В 2010 році " сербський фільм » Срджана Спасоєвича підняв в західній пресі справжнє цунамі: нагороди на кінофестивалях супроводжувалися відмінами показів і заборонами до дистрибуції, хвалебні рецензії поєднувалися з відверто образливими, а захоплені відгуки про кінематографічних достоїнствах картини - зі звинуваченнями в «еротизації сексуального насильства». Російський глядач був кілька дистанційований від світової полеміки: вітчизняні кіноафіші вважали за краще залишити «Сербський фільм» за бортом своєї уваги, надавши можливість направляти громадську думку кіноблогерам. Блогери ж висловилися більш-менш одностайно: «Кіно, зняте двоногими тваринами, дегенератами і збоченцями про таких же двоногих тварин, дегенератів і збоченців для таких же двоногих тварин, дегенератів і збоченців».

У наступному році виходить документальний фільм про одну з найбільш обговорюваних кінострічок третього тисячоліття (режисером виступить творець снаффа « Американська морська свинка » Стівен Біро ), А поки давайте спробуємо розібратися своїми силами: що ж насправді являє собою «Сербський фільм»?

SPOILER ALERT! Обговорення кінострічки пов'язане з множинним використанням спойлерів! Вас попередили.

хворий ублюдок

Головний герой фільму - колишній порноактор Мілош, справжня легенда порнобізнесу, Рокко Сіффреді всієї Сербії. З деяких пір він став розсудливим, одружився, народив сина, проте з кожним днем ​​пояс доводиться затягувати все тугіше. Так триває, поки до Мілошу не звертався Лейла, колишня колега, пропонуючи йому виконати «лебедину пісню», знявшись у якогось Вукміра. Якщо Мілош погодиться, то отримає стільки грошей, що до кінця життя не витратити. Після деяких роздумів протагоніст погоджується, ще не знаючи, що кінопродукція Вукміра знаходиться далеко за буйками максимального вікового рейтингу X ...

Спасоєвича звинувачували в тому, що, знімаючи «катівня порно», він зробив головний акцент саме на друге слово. Але головні претензії до фільму - це велика кількість екстремальних сцен, які разом з темної і гнітючої (тут би ідеально підійшло англійське слово disturbing) атмосферою викликали у багатьох глядачів найсильнішу нудоту і безмежне огиду. «Сербський фільм» справді не розмінюється на дрібниці, коли справа доходить до сцен насильства, велика частина яких демонструється без сором'язливого використання фігового листка (відвернення камери). Давайте їх відразу оголили, щоб можна було говорити предметно:
- декапитация жінки під час статевого акту з наступним актом некрофілії (щось схоже, втім, було в слешер « сокира 2 », Який не викликав нарікань у пресі);
- смерть від обтураційної асфіксії статевим членом;
- смерть від пенетрації статевого члена крізь очну ямку;
- сцена зґвалтування головним героєм власних дружини і сина під впливом наркотичних речовин;
- сцена зґвалтування новонародженого (сумнозвісне newborn porn).
Наявність згаданих сцен призвело до того, що картина заборонена до показу на території принаймні 46 країн (включаючи Малайзію, Сінгапур, Австралію, Бразилію, Норвегію та інші), що не завадило їй отримати три нагороди на фестивалі в Монреалі (кращий фільм, кращий європейський фільм і найбільш інноваційний фільм), приз глядацьких симпатій на Fantasporto і нагороду за кращий сценарій на сербському кінофестивалі (не рахуючи номінацій на таких відомих жанрових фестах, як Fangoria Chainsaw і South By Southwest). Через фільму Спасоєвича розгорівся скандал на Міжнародному кінофестивалі в Каталонії: організатора заходу Анхеля Салу звинуватили в демонстрації дитячої порнографії. Генеральний прокурор Іспанії отримав скаргу від католицької організації, але не став переслідувати за законом режисера або продюсерів (іспанська Феміда до Сербії не дотягнеться), а ось організатору дісталося. Звинувачення згодом були зняті, але перед цим за Анхеля впряглись колеги з інших кінофестивалях.
Кращого паблісіті для фільму не придумаєш, але питання залишається тим самим: в ім'я чого все це?
У Сербії сексу немає - одна лише порнографія. © Срджан Спасоєвич
Варто лише згадати головою після цих подій у фільмі Спасоєвича екстриму і знову перевести погляд на екран, як очі тут же заливає кричущий кіномову режисера.

