачається в сімейних кланах китайських і в'єтнамських майстрів, ховаючи істину під покровом часу.

У давні часи в Китаї правила манчжурская династія Цин (1644-1911). Маньчжурії в той час становили лише 10% всього населення і, щоб утриматися при владі, вони проводили політику кривавих розправ, вирощуючи страх і злість в серцях людей. Корінні китайці змушені були підкорятися несправедливим законам, зневажаються їхні права і принижувати гідність. Для них були закриті високі державні пости, створювалися перешкоди в просуванні по службових сходах. Щоб обмежити доступ китайський народ і духовно спустошити зростаюче покоління, манчжурской правителі заборонили заняття бойовими мистецтвами. Хранителем духовної китайської культури став священний храм Шаолінь. Ніякі жорстокості і заборони не могли зломити дух гордих мешканців Шаоліня. Подібно вітрі, розпалює вогонь, несправедливість манчжурських правителів розпалювала в їх серцях бажання боротися за свободу народу. Монастир Шаолінь став центром підготовки народних бійців для майбутнього повстання.

До стін Шаоліня стікалися вижили в боях монахи. Манчжурской правителі ненавиділи монастир, тому що саме він давав сили народу повставати проти несправедливості і насильства, і був символом нескореності та надії в боротьбі проти іноземного панування.

Ченці і учні храму Шаолінь стійко боролися і відбивали всі напади урядової армії, однак найважче було встояти проти підлості й підступності. У 1810 році група зрадників підпалила Південний Шаолінь, який перебував на горі Цзяляньшань в провінції Фуцзянь, і відкрила ворота монастиря загону генерала Чан Ван Хоа. Манчжури нещадно придушили опір, знищили сотні ченців і спалили бунтівний монастир дотла.

Лише небагатьом з майстрів вдалося врятуватися. На щастя, серед тих, хто врятувався була і черниця Нгу Мей. Вцілівши після кривавої розправи в Шаолінь, вона зникла в храмі Білого Журавля (Байхеси) на горі Лун Тай. Нгу Мей всім серцем тужила по зруйнованому монастирю і загиблим братам. Але, незважаючи на біль, що оселилася в її душі, безстрашна і мудра жінка продовжувала наполегливо удосконалювати техніку єдиноборства. Вона також не забувала і про Маньчжурію, які хотіли вбити її, ні на хвилину не покидала її думку про задуманий новий стилі. Нгу Мей вирішила самостійно створити більш досконалий стиль бойового мистецтва, взявши за основу шаолиньский комплекс вправ, який викладав настоятель Чжішань. Після розгрому Шаоліня він перебрався в провінцію Кантон і став навчати ченців в монастирі "Світу синівської шанобливості".

Учень Південного Шаоліня Янь Си покинув Фуцзянь і осів в сільській місцевості Кантона. Його дружина померла, залишивши йому єдину дочку, яку звали Янь Він Чунь, що означає "Вічна Весна". Вони оселилися з дочкою біля підніжжя гори Тай Лунь, влаштувалися на новому місці і відкрили маленький ресторанчик. Янь Си набрав групу учнів і почав викладати бойові мистецтва. Тим часом Янь Він Чунь виросла і стала красивою дівчиною. Тільки незабаром її краса обернулася проти неї. За старовинним звичаєм, батько пообіцяв видати Янь чоловіка на ім'я Лян Бак Чон. Але дівчина була така прекрасна, що один впливовий чиновник захотів силою взяти її в наложниці. Янь Си не міг чинити опір настільки багатому і впливовому пану, і Він Чунь, не бажаючи ставати його дружиною, бігла з дому. Єдиною людиною, до якого дівчина могла звернутися за допомогою і підтримкою, була мудра черниця Нгу Мей. Прибігши в монастир Байхеси, Янь Він Чунь повідала черниці про своє горе. Нгу Мей перейнялася співчуттям до дівчини, що не злякалася гніву впливового чиновника, і вирішила взяти її в учениці. Нгу Мей повела Янь Він Чунь в гори, щоб допомогти сховатися і стала навчати її бойовим мистецтвам.

