Частково тема того, як «незграбна жирна панда» По, якому не місце серед воїнів кунг фу, все ж став «воїном дракона», розібрана на сайті «Навчи хорошому». Але деякі моменти, деякі загадки фільму і процесу становлення майстра, залишилися не розкритими. Тому я пропоную подумати над фільмом ще раз.

Доля або майстер Угвей?

Фільм проникнуть темою долі та призначення. Але доля завжди проявляється в діях конкретних людей. А справжні майстри настільки досконалі в своєму сприйнятті світу, що їх дії не відрізняються від дій долі. Такий майстер Угвей.

Саме його пророкування про звільнення Тай Лунга починає ланцюжок подій, які призводять до виконання передбачення. Так що зовсім незрозуміло - майстер передбачив подія або спланував його? Чи знав він про роль свого передбачення у виконанні визначеного і чи міг він не запускати ланцюжок подій?

На мій погляд, майстер Угвей представляв загальну канву можливих подій, бачив свого роду матрицю, яку потім заповнили своїми діями інші персонажі історії. Матриця була вже готова виповнитися, як лавина буває готова зійти з гори або дозріле яблуко впасти з гілки. Майстер Угвей не міг скасувати схід лавини ( «ілюзія, що все в світі залежить від тебе»), але він міг вибрати для цього найкращий момент, коли на шляху лавини нікого не буде, і вона не заподіє великої шкоди. Саме такою була втручання Угвея в хід історії - як справжній майстер він запустив події в найкращий для цього момент.

У чому ж суть цього найкращого моменту? Справжній воїн Дракона був готовий з'явитися на сцені - панду По приснився віщий сон. Чи знав про це Угвей? Ні. І йому не треба було цього знати. Йому було своє бачення - Тай Лунг вирветься на свободу. І значить справжній воїн Дракона буде готовий до його приходу в долину. Майстру не треба знати всі складові процесу. Йому досить представляти ключові точки, щоб бути впевненим у своїх діях. Майстерність в цьому і полягає - в знанні ключових точок. Угвей і Тай Лунга свого часу зупинив, натиснувши на ключові точки.

Тому майстер Угвей просто робить те, що повинен був робити: він оголошує, що обере воїна Дракона, виходить на сцену і піднімає вказівний палець. Це все, що залежить від нього. І він повинен був це зробити незалежно від того, чи знає він, кого вибрати. Він зробив це - не поспішаючи і не відстаючи від темпу подій. І до його піднятого пальця доля привела По.

Чим За відрізняється від Несамовитою п'ятірки?

Щоб відповісти на це питання, відразу перейдемо до сцени зі сувоєм Дракона? Уявімо, що його відкрив хтось із П'ятірки. І що? І нічого. Власне, і в фільмі вони про свиті Дракона знають те саме, що знає По, але вони не можуть зрозуміти послання майстра Угвея. У них не виникло ніяких версій з приводу викликає порожнечі свитка. Не виникло ніяких варіантів і у Шіфу, крім: «Не розумію!» Реакція була тільки у По: «А може Угвей був чокнутой старої черепахою?» І в цьому головна особливість його характеру і його мислення. Для По немає авторитетів.

Шалена п'ятірка виросла в Нефритовому палаці, де була ціла ієрархія авторитетів і традиція слухняності. Їхній шлях в кунг фу - учнівство і наслідування. Але так неможливо стати майстром. Шіфу - майстер тому, що він іноді дозволяє собі сперечатися з Угвеем. Але ступінь свободи від авторитетів панди По на порядок вище, про що і говорить вислів про «божевільну стару черепаху». Це, дійсно, перша гіпотеза, яку треба перевірити вільно мислячій суті. І в цьому сенсі За дорівнює самому Угвею. Він - справжній послідовник майстра.

