1. Петро Мамонов: Ч то будемо робити в ч етверг, якщо помремо в середу?
2. Іван Охлобистін: Декорації від Господа Бога
3. Кері-Хіроюкі Тагава: Я бачив пекло!
4. Чому Ієрей-сан?
5. Зло в кінці фільму перемогло?

Про фільм "Ієрей сан: Сповідь самурая" на прес-конференції в ІТАР-ТАСС розповіли автори, творці та актори.

Петро Мамонов: Ч то будемо робити в ч етверг, якщо помремо в середу?

Боря Гребєнщиков три рази плакав, тому все. ВТК виданий.

Ми до зустрічі говорили, що адже питання-то один у нас в житті: навіщо?

Навіщо ми тут сидимо?

Навіщо ми зняли це кіно?

Навіщо? Про що ми думали?

Річ у тім, завдання адже одна, як сказав Олександр Сергійович сказав, "і почуття добрі я лірою будив". Виявляється, можна зняти в наших умовах - жорстких, непростих -хороше, добре, сильне, цікаве і дуже якісне кіно.

Зазвичай, як тільки віра православна - це відразу щось таке в темряві, чогось вони роблять зі свічками, чогось не дуже ясно, що таке, якийсь такий "червоний куточок" православний. Ні! Виявляється, православ'я - це якість, віра - це дух, а дух творить собі форми. Якого ми духу, такі будуть і форми.

Кіно, на мій погляд, навіть не про ситуацію в нашій країні, а взагалі про те, навіщо ми на цьому світі живемо, що будемо робити в четвер, якщо помремо в середу. Ось одне питання. Завтра помремо.

Ось люди загинули, 224 людини.

Що з ними тепер? Де вони як? Що вони? Пропали? Пил, попіл?

Ми тут недарма з'явилися всі. Недарма, не просто так це все. Тому якщо ми з'явимося в якийсь малому ступені нашої дрібної носіями духу, то все відбудеться.

Дуже важливо, який кожен з нас. Потім, звичайно, можна вийти на площі, махати гаслами, але, перш за все, який ти. Країна - це ти. Як сказав Микола Васильович Гоголь, суспільство складається з одиниць. Мені здається, про це кіно: який ти?

Мій герой, він самотній мисливець, що не дуже віруюча. А він встав і пішов за правду. Краще адже померти за правду, ніж від горілки, правда? Якщо ти так хочеш. Зараз у молоді модні суїцидальні настрої. Добре, йди, воюй, загине той там, але за добру справу, за правду. Тут вони (герої фільму - прим. Ред.) На своєму вузькому такому місці воюють, але стали на смерть. За що? За добру, за правду, за істину.

Чудовий наш, геніальний Іван Іванович написав блискучий сценарій. Я як прочитав, кажу відразу: "Я йду з тобою". А я рідко погоджуюся, я шкідливий старий. Тут прямо так прекрасно все: і чудеса, і перестрілки, і сюжетна лінія вся вибудувана, одне за іншим відбувається.

А так, виявляється, можна жити кожен день. Вибачте, я довго, зараз я закінчу ... Я хочу ще маленьке таке ... Дружина хотіла з чоловіком розлучатися і каже: "Чого робити?" - до священика звертаючись. Він каже: "Ти йому, коли з роботи він приходить, тапочки став біля дверей пяточками до нього, щоб він відразу - раз, черевики зняв - і туди". І шлюб зберігся тапочками. Наше кіно - ці тапочки.

Іван Охлобистін: Декорації від Господа Бога

Складно оцінювати те, що робиш сам. Батькові Димитрію Смирнову дуже сподобалося, для мене він глобальний авторитет. Він така людина, якого не можна купити, не можна підкупити, не можна потішити. Сталь. І він розумний ще, у нього чудовий гумор. Він дуже похвалив, я як на крилах ...

Пригадується побутової містицизм при створенні цієї картини. У нас за сюжетом червона глина повинна бути, кар'єр покладів, через це весь сир-бор, там завод хочуть ставити, людей виселити силою і беззаконням. А з'ясовується, в селі, де ми знімали, так і є, золота земля.

Про дзвін історія. У нас було написано, що дзвін чи в лісі, чи то в ставку, вже не пам'ятаю спочатку. І точно така ж історія у них була: у них дзвін під час революції збили і в ставку втопили, а потім витягали.