Розповідали, що одного разу нгу Мей випадково стала свідком кривавого бою журавля і змії. Змія обвила своїм тілом довгі ноги птиці і намагалася вжалити, а журавель, використовуючи сильні крила і гострий дзьоб, бив ними змію. Вони билися, стоячи на одному місці, завдаючи один одному блискавичні і точні удари. Ця сцена була настільки вражаючою, що назавжди закарбувалася в пам'яті черниці і не залишала її в спокої. Тренуючись, вона стала наслідувати то спритною змії, то відважної птиці, і незабаром розробила систему бойової техніки, яка поєднала руху журавля і змії. Протягом трьох років ця техніка також була передана Янь Юньчунь, улюбленої учениці нгу Мей.

Після смерті черниці в 1726 році Янь Він Чунь продовжувала удосконалювати свої тіло і душу. Одного разу вона пішла в ліс і почула грізне гарчання хижаків. Обережно розсунувши гілки, він побачила, що борються тигр і леопард. Вони билися на вузькій стежці в ущелині через видобуток, що лежала на схилі гори. Тигр був безстрашний, мужній і жорстокий, а леопард - хитрий, спритний і гнучкий. Обидва звіра змушені були триматися близько один до одного через небезпеку зірватися зі скелі в прірву, і застосовували короткі кроки, швидкі удари, ухиляючись від лап супротивника.

Ця битва тигра і леопарда наштовхнула Янь Він Чунь на думку про створення ще двох стилів єдиноборств. Коли, повернувшись в храм, Янь Він Чунь поєднала техніки змії, журавля, тигра і леопарда, вона зрозуміла, що, нарешті, прийшов час виконати заповітну мрію своєї вчительки Нгу Мей і створити новий стиль, призначений для гнучкого і спритного тіла жінки. Після довгих пошуків була створена досконала техніка, що з'єднала в собі цінності школи Шаолінь з новими образами тварин. За переказами існує 5 символів цієї техніки: дракон, змія, тигр, леопард і журавель. Також це відповідає п'яти пелюсткам квітки, що розпустилася Мейхуа, завжди нагадуючи про першому Вчителя, і має на увазі п'ять основ східної філософії:

• великодушність;
• відданість;
• благопристойність;
• розум;
• Віра.

Так само п'ять станів бійця:
• твердість;
• м'якість;
• кмітливість;
• спокій;
• Сміливість.

Янь Він Чунь виробила особливий тип нанесення ударів, при якому не потрібно великої фізичної сили. Удар кулаком завдавався по прямій від центру грудей, а блоки виконувалися у вигляді підставок і накладень долонь на атакуючі кінцівки супротивника. Вона створила і нову тактику бою - близько підходили до противнику, позбавляючи його, таким чином, можливості "розігнати" свій удар і скористатися перевершує фізичною силою, а щоб скувати пересування і удари ногами нападника, вона вчилася особливим чином підставляти свої ноги під ноги противника і наносити удари в область гомілки.

Незабаром Янь Він Чунь повернулася в батьківський будинок, що стояв у гори Лунь Тай. Там вона знову зустріла слуг впливового чиновника, чи не залишав надії зробити її своєю наложницею. Це був перший випадок, коли Він Чунь довелося застосувати бойову техніку, щоб постояти за себе, і вона без зусиль перемогла.

Після цього батько з дочкою повернулися в Кантон, де Янь стала дружиною Лян Бок Чана, який чекав її всі ці роки. Незабаром чоловік став першим учнем Янь Він Чунь, і вона передала йому всі свої знання бойових мистецтв. Коли вона померла, Лян Бок Чан вирішив увічнити пам'ять про свою єдину і кохану дружину, назвавши її іменем найдосконалішу бойову техніку.