Постмілошевічская Сербія є країною, в якій досить важко жити. Ресторани кожен день обслуговують відвідувачів і приймають до оплати пластикові картки, нічним клубам є що запропонувати навіть бувалих клаберів, пам'ятки як і раніше на місці, однак простому сербському людині від цього не легше: країна бідна, зароблених грошей вистачає лише на існування. Такий стан справ в Східній Європі не новина, але в «Сербській фільмі» Спасоєвич вирішив зібрати все, що його дратує у власній країні, стиснути в кулак і роздути до масштабів моторошних гротескних масок, щоб пройняло всіх.

У рідній для режисера країні своєрідні взаємовідносини з порнографією. На ній не розбагатієш, у всякому разі, не в Сербії: в сусідній Угорщині за роль у фільмі категорії X платять в 100 (!) Разів більше. Однак приплив свіжої крові в місцеву секс-індустрію це не зупиняє: заробити копійки в порнухи простіше, ніж в сільському господарстві. І в цьому Спасоєвич бачить одну з граней експлуатації. І він не самотній: в 2005-му Младен Джорджевіч зняв покрови з сербської порноіндустрії в документальному фільмі Made In Serbia, а в 2009-му виступив уже з хоррором «Життя і смерть порнобанди», в якому він торкнувся приблизно тих же питань, що і «Сербський фільм» (правда, без відвертого екстриму).
За Спасоєвича, порно в його картині - це навіть не метафора, а цілком природний епітет. «Після всіх цих воєн в Сербії ми почали ототожнювати наше життя з чистою експлуатацією. На яку роботу ти б не влаштувався, щоб прогодувати сім'ю, в кінці кінців тебе почнуть жорстоко експлуатувати твій наймач або начальство. Тому порнографія використовується для зображення рядових буднів. Чим би Мілош не займався, його проблеми залишилися б тими ж. У нашій країні і в нашій культурі все - порнографія ».

Примітно, що режисер через весь фільм розставляє порномаркери експлуатації. Якщо прибрати сюжетну гілку Мілоша, лейтмотив залишиться незмінним: з самого народження (newborn porn) і до самої смерті, навіть після неї (фінальні сцени фільму, в яких порноактери готуються до зйомок сцени сексу з трупами Мілоша і його сім'ї) тебе експлуатують. Грубий, кричущий, зате наочний і запам'ятовується посил, який завдяки своїй навмисною екстремальності змушує звертати на себе увагу.
Що стосується звинувачень в еротизації і навіть пропаганді сексуального насильства (в тому числі над дітьми), якими прикривалися британські цензори, - це, чесно кажучи, не більше ніж самодурство. Вже не одне десятиліття Великобританія славиться своєю цензурою, схильної надмірно церберствовать, і «Сербський фільм» - ще одна сумна підтвердження того, що британські критики можуть лише рефлексувати. У будь-якому випадку, якщо ви знаходите в обговорюваній кінострічці щось сексуальне або еротичне, то проблема не в фільмі, а в вас.
експлуатація заразна
Крім розповіді про важке життя в Сербії у Спасоєвича яскраво проглядається ставлення до правителів країни і західним країнам. І знову слово режисерові: «Останні 20 років нашу країну роздирали війна разом з політичним і моральним терором. В іншому світі намагаються підсолодити пігулку політкоректністю, але насправді за світлим фасадом ховається прогнила наскрізь система. У фільмі ми говоримо про проблеми всього сучасного світу, а Сербія служить в якості декорації. Це свого роду боротьба з корумпованою владою, яка грає з життями людей заради особистої вигоди. І так, у фільмі відчувається наш гнів ».
Крім очевидного мотиву експлуатації з боку влади, за яку в фільмі відповідає персонаж Вукміра (вже у російського глядача даний мотив питань викликати не повинен), Спасоєвич плавно переходить до концепції «жертви продаються» - ще однієї форми експлуатації, але вже з боку країн Західної Європи .
«У Східній Європі неможливо отримати фінансування на фільм, якщо тільки не знімати босоногу дівчину, яка ридає на вулиці, або, наприклад, історію про жертви війни в нашому регіоні, - пояснює Срджан. - Зрозуміло, не потрібно вдаватися в деталі, або демонструвати жорсткі сцени, або називати конкретні проблеми. Все повинно бути простіше: у нас важке життя, ми пройшли через війну, нам нічого їсти, у нас немає ні сім'ї, ні любові. Зробите так - отримаєте 5 мільйонів доларів ».