Коли знімали сцену, де вперше сердиться Нелюбин на священика, блискавки у нього за спиною - все вважають, що це комп'ютерна графіка. Ні! Це той самий кіноінсайд, коли сидиш в кадрі, ти зловісний лиходій, ти прямо зараз людям відкриваєшся як зловісний лиходій, а у тебе ззаду ще по декорації - блискавка - від Господа Бога! Господь допомагав. Господь приклав руку до цього твору. І причому на таких виразних прикладах, що для мене було повною несподіванкою намір Кері Тагава хреститися в православну віру. Я його питаю вчора ...

Петро Мамонов: Уже недарма зняли кіно, вже один звернений є. Одна душа для Господа дорожче цілому світові.

Іван Охлобистін: У нас фільм окупився вже, нам прокат щось не дуже потрібен. Але хотілося б все-таки, щоб він продавався ...

Петро Мамонов: Не продається натхнення, але можна рукопис продати.

Фільм містить багато сцен бійок і перестрілок, призначений для аудиторії від 16 років

Іван Охлобистін: (Рішення Тагава хреститися - прим.ред) - повна несподіванка, завжди охоплює таке делікатне бажання, знаєте, не потривожити.

Але я питаю: "Кері, скільки тебе не було?" - "Два з половиною роки", - говорить. Два з половиною роки. Так швидко час пройшов, у нас важко складалася вся ця історія з фільмом. Диявол, я думаю, що ставив перепони на дорозі нашого благої справи. Але у нас тепер армада, тепер ми все пройдемо. У нас духовна армада.

Я подарував йому хрест, різаний ченцями Оптиної Пустелі, дерев'яний. Потім прийшов архідиякон катехизувати. Там вже почалася така делікатна ситуація, що ми вирішили піти. Для мене, знаєте, завжди такий шок, коли людина стає зі мною однодумцем. Завжди до останнього якось сумніваєшся, що заради чогось це ... Але це не заради піару у нього, це абсолютно очевидно. Сенс який?

Голлівудський актор в далекій сніжної країні приймає православ'я. Можна або як диво, або як щире прагнення до щирої віри. Знову ж, забавно, якщо цитувати Достоєвського, російська людина - це православна людина, російська людина без віри - це погань. Кері-то, не знаю, як назвуть-то його, Миколою (В хрещенні Кері отримав ім'я Пантелеймон - прим.ред.)? Будемо кликати "дядя Коля".

Дивна суміш, мама - японка, важке життя він прожив досить. Він намагається по-голлівудськи романтизувати це все і глянцевать, а зараз він зрозумів, це робити не треба, можна щиро. І російським більше подобається страшніше. Ну, не страшніше, а по-справжньому. Він дуже це цінує. Його рідко в житті слухали, а він розумна людина, він доросла людина, він досвідчена людина. У нього чудова абсолютно історія. Плюс, прийти зараз до такого тимчасового етапного закінчення. У нього було багато картин яскравих, його запам'ятали зовнішність. До цього він був відомий, виступав за Америку в федерації карате кіокушин, якщо не помиляюся, звичайно. Він дружив з усіма великими і в бойових єдиноборствах, і в рок-н-рол. Тобто дядько такий тертий.

А як з ним було зніматися в партнерстві?

Іван Охлобистін: Він комфортний, він професіонал. Професіонали на дельфіновому мовою вже говорять. Це, знаєте, як підходить фотограф, ти знаєш, що йому потрібно: фас, профіль, в інший фас, в анфас, голову трохи нижче, очі на нього. Така перша схема, так само це і в кадрі, так само це і у театралів, так само це і у всіх інших фахівців.

За Достоєвським, виходить, став-таки дядя Коля російською людиною. Чи стане сьогодні о четвертій годині. Brother буде.

І потім, він завжди нудився. Він японець суті. Він жив в Америці, він працював в Америці, він був успішним. В Америці працював, але нудився. Він в Японію хотів .. І так ось Господь, уявляєте, таким чарівним шляхом чудотворним приводить людину назад на батьківщину з іншого континенту через віру взагалі візантійсько-грецько-єврейську.

Дуже це цікаво.

Кері-Хіроюкі Тагава: Я бачив пекло!

Мій досвід перебування в Росії відрізняється від всіх інших моїх дослідів роботи в інших країнах і спілкування з людьми з інших країн.

Є невелика зв'язок з Росією в історії моєї сім'ї. Поки мій батько був військовим в Сполучених Штатах, він вивчав російську. І мій дядько, який був відомим співаком в 60-е, приїжджав до Москви щороку з концертами. Він також говорив і співав пісні російською мовою, тому він - частина моєї історії, пов'язаної з Росією. Так що я просто - якесь продовження мого сімейного спадщини в зв'язку з Росією.