Лян Бок Чан передав секрети Вин Чунь людині по імені Лян Лан Кваю, який зробив своїм учнем Хуан Хуабао. Той був актором гуандунськой оперної трупи "Червона Джонка" і часто подорожував з гастролями в різних частинах країни. Завдяки цьому одного разу він зустрівся з учнем імені Лян Ерді. Вони подружилися і стали обмінюватися своїми знаннями з бойових мистецтв. Приблизно в середині XIX століття Хуан Хуабао і Лян Ерді покинули акторську трупу і переїхали в Фошань, де навчили аптекаря Лян Цзаня.

Ця людина, з дуже гідною сім'ї, був власником аптеки і був добре освіченою людиною. Справа його процвітало, і пацієнти були дуже задоволені його діяльністю. Весь вільний час Лян Цзянь приділяв літературі і занять бойовими мистецтвами. Але йому не дуже подобалися стилі, в яких наголос було зроблено на фізичну силу. Він хотів вивчити якусь систему, ефективність якої залежала б тільки від техніки.

Лян Цзянь запозичив все найкраще з шаолиньских методів, відкинувши їх недоліки, а в численних поєдинках перевірив їх реальний бойовий ефект, за рахунок чого збагатив і розвинув Він Чунь-цюань, підсиливши його бойові можливості.

Лян Цзянь не мав офіційної школи і викладав Він Чунь-цюань прямо в своїй аптеці. Він присвятив своє життя вивченню таємниць Він Чунь і досяг такого високого рівня володіння технікою, що серед майстрів і знавців бойового мистецтва був удостоєний звання "Короля Вин Чунь". Через те багато бійців кидали йому виклик і в ході численних боїв він зміг виявити сильні і слабкі сторони Вин Чунь.

Лян Цзянь виховав кілька учнів, в числі яких були і його сини Лян Чун і Лян Бік. Серед його учнів був один здібний юнак на прізвисько "Ва - Дерев'яні руки". Це прізвисько він отримав, тому що його руки були сильними і твердими як дерево. Часто під час тренувань він ламав "руки" дерев'яному манекену (мокчжон).

Поруч з аптекою Лян Цзяня знаходилася лавка з обміну грошей. Її власником був Чень Ва Шунь на прізвисько "Ва - Змінювала", який, знаючи, що Лян Цзянь був прекрасним фахівцем стилю Він Чунь, хотів вступити до нього в учні. У той час не можна було вивчити кунфу за гроші, як це поширено зараз, і Чень Ва Шунь глибоко сумнівався, що майстер стане його навчати. Тому, коли він закінчував роботу, то навшпиньки пробирався до аптеки Лян Цзяна і через щілину в дверях спостерігав за тим, як той навчає своїх учнів. Лян Цзянь був для нього кумиром, і з кожним днем ​​Чень Ва Шунь захоплювався ним все більше і більше. Одного разу він зібрався з духом і зважився звернутися до Лян Цзяну зі своїм проханням. Як він і очікував, майстер делікатно відмовив. Це розчарувало Чень Ва Шуня, але він не втратив надії.

Одного разу, коли Лян Цзянь був відсутній, "Ва - Дерев'яні руки" привів в аптеку Чень Ва Шуня. Коли син аптекаря Лян Чун дізнався, що ця людина вивчав стиль Він Чунь, підглядаючи крізь щілину в дверях, він страшенно розсердився і вирішив продемонструвати Чень Ва Шуню техніку "липких рук" в дуже жорсткій формі. Однак той, не розрахувавши своїх сил, завдав Лян Чуну такий удар долонею, що той впав прямо на улюблене крісло Лян Цзяна, та так невдало, що відламав у нього одну ніжку.

Злякавшись, що вчитель розгнівається і покарає їх за це, молоді люди вирішили не розповідати про свій двобій. І ось коли Лян Цзянь повернувся додому і хотів відпочити на своєму улюбленому кріслі, воно раптом перевернулося, і здивований майстер впав на підлогу.