Власне, зразкове таке враження і створюється в Західній Європі (а заодно і в США), коли мова заходить про Європу Східної. І це дійсно непогано продається. Глядачеві потрібні дешеві лякалки, які викличуть у ньому якісь симулякри почуттів: співчуття, жалість, солідарність. Щось, що змушує людину відчувати себе живим. Але при цьому ніхто не хоче копати до нервів: люди ж шукають емоцій, а не депресії. Індустрія розваг вже давно зробила ставку на хештег, коли з одним-єдиним ключовим словом глядач отримує повну інформацію про продукцію. Адже продукція повинна бути знайомою, вона повинна повністю виправдовувати очікування. Мало хто бажає експериментувати або світити ліхтариком в темні кути. Подібний стан, в принципі, по-своєму прекрасно. Дивує лише, що така велика кількість кінокритиків, які побачили на своєму віку всяких мистецтв, при розборі «Сербського фільму» укутати в затишний плед святенництва. Якщо кінокартина зображує насильство над дітьми і весь світ в єдиному пориві починає скандувати «Насильство над дітьми неприпустимо!» - це ж прекрасно: бачачи щось жахливе, люди повертаються в протилежну сторону - до чогось доброго і світлого. У всякому разі, повинні повернутися. Чи міг Спасоєвич зробити ці сцени менш агресивними? Напевно, міг би. Але тоді б ми зараз не обговорювали ні цей фільм, ні ці проблеми.
В кінотеатрі ніхто не почує твій крик
Сам факт обговорення наявності або відсутності у «Сербського фільму» художньої цінності досить забавний. Фільм маскується під хоррор, але не настільки добре, щоб не помітити відмінності його структури від типового жанрового «тортур порно» або нішевого снаффа (на кшталт трилогії про блювання лялечок Люцифера Валентайна). А раз це не просто жанрова стрічка, значить, там майже напевно є метафори.
«Сербський фільм» - далеко не єдина картина, яка використовує гіпертрофовану жорстокість, за якою заховані думки про навколишній соціум. У літературі були «Корови» Метью Стокоу, а в кінематографі - « Сало » П'єра Паоло Пазолізіні або, скажімо, « маніяк » Вільяма Лустіга (Яким серед інших надихався Спасоєвич). Та й багато сучасних режисери вдаються до гіпернатуралістічному і психологічного насильства для того, щоб глядач не просто прочитав, а й відчув послання: « Антихрист » фон Трієра , « Трахни мене » Депант , « Людська багатоніжка » Сикса ... Спасоєвич навмисно виділяє абсурдність найбільш жорстких своїх сцен, демонструючи їх через призму сну, спогадів або наркотичного тріп, тим самим підкреслюючи: насильство - лише посудину, а меседж прихований всередині. Будь цю посудину більш витонченим і тендітним, він неодмінно розбився б об тверду шкуру сприйняття сучасного глядача, огрубілого від переглянутих фільмів і щоденних жахів новин. І часом, щоб донести свою думку, мало просто про неї повідомляти добре поставленим голосом: доводиться хапати співрозмовника двома руками і кричати. Кричати йому прямо в обличчя.
«Напевно, наш фільм найбільше схожий на крик, - знову підключається до нашої розмови Срджан. - Можливо, когось цей крик буде дратувати, хтось сприйме його як крик про допомогу, а кому-то він здасться виразним, з цікавою мелодією ».
У