Мене вразила глибина душі російських людей. Це перше, що мені впало в очі в спілкуванні з російськими людьми. Ваша душа, серце і розум дуже сильно відрізняються від американського мислення, від американських людей і багатьох інших. І абсолютно відрізняється від європейського мислення, в тому числі. Ви походите від якоїсь глибинної енергії, яка відчувається повністю, і це йде з японської частини серця і душі.

Поки я ріс в Америці, як раз японська частина моєї душі допомагала мені вижити. І хоч я був далеко від своєї батьківщини, я навчився виховувати в собі японську сторону своєї душі. Але як тільки я приїхав в Росію, я відчув, то початок, яке є у мене від Японії, дуже близько до душі і серця російських людей. І головне, що я помітив, - це саме схожість характерів і душі двох цих народів: і ви, і ми - не солдати, ми воїни.

Трохи пізніше сьогодні я звернуся в православну віру і почну свій релігійний шлях. У моєму шляху це буде повне коло навернення до християнства за все моє життя.

Фото Анни Гальпериной

Мій батько служив на Гаваях у військовій службі Сполучених Штатів Америки. Моя мама була дуже консервативних японських поглядів і культури, дуже багато самурайської енергії характеру, цісарсько-японсько-військово налаштована. Тому в нашій родині було дві країни: армія Сполучених Штатів Америки і японський флот. Ця прірва просто величезна. Моєю долею стало увібрати краще з обох сторін цієї прірви і виховати в собі.

Надалі я жив, виховувався і в Луїзіані, і в Північній Кароліні, і в Техасі, в гірших частинах Америки. Те, що відбувалося в південній частині Америки, коли я приїхав туди в 55-му році, для мене це було щось неймовірне.

Я можу сказати це з повною відповідальністю і серйозністю, що я виріс в пеклі. Тому якщо говорити про шляхи, про пекло, то, загалом, для мене це не теорія, а практика життя в Америці, це досвід, який я пройшов. І тростинка, яка мене рятувала - це характер моєї матері, яка завжди надихала мене на те, щоб я пишався, що я японець. Ніколи не здаватися і завжди бути переможцем. Дуже багато для шестирічної дитини.

Мені вдалося пробитися в Америці і знайти свій шлях, не шляхом битви і бійки, але і не здаючись. З початкових класів, я вибрав свій шлях в тому, щоб об'єднувати людей, вести їх, а не битися. Ні в першому, ні в другому класі, не битися і не здаватися, а жити, будучи лідером. Це було нелегко, але в цьому був успіх. І цей успіх не означає, що я вписався в суспільство, це означає просто, що я став успішним. Це не означає, що люди зрозуміли мене і почали поважати мене просто тому, що я домігся певних успіхів.

Всю брак чесних і позитивних емоцій, пов'язаних з успіхом, я вирощував в собі. І все, що я б хотів пов'язати з глибокою культурою, все, що я не міг зв'язати з американською культурою, я пов'язую з вами. Я відчуваю любов і повагу російських людей по відношенню до японців, до наших принципів, до честі, гідності. Коли я бачу російських бійців східних єдиноборств, я відразу розумію їх, і вони розуміють мене.

І тому що я маю цей зв'язок з матінкою-Росією, не просто Росією, а матінкою-Росією, я хочу бути частиною вас. Я хочу і з вами поділитися любов'ю і повагою і як актор, і я можу бути вчителем, в общем-то, я вже доросла людина. Тому тепер, коли починається мій шлях в православній вірі, пройдений весь круг християнства, починаючи з досвіду християнства, який у мене був в Америці, я хочу оголосити про те, що я збираюся отримати російське громадянство. Я знаю, це виглядає якось дивно, ніби спортсмен з Америки або актор з Голлівуду, щось нове, в загальному, модне явище, такий новий тренд. Але моє рішення йде від чистого серця, від того шляху, який я пройшов через страждання і біль, і від розуміння, що найважливіше в житті - все-таки це душа і серце.

Я розумію, що в світі зараз дуже багато проблем, конфліктів, і немає простих рішень, все досить складно, але і в Америці, в общем-то, все непросто. Це нове випробування. Стати православним християнином теж непросто в даний момент, враховуючи, скільки релігійних конфліктів, в тому числі, ми маємо зараз в світі. Але моє життя завжди була наповнена конфліктами і їх дозволом. І це знак Божий, коли з'явилася в моєму житті можливість стати православним християнином. Можливість від Бога бути православним християнином і можливість як людині знайти свій народ. І неважливо, яке буде випробування, які будуть складності, я приймаю їх як справжній японський воїн. І я дякую вам за підтримку.

