Яків Лах, переводить вірші з російської на іврит і назад. Фото: Сусанна Лах Яків Лах - перекладач не по роду професії, а за родом особливої, незрозумілою любові до цариці Поезії з самої юності. Він переконаний, що належить до старих людей. Стара людина - це людина, гідний поваги тільки в силу свого віку. Але важко співвіднести старість з перекладачем, який невпинно, дбайливо і талановито переводить «неможливі» для перекладу вірші з російської на іврит і назад. Жодному «молодцу» поки не було під силу те, що зробив Яків Абрамович.

Ми познайомилися з Яковом Лахомов після виходу в світ книги його перекладів чудової російської поетеси Олени Шварц, яка залишила світ обіцяний в березні цього року. - Яків Абрамович, вибачте, що я вас славлю по батькові, від чого ви давно в Ізраїлі відвикли, розкажіть трохи про себе.

Я.Л .: Про себе не хотів би багато поширюватися. Я вже стара людина, пам'ятаю себе років 70 і завжди люблячим вірші. Я народився в Києві, писав вірші, перекладав з української та англійської, за освітою я інженер-механік. З Оленою Шварц ми могли б перетнутися в кінці 50-х, коли я, служачи в армії, був учасником Конференції молодих поетів в Ленінграді в Будинку письменників, куди десятирічна Олена приходила в бібліотеку і вже тоді вважалася "маленької поетесою". Наше знайомство, книжкове і телефонне, відбулося через 50 років.

- Коли ви приїхали в Ізраїль?

Я.Л .: В 74-му році, хотів раніше виїхати - в 72-му, тоді ж почав вчити іврит.

- Довелося посидіти у відмові?

Я.Л .: Так, але сидів я у відмові недовго і не болісно. Люди, з якими я працював, виявилися розумними і не злими. З роботи мене не звільнили, лише відіслали на задвірки продовжувати приносити користь радянської вітчизни. Я служив їй за фахом, конструктором у відділі, який працював на космос.

- В Ізраїлі ви теж працювали за фахом?

Я.Л .: Перші два роки в Ізраїлі працював в Беер-шевський університеті інженером, потім перейшов на підприємства Мертвого моря в Содомі, там була інша інженерна робота, якою я займався із задоволенням більше 20 років.

- Творча робота завжди цікава. А як же вірші, улюблена вами російська поезія?

Я.Л .: Російська поезія була для мене майже "мертвим морем" всі ці роки. Я, зрозуміло, перечитував улюблені книги, привезені з собою, але багато рідше, ніж раніше (іврит брав своє), з нових же книг, придбаних вже тут в 70-і роки, я був прив'язаний до двох збірників Йосипа Бродського : "Кінець щасливою епохи" і "Частина мови". Як видно, за старою звичкою. - Коли ж ви почали переводити? Спочатку, напевно, з івриту на російську?

Я.Л .: Так. За півтора року до виходу на пенсію мене перестали завалювати довгостроковими завданнями, навантаження зменшилося якось сама собою, і з'явився вільний час. Я почав відвідувати в Беершевском університеті лекції та семінари з єврейської літератури з тим, щоб якось "урубатися" в сучасну ізраїльську поезію, яка мене дуже цікавила. І досить скоро почав розуміти, що це не тільки іншу мову, а інша поетика: чи не безформний верлібр, позбавлений рими, а інша форма вірша, інші ритми і співзвуччя, родинні біблійних текстів не тільки асоціації, але і звучанням, якимось поетичним ритмом. Без занять в університеті я б розбирався з цим дуже довго.

Першими моїми перекладами з івриту на російську були вірші широко відомого в Ізраїлі поета Іуди Аміхая. Книга його вибраних віршів у точному перекладі Олександра Воловика послужила мені відправною точкою; мені з самого початку хотілося, щоб переклад був точний не тільки за змістом, але, зберігаючи форму вірша в тій мірі, яку допускає поетика мови-адресата, читався як вірш, а не підрядник. Виявилося, що заняття це - якийсь вид виконавства (на кшталт того, як фугу Баха грають на гітарі), що складається, перш за все, в поглибленому повільному читанні, на яке я, наприклад, не здатний поза перекладу.

- А кого ви ще полюбили з івритских поетів?

Я.Л .: Полюбив? Швидше, прив'язався до їх віршів. Але з деякими з них зійшовся. Наприклад, з Ізраїлем Пінкасом. Перекладав Давида Авідана, Хамуталь бар Йосефа, Далію Равикович, Урі-Цві Грінберга, Натана Заха. Найбільша моя перекладна робота - роман у віршах «Те ж море» Амоса Оза. На жаль, він не виданий цілком донині, лише уривки в журнальних публікаціях, але переклад цей з інтересом прочитали і схвалили свого часу Віктор Кривулін і Олена Шварц, що стало для мене, мабуть, важливіше публікації тепер, коли їх уже немає світлі .