За виріс в місті, серед простого народу, в щодо вільної середовищі дрібного підприємництва, тому він не мав над собою авторитетів. Його прийомний батько Пінг таким авторитетом бути не міг через свою обмеженість. Майстри кунг фу (і вони ж правляча еліта) присутні в житті За у вигляді далекої мрії і маленьких фігурок на підвіконні. Але мрія По не порожня, він їй дійсно віддається весь, хоча і теоретично, але його знання реально великі, що він і проявляє в музеї Нефритового палацу. Згодом ця теоретична підготовка дасть йому можливість «самому розібратися» в таємниці «пальцевого захоплення уси», який і приносить йому остаточну перемогу над Тай Лунгом.

За мислить самостійно, але тому і власне мислить, що проявляється вже в сцені проникнення в Нефритовий палац на церемонію обрання воїна Дракона. Такого каскаду різноманітних вигадок з використанням всього, що є під рукою, неможливо уявити від будь-якого іншого персонажа фільму. І нехай більшість із спроб невдала, але По вже в цей момент відрізняється від усіх. Йому не вистачає саме удачі, але вона приходить до нього після оприлюднення своєї мрії - визнання прийомному батьку, що він не вважає своїм покликанням роботу в лапшічной, а «любить кунг фу». Це ключовий момент - з За нього спали кайдани колишнього життя, а запущена Угвеем пружина подій викидає його в центр подій.

Причому, повертаючись до теми долі, вже самі замкнені перед носом За ворота сприяли попаданню в центр. Влуч він всередину разом з усіма - його місце було б серед глядачів. З чого б йому опинитися перед майстром Угвеем? Але запущена ракета розпорядилася по-іншому. Зроблений вибір викликає наслідки, які не завжди піддаються контролю.

Подолання «нульового рівня»

Зрозуміло, доля надає шанси, але робить людина себе сам. І ось За в Нефритовому палаці, у нього кращі наставники, весь набір тренажерів. Але його головна проблема - він сам, його «нульовий рівень». Хоча цей рівень не зовсім нульовий. Є й досить велика спритність в знайомих ситуаціях, що видно в лапшічной, коли По утримує в руках шість тарілок.

Є самостійність мислення, вміння відстоювати свою думку.

- Це безглузде черево і повне нехтування правилами гігієни! - каже майстер Шифу.

- Не згоден. Це голослівно! - заперечує панда.

Він не просто наслідує Шіфу, а навіть пародіює його - і це більш глибоке розуміння майстра, ніж у П'ятірки. Саме тому За - єдиний з учнів, хто зумів поговорити з майстром Угвеем. Іншим просто нічого запитати у майстра.

Є готовність до змін. За тричі, як і має бути в казці, відмовляється від уготованої йому ролі: спочатку відправляючи всіх з лапшічной разом з їхніми грошима на церемонію обрання воїна Дракона, потім кидаючи візок з локшиною на сходах і, нарешті, признався батькові, що він «любить кунг фу ».

І все ж дані у панди не самі бойові, але саме тому він налаштований на найбільші зміни. Він підходить до зміни себе свідомо. Навіть прийом Шіфу з використанням їжі - це не дресирування, а якийсь елемент прийнятої обома гри, що видно в фінальному епізоді тренувань, коли По чесно виграну у майстри «пельмені» повертає йому з твердженням: «Я не голодний».

Самостійність мислення панди призводить до ще одного слідству, також сприятливому швидкому прогресу - він вміє визнавати свої помилки. Власне, тільки він і Шіфу у фільмі визнають помилки. Але панда це робить швидше. Шіфу довго чинить опір. П'ятірку і охоронців-носорогів вчить тільки мову життєвих обставин. Тай Лунг також наполягає на своїх помилках.

В результаті перетворення панди - це не стільки тренування, скільки усвідомлення своїх нібито недоліків як якоїсь даності, як своїх можливостей. Саме тому перетворення відбувається в надзвичайно короткі терміни. І в ньому задіяна вся попередня життя панди - разом з теорією, умінням готувати їжу, умінням сміятися. Завершується процес фазового переходу вже під час останньої битви з Тай Лунгом.