Чому Ієрей-сан?

Петро Мамонов: Коли ми приймали рішення по прокату, то первинна назва "Ієрей-сан", ми порахували, що буде не дуже зрозуміло для наших глядачів. І тому, було зроблено пропозицію зробити спочатку взагалі назву "Сповідь самурая", але потім ми все-таки вирішили залишити первинна назва і зробити через дефіс "Сповідь самурая".

Зло в кінці фільму перемогло?

Петро Мамонов: Любов. Вище цього нічого немає. Вище любові нічого немає в цьому світі. Вище нашого ставлення один з одним нічого в цьому світі немає. Все інше ми придумали. В результаті перемогла любов. Чи не якісь факти, відвоювали вони, чи не відвоювали. Спалахнуло кохання між ними, ось це те, про що Кері вам годину розповідав. Спалахнуло кохання. І це результат і цього фільму, і наших праць. Але, як нас вчать мудрі, чеснота - матір печалі. Доброчесність, що здійснюються без скорботи, не ставиться в провину в чеснота. Тому всі наші скорботи на цьому шляху, вони були, так само і в нашому кіно, все скорботи на цьому шляху, вони ведуть до чого? До пізнання істини. А істина десь? Любов, кохання. От і все. Для люблячих немає закону.

Іван Охлобистін: Матеріалу значно більше. Кожна лінія, кожна сім'я вистраждана, всередині благородні, світлі, красиві люди. Але в обставинах, вже, ніби як, поникли, як квіти в листопаді. Несподівано з появою такого дивного людини з дивною зовнішністю вони починають об'єднуватися.

Фільм не може вмістити все, навіть однієї п'ятої ви не побачите того розвитку, що було вкладено. Найголовніше він залишив - він залишив церкву. Екклесія. Екклесія не означає стіни, екклесія означає корабель, сімейний корабель. Ось так якщо прямий переклад - сімейний. Він залишив сім'ю, він залишив чудових молодих хлопців, і дівчисько народжує, він залишив примирилися люблячих дорослих благородних людей, він повернув до себе душу, тепло. Тут знову мисливець повірив, що є тепло, і все разом.

Він іде, так ось тихо, жертовно йде, знаючи, чим це закінчиться, він абсолютно реалізований як самурай. Він подолав останню ступінь бойового мистецтва - це неучасть в поєдинку, перемога поза, над поєдинком. Його били над поєдинком, і він уже не відповідав, а коли вийшов, він абсолютно був готовий.

Брата вбили. Якщо така мафія сильна, то кирдик йому точно, він - джерело всіх неприємностей. І він пішов з мотивів честі туди. Це не процес руйнування, це процес затвердження. Він створив Екклес і пішов на жертву.

Петро Мамонов: Творить сила - тільки любов. Це таке правило.

Іван Охлобистін: Вибачте мене, будь історії там класні, я плачу, прямо танцювати починаю, тому у мене прямо сльози.

Петро Мамонов: Тому бачити можна тільки по любові. Цьому нам треба всім, між іншим, повчитися, і мені теж.

Іван Охлобистін: А взагалі такого кіно, як у нас, мало. Сиськи, письки, пістолети, чертовня, вже очманіли ми від неї. Нам хочеться відчувати, нам хочеться покриватися мурашками, нам хочеться вірити в майбутнє, і нам хочеться такого, ух, надихатися можна тільки вітром, як хтось із великих наших російських рок-н-рольників сказав. А нам пропонують щось здебільшого такий поп-корн, нездорова, недомашніх їжа.

Петро Мамонов: І чужа.

Іван Охлобистін: А ми не прем на дизель, а нам справжнє мистецтво потрібно. І цей фільм - це наша спроба зробити все-таки, наблизитися до поняття "справжнє мистецтво".

Петро Мамонов: Ще дуже важливий момент, ось ми бачимо, я з молоддю спілкуюся по рок-сцені, ми бачимо, що не вийде тут "Сникерса», не вийде, не виходить. Зіскакують молоді люди з цієї приманки, зіскакують. І це ще одне свідчення того, що такі фільми з'являються, і вони нас радують.

Містер Тагава, я знаю, що Ви - майстер єдиноборств, і у Вас є своя школа бойових мистецтв. Найближчим часом в Росії стартує православний проект "Російський воїн", який пропагує традиційні цінності і заняття спортивними єдиноборствами серед молоді. Що б Ви побажали російським воїнам, які будуть готуватися до цього турніру?

