Питання про реальність існування вампірів, надприродних безсмертних істот, що харчуються кров'ю людей, існує стільки ж, скільки і легенди про них.
Наука стверджує, що вампірів не існує. По крайней мере, до 90-х років минулого століття не було ніяких доказів, що підтверджують їх існування. Теорію міфологізації образу вампіра спростовує Вадим Деружинський в своїй «Книзі вампірів». Але про це йтиметься у розділі 3.
На сьогоднішній день вампіри мало досліджуються вченими, але сама тема вампіризму стає досить популярною для кінематографа і художньої літератури. Але на певному етапі вампіри стали об'єктом дослідження для цілого ряду наук.
Так, наприклад, вивченням вампіризму займалася і до сих пір займається езотерика, в якій розглядаються такі питання:
; хто такі вампіри;
; версії походження вампірів;
; захист, яку слід застосовувати проти вампірів;
; реальні історичні факти існування вампірів;
; чи існують вампіри насправді.
Серед видань, найбільш відомих в цій сфері, можна навести як приклад «Книгу вампірів» Вадима Деружинський, про яку ми говорили вище, і про яку ще будемо говорити в наступних розділах, «Енергетичний вампіризм» Олександра Астрогора, «Вампіри в Росії. Все, що потрібно знати про них »Олександра Бауера,« Трактат про явища Ангелів, демонів і Духів, а також про привидів і вампірів в Угорщині, Моравії, Богемії і Сілезії »Огюстена Кальмі.
Великий інтерес до вампіризму проявився і в сфері окультних наук. Так, наприклад, Олег Ісхаков, бакалавр окультних наук, написав роботу «Вампіри і перевертні серед нас», в якій наводить докладну класифікаційну схему вампірів.
Крім того, вивченням вампірів займалася і така наука, як спіритуалізм. Так як спіритуалізм досліджував можливість життя після смерті, то питання про «живих мерців» встав сам собою. Люди протягом тривалого часу займалися вивченням таких природних феноменів, але суті його виникнення зрозуміти так і не змогли. Але потрібно врахувати, що спіритуалізм безпосередньо пов'язаний з релігією, а значить, що і вампіризм намагалися пояснити з точки зору церкви і релігії. Висновок вийшов сам собою - вампірів створив Сатана. На сьогоднішній день дана теорія є в корені невірною, тому що за останні кілька століть зібрані докази, що підтверджують, що вампіризм - це не породження темряви і Ада.
Особливий інтерес для нас представляє «Загробне магія», або маса страшних непояснених подій. Згідно В. Деружинський, «найбільш шокуючими явищами цієї« Загробним магії »були полтергейст і вампіризм в різних їх проявах. Сама епідемія вампіризму, яка охопила Центральну, Південну і Східну Європу три століття тому, якраз багато в чому і визначалася тим, що християни ховали своїх мертвих поруч зі своїми будинками, а не поза поселення, як мусульмани. Саме тоді багато сіл, де шаленів вампіризм, пов'язаний крайнім полтергейстом, цілком знімалися з насидженого місця, кидали будинки, ріллі і йшли на нове місце. Вони - що ясно - йшли від кладовища. Варто було їм знову розбити новий цвинтар в центрі поселення у церкві - як явища поновлювалися. Логіка підказувала, що простіше не міняти місце проживання, а змінити місце розташування кладовищі - винести його якнайдалі від поселення ». Як ми бачимо, релігія і «Загробне магія» якимось чином пов'язані.
Не менш цікаві дослідження про вампірів і в області парапсихології, яка виявила кілька видів вампіризму, що зустрічаються в наші дні. Наприклад, наука досліджує феномен енергетичного, сімейного, побутового і психологічного вампіризму. Звичайно, це цікаво. Але тема нашого дослідження полягає в самих вампірів, вивченням яких займається вампірологія, прямо випливає з парапсихології. І раз вище ми згадали про полтергейст, то не можна не сказати, що він в деякій мірі пов'язаний з вампіризмом. Обидва явища мають однакову природу і до сих пір не можуть бути повністю вивчені наукою.
Як сказав Вадим Деружинський в «Книзі вампірів», «створити єдину всеосяжну, а тому і вірну теорію парапсихологічних явищ можна лише одним шляхом: не просто згадавши вампірологію, а повернувши їй по праву належить місце однієї з найважливіших парапсихологічних дисциплін. Багатий фактичний матеріал, накопичений вампірологіей в сукупності з проведенням новітніх практичних досліджень вампіризму стане тією ланкою в парапсихології, яке давно шукали, але не могли знайти. До тих пір, поки цього не станеться, поки вампірологію пробудилась від сну, в світі парапсихології пануватиме хаос, а ми ні на крок не просунемося в спробах пояснити те, що пояснити ми сьогодні не здатні ».