Два роки я був зайнятий віршованим перекладом біблійної "Пісні Пісень" і складанням приміток до неї; в 2003 році книга була видана у видавництві "Філобіблон" з ілюстраціями Ольги Рубіної. Ця книга і все пов'язане з нею заслуговують окремої розмови, але навряд чи це потрібно тепер; весь тираж видання давно розійшовся, і щорічно в великодні дні на реке передають у записі два моїх інтерв'ю, в яких я читаю вірші з книги в оригіналі і в перекладі. - Напевно ви полюбили не тільки івритських поезію, переводячи поетів з інших мов? Розкажіть про ваші переклади з української та англійської.

Я.Л .: Їх небагато. Мої досліди юних років не збереглися, але кілька років тому я переклав два вірші чудового українського поета Василя Стуса і один з віршів класика англійської поезії Джона Кітса - для другого тому антології "Століття перекладу", виданого в Москві під редакцією Е.В.Вітковского. Мені хотілося продовжити це, але, як то кажуть, життя пішло в інший бік.

- Ви маєте на увазі, що перейшли до перекладів в зворотному напрямку, з російської на іврит? Як це відбулося?

Таких перекладів існує три: Абрама Ефроса (1908), І. М. Дьяконова (1972) і мій, про який йшлося вище. Про це вже писали, і я зайнявся поетичними перекладання і варіаціями на тему «Пісні Пісень» від Державіна до наших днів; але текст вимагав цитат, і я почав перекладати на іврит ці вірші-варіації. Вийшло. Після цього з'явилося бажання спробувати перевести на іврит та інші російські вірші.

- Яка російська поезія стала вашою обраницею?

Я.Л .: Неофіційна поезія останньої третини ХХ століття: Ленінградський "андерграунд" і група "Ліанозово". Я вже говорив вам, що як читач нової російської поезії я "був відсутній" майже тридцять років і звернувся до неї після того, як познайомився з новою ізраїльської поезією того ж періоду. Може бути, тому я знайшов в них чимало спільного, як в духовному плані, так і в естетичному. Звичайно, я "прочесав" все, що було доступно мені і щодо інших хороших російських поетів, більш традиційних: в Росії завжди їх чимало. Але мені здалося, що саме поети, відкидаємо радянським офіціозом (і загальноприйнятим читацьким смаком), внесли нове в російську поезію і вплинули на майбутню прозу. Іноді їх називають російським постмодерному.

Серед ленінградців я відразу виділив і став переводити Віктора Кривуліна, (у нас виявилися спільні друзі і ми листувалися майже до дня його смерті), Сергія Стратановський Сергій Георгійович, поета, що пише під сильним впливом російської поезії 18 століття, а також Олену Шварц, поетесу яскравого образу. Їх поезію відрізняла сильна тяга до духовного, всі вони були молодшими сучасниками Йосипа Бродського, який на той час був уже в еміграції.

У московську групу ліанозовцев входили учні поета і художника Е.Л. Кропивницького: Ігор Холін і Генріх Сапгир, ініціатори відвертою "барачної" поезії, а також мінімаліст Ян Сатуновскій і Всеволод Некрасов, формальні досліди якого вплинули навіть і на офіційну поезію. Ніхто з цих поетів антирадянщиком ні, це були вільні люди вільної творчості, небажаними залежності від держави.

Зусман, мабуть, цією книгою і користувався, а також джерелами самвидаву, про що свідчить публікація самвидавного перекладу протоколу суду над Бродським в якості передмови до книги. У 1997 році вийшла книга перекладів віршів Бродського "Ранні та пізні вірші" Аминадава Дикмана, особисто знав поета в Америці. Я з великою повагою ставлюся до цих перекладачам, вони показали мені, що це можливо - переводити Бродського. Але я чую Бродського інакше, ніж вони, і інакше відтворюю його голос.

- Розкажіть, як ви підійшли до перекладів Олени Шварц.

Я.Л .: Здається, в році 2006 я відвідував заняття в студії перекладу, яку вів в Беершевском ун-ті Рафі Вайхерт, відомий ізраїльський поет і перекладач. Учасників було небагато, і ми більше розмовляли про переклади, ніж вправлялися. Якось він запитав, чи знаю я вірші Олени Шварц? (Рафі перекладає з польської, німецької та англійської, російської він не знає і Олену Шварц читав в англійському перекладі). На цьому ми й зійшлися, він попросив мене перевести кілька її віршів на іврит для проби, а прочитавши, запропонував видати збірку віршів і поем Олени Шварц у видавництві "кешевих лешіра", яке він очолює. І ось ця книга вийшла у світ.

- Яків Абрамович, Олена Шварц знала, що ви її переводите?

Я.Л .: Так, звичайно. Ми зв'язалися з нею ще до того, як вона дізналася про свою хворобу, видавництво придбало у неї авторські права і погодило складу збірника і оформлення обкладинки. За її пропозицією, я перевів додатково кілька віршів для того, щоб представити їх у вигляді окремого циклу, а також прочитав їй по телефону кілька перекладів. Олена Шварц переведена була на десяток європейських мов, але звучання її віршів на мові Святого писання, мені здається, схвилювало її. Вона ще встигла отримати поштою два ізраїльських літературних журналу з публікаціями перекладів її віршів, але книги не дочекалася.