Кері-Хіроюкі Тагава: Цей фільм дуже близький до мого життя. Мій персонаж у фільмі до того, як він став священиком, був якудзою, навіть не самураєм. Але у нього були принципи, принципи самурая. І він покинув цей світ і став священиком. І коли я проводив своє власне дослідження цієї теми, я виявив, що дійсно було кілька якудза, які стали священиками. І також я зараз відчуваю в своєму житті, що я складаю зброю самурая і готовий надіти робу священика.

Я багатьом би хотів поділитися в досвіді своєму саме бойових мистецтв, але не з позиції бійки.

Ще коли я тільки починав займатися єдиноборствами, перше, що я засвоїв, що будь-яка бійка веде до ще більшої бійці. Китайці кажуть, що якщо ти бачиш недозволений конфлікт - копай відразу дві могили (я можу неточно перевести зараз): одну для себе, іншу - для твого опонента.

Я відчуваю величезну повагу до людей, які займаються єдиноборствами і присвячують цьому все своє життя. Думка, скоріше, не в самій бійці, а в стосунках до єдиноборства, що це інша сторона єдиноборств, інший погляд. Коли в воїнів попадали стріли, з цього практично почалося голковколювання як наука. Тому і з цього боку мені цікаві єдиноборства, ні з точки зору того, щоб вчити, як битися, а знаходити нові шляхи для лікування душі і тіла. І це вже нова стадія. Звучить, можливо, просто, але це має відношення до любові.

Значення слова "самурай" - це "служити", служити благому, служити любові, для цього потрібно мати любов і душу в собі, і справжній воїн повинен мати любов і співчуття в душі, щоб займатися єдиноборствами. Я, в тому числі, і треную борців, і міг би цим займатися. І для мене було б дуже хвилююче і цікаво тренувати російських борців.

Де Ви плануєте жити після того, як отримаєте наш паспорт? І чи не боїтеся Ви підступів з боку американської влади? Ще один російський громадянин, такий відомий.

Кері-Хіроюкі Тагава: Я буду жити в декількох різних місцях. Дуже складно впоратися з російською зимою. Наполеон і Гітлер не змогли вижити в російську зиму, російська зима перемогла їх. Я здаюся відразу, ще навіть не втягуючись у цей бій з російською зимою. Тому, звичайно ж, я не зможу жити в Росії постійно.

Ну так в Крим.

Кері-Хіроюкі Тагава: Це добре. У зв'язку з акторською діяльністю, я постійно подорожую, що не перебуваю довго на одному місці. Я раніше жив більше на Гаваях. Зараз, може бути, буде більше часу потрібно проводити в Нью-Йорку для того, щоб можна було завжди легко долетіти до Росії. Я стикався з підступами і раніше, але навряд чи з тим, чого б варто було боятися. Також їм варто було б повчитися чомусь новому в цьому. І я, насправді, сподіваюся, що, може бути, навпаки це допоможе їм поглянути по-новому і навчитися чогось.

Яка вартість, вартість всієї роботи? Скільки було вкладено грошей? За який період часу ви зможете їх, як то кажуть, відбити? І гонорари, не називаючи конкретних цифр, але влаштували чи вас всіх гонорари на цьому фільмі? Хоч би так.

Іван Охлобистін: Складно буде розповісти, але офіційно - я подивився - в "Кинопоиск" два мільйони триста. Я взагалі грошей не торкався. Що стосується гонорарів, ніхто і не думав, що буде так, ми реалісти абсолютно. Якщо немає держпідтримки глобальной- це безумство. Тобто все йшли, за великим рахунком, ми йшли за мистецтвом більше, як за туманом і за запахом тайги. У нас не було ілюзій. В тому числі, і Кері розумів ситуацію і дуже так смиренно до неї поставився. Для нього було саме мистецтво. Що стосується зборів, знову ж таки, знаєте як, це не можна передбачити абсолютно. Абсолютно незрозуміло, що буде завтра.

Зараз я можу сказати, що є певні труднощі з постановкою всіх російських фільмів в кінотеатри, тому що останні, напевно, місяці взагалі йде спад прокату, походу людей в кіно. І друге, кілька таке важке ставлення до російських фільмів. Намагаємося це переломити. І хочу всіх запросити, по-перше, 17-го у вівторок на прем'єру фільму в кінотеатр "Жовтень", всіх будемо раді бачити. Я думаю, що там можна продовжити індивідуальні інтерв'ю з усіма гостями, які тут є.

Офіційний сайт фільму « Ієрей-сан. Исповедь самурая »