Цілком можливо, що Деружинський прав. Вампіри в наш час стають все більш популярними, і прийшла пора зайнятися вивченням їх природи не тільки з літературознавчої, але і з наукової точки зору. Існує кілька, на наш погляд, цікавих робіт в області вампірологіі, які заслуговують на пильну увагу. Серед них можна виділити «Трактат по вампірологіі доктора Абрахама Ван Хельсинг, доктора медицини, доктора філософії ...» під редакцією Едуарда Бразо, «Історія вампірів і злих духів, доповнена дослідженням проблеми вампіризму» Коліна де Плансі, «Введення в структурну вампірологію» Костянтина Асмолова, «Дракула і вампіри» Жана Маріньі.
Феномен вампіризму намагалася пояснити і психологія, яка розглядає його як щось страшне. Звернемо увагу, що сама психологія вампіризму заснована на страху. Саме ця обставина зробила вампірологію «забороненої наукою, оскільки вона вивчала події, до яких ставилися з неприхованою жахом». Страх перед вампіром є втілення страху перед смертю. Це кристалізація страху, що з'єднала в собі абсолютно всі елементи «Періодичної системи людського жаху». За словами В. Деружинський, «« страшне », коли в ньому присутній« незрозуміле », тим більше страшно, чим більше воно індивідуально або інтимно для людини».
Крім того, феномен вампіризму досі намагається пояснити і епідеміологія. У роботі «Введення в структурну вампірологію» К. Асмолов наводить кілька захворювань, типових для вампірів. По-перше, це порфірія. Але дана хвороба ще не зовсім вивчена і вкрай рідкісна, тому, при всьому нашому бажанні, відштовхуватися від неї ми не можемо. Хоча, за деякими даними, на одній зі стадії порфірії у людини починають з'являтися загострені зуби, як у вампіра. По-друге, до порфірії можна додати каталепсію і кататонію. В даному випадку ми маємо справу з такими захворюваннями, при яких дихання, пульс і інші функції організму знижені до такого ступеня, що спочатку здається, ніби людина померла. По-третє, до всього іншого додається і анемія, ознаки якої включають блідість, слабкість, втомлений вигляд і проблеми з травленням, що є малим описом вампіра. І, по-четверте, сюди ж варто віднести і «клінічний вампіризм», або гомосексуальність, яка визначається як отримання сексуального збудження і задоволення від виду (і смаку) крові і може супроводжуватися актом пиття крові з об'єкта (зазвичай об'єкта любові).
Тепер звернемося до такої науки, як фольклористика, яка тісно пов'язана з культурологією. Цей зв'язок між науками допомагає розкрити образ вампіра з найбільш цікавою боку, адже фольклор завжди переплітається з культурою певної країни і певного народу. Про це свідчать роботи «Вампіри в віруваннях і легендах» Августа Монтегю Саммерса, «Енциклопедія вампірів» Джона Гордона Мелтона.
І звичний для нас образ вампіра ми можемо побачити в літературознавстві. В даному випадку ми маємо справу з романтичною, елегантною та сексуальною натурою. Вампір в літературі завжди ідеальний і привабливий. І, можливо, саме це і притягує багатьох авторів до створення своїх творів.
Відправною точкою для наукових досліджень в цій області послужило відоме твір Брема Стокера «Дракула». Вампіри в художніх виданнях описуються як романтичні особи, елегантні та сексуальні. І це в свою чергу повністю суперечить фольклорним розповідями про вампірів у Східній Європі, які описують їх як жахливих ходячих трупів. Такий резонанс образів дав вченим, письменником і людям, які цікавляться вампірами, можливість провести власні дослідження і порівняти усна народна творчість з авторської книгою. В цілому великих досліджень про вампірів можна нарахувати не більше 30.
Наведемо основні моменти, які мають місце в дослідженнях про вампірів в будь-якій науці:
; зовнішній вигляд вампіра, особлива увага приділяється кольором його шкіри;
; відкидають вампіри тіні і відображаються чи на дзеркальній поверхні;
; чи може вампір увійти в будинок без запрошення;
; чи обов'язково вампірові повертатися в свою домовину і чому. У науково-популярній літературі цей момент викликає велику кількість питань і непорозумінь, так як, за свідченнями очевидців, незрозуміло, як вампіри покидають труну і повертаються в нього, не змінюючи нічого навколо і не рухаючи могильну плиту;
; абсолютно все вампіри (за винятком сучасних літературних образів) бояться часнику і символів християнської віри, таких, як свята вода, розп'яття або чотки. Це питання не менш значущий для дослідників, ніж попередній, так як до сих пір не виявлена ​​причина цієї боязні, якщо врахувати, що фольклорні вампіри, як правило, поховані на освітленій землі;
; як можна знищити вампіра;
; ніж насправді «харчується» вампір.

рецензії