Лян Цзянь вирішив з'ясувати, що тут сталося в його відсутність. Тоді Лян Чун розповів йому все в подробицях. Вислухавши розповідь сина, Лян Цзянь запитав "Ва - Дерев'яні руки", яким чином Чень Ва Шунь міг вивчити Він Чунь. І Ва пояснив, що дечого він сам навчив його, а все інше той сам засвоював, підглядаючи через дверну щілину. Лян Цзянь попросив Ва знайти і привести до нього свого друга. "Ва - Дерев'яні руки", згадав, що навчати без дозволу вчителя йому було заборонено, тому, думаючи, що їх можуть покарати за таке порушення, він порадив своєму другові сховатися. Коли "Ва - Дерев'яні руки" повернувся один, Лян Цзянь був дуже здивований, чому з ним немає Чень Ва Шуна. Зрештою, Лян Цзянь здогадався, що учень не правильно його зрозумів. Тоді він пояснив, що хотів лише подивитися, що засвоїв його друг з стилю Він Чунь і які його здібності. "Ва - Дерев'яні руки" цього дуже зрадів, швидко знайшов свого друга і привів до майстра. Оцінивши талант Чень Ва Шуна, майстер відразу ж погодився взяти його до себе в учні.

Після смерті Лян Цзяня його сини Лян Бік і Лян Чун, вирушили в Гонконг. Їхній товариш - однокласник, Чень Ва Шунь, залишився в Фошань і почав навчати стилю Вин Чунь.

Батько Іп Мена був гонконгських бізнесменом, і син був змушений допомагати йому. У Гонконзі Іп Мен зустрів Лян Бика і незабаром став його учнем. Чень Ва Шунь перед своєю смертю призначив своїм наступником Іп Мена, який почав викладати Він Чунь в Гонконзі в віці 56 років. Так виникла гонконгська гілка Він Чунь-цюань.

Яо Цай передав фошаньскій Він Чунь-цюань Яо Ци, Яо Ци навчив Лян Цюаня. Лян Цюань навчив Лян Гуанманя, який згодом став представником дев'ятого покоління фошаньского Він Чунь-цюань.

У міру поширення слави Іп Мена росло і число його учнів. Особливо шанували Він Чунь поліцейські чиновники. Іп Мен постійно говорив своїм учням:

- Не вчіть іноземців!

Першим, хто не послухав тої заклику, був один з його учнів відомий кіноактор Брюс Лі, який став викладати Він Чунь для іноземців. Китайські вчителі неодноразово намагалися змусити його закрити свою школу. А коли Брюс Лі захотів вивчити у свого вчителя останні техніки з форми з дерев'яним манекеном "мукчжон" і навіть запропонував за це купити йому велику квартиру, однак Іп Мен відповів різкою відмовою. Тому Брюс Лі був змушений створити на базі Він Чунь-цюань власну систему "Шлях випереджального кулака" (Джіт Кун-до), з додаванням філіппінської техніки бою палицею (Ескру) і інших не тільки азіатських, а й західних стилів бою.

Брюс Лі доповнив свою систему, ввівши в неї удари ногами, кидки, а також різні елементи з боксу і боротьби. Власне Він Чунь був незабаром забутий, але легенда про зв'язок "Маленького Дракона" і Вин Чунь залишилася в умах численних шанувальників ушу. На цій хвилі утворилися великі організації Вин Чунь, особливо в США, Німеччині та Великобританії.

Сучасні уявлення про Вин Чунь пов'язують з гонконгської гілкою, заснованої Іп меном, в'єтнамської гілкою, заснованої Те конгом і китайської гілкою, очолюваної Лян Гуанманем, за якими слід ціла плеяда майстрів, розвиваючих це бойове мистецтво у багатьох країнах світу.

18 - 19 травня Семінар з джиу-джитсу Юрія Спиваченко

20 - 27 квітень Вітаємо Владислава Парвова з перемогою на чемпіонаті Світу з бжж

1 - 2 березня Турнір Ukraine National Chalenge 2019