1941 рік воїна Дракона

Остання сутичка кунг фу панди характерна тим же, чим початковий період Великої Вітчизняної війни для радянських військ - прямо в ході бойових дій наші солдати і воєначальники вчилися у більш сильного противника. Вчилися так швидко, що скоро перевершили його і погнали назад. Цю ж здатність продемонстрував По. На кожен хід більш досвідченого Тай Лунга швидко перебував у відповідь несподіваний хід.

Під час сутички в одній точці зійшлися всі види мотивації - перехід від учнівства до практичної діяльності, мобілізація на бій з сильним противником, порятунок життя свого майстра і, звичайно ж, боротьба за праве діло. Націленість на загальне благо загострює здатності панди. Егоїзм Тай Лунга його ж і послаблює. Це особливо видно у ставленні до свитку Дракона.

Колишній учень Шіфу буквально засліплений бажанням отримати сувій і оволодіти таємницею великої сили. Зацикленість леопарда на сувої не давала йому діяти в сутичці оптимально, пов'язувала його, робила передбачуваним. Це все панда майстерно використав. Панда ж отримав можливість не просто брати участь в сутичці, а й думати, рефлексувати над діями своїми і противника, над сутичкою в цілому і над тими «таємницями концентрації», які свого часу розгадав Угвей. У нього залишаються сили і час навіть жартувати (епізод з грою в наперстки) - теж одна з форм рефлексії. В результаті до кінця поєдинку він виріс і здобув велику впевненість в своїх силах, а його супротивник витратився і засумнівався. Леопард так і не знайшов способу перевершити самого себе. Панда - знайшов, і це відбилося в самостійному відкритті «пальцевого захоплення уси».

Захоплення цей з'являється ще на початку фільму як один з елементів системи посвяти, який майстер передає тільки найбільш довіреною учням. Те, що По вийшов на нього сам, поза системою посвячення говорить про те, що він, подібно до Угвею, усвідомив якийсь набір ключових точок, які дозволяють відновлювати інші знання в міру необхідності і гармонійно входити в протікають процеси.

Це і є рівень майстра.

стати майстром

Отже, як же стати воїном Дракона в будь-якій справі? Як осягнути таємниці майстерності? Що нам про це говорить мультфільм «Кунг фу панда»?

- Щоб стати справжнім майстром, необхідно слідувати своєму призначенню, яке виражається в «заповітні бажання». Потрібно приділяти час своїй мрії, готуватися до її здійснення, щоб, коли доля запропонує шанс, бути до нього готовим. Причому ця готовність може бути зовсім неочевидній, незвичайної, індивідуальної. У По вона висловилася в

- Свою готовність до змін потрібно озвучити перед своєю референтною групою, яка своїми думками про минуле вашому образі протистоїть змінам.

- Щоб досягти рівня майстра необхідний баланс між умінням вчитися і прагненням рухатися самостійно. Свій шлях в освоєнні відомого, творчий підхід дозволяють пройти далі того рівня, який передається чистим наслідуємо.

- Перші невдачі неминучі. Потрібно подолати свій «нульовий рівень», потрібно мати терпіння і завзятість. Але завзятість не повинно переходити в упертість - свої помилки потрібно усвідомлювати і визнавати швидко, щоб не витрачати дорогоцінний час.

- І, звичайно, колись період учнівства закінчується, і боротьба з собою переходить в боротьбу з реальними труднощами і реальним противником. Цей виклик повинен бути прийнятий. Він частина шляху становлення.

- Навчання переходить в реальні дії, в практику, але від цього не перестає бути навчанням. Вчитися і вдосконалюватися, винаходити і пробувати треба вміти в ході самої напруженої діяльності.

- Необхідно виявити в усій сукупності знань, характерною для даного виду діяльності, деякі ключові точки, які дозволяють упорядкувати інформацію, полегшити її використання, а при необхідності породжувати нову, потрібну в даний момент.

І тоді прийде час, коли вам скажуть: «Майстер!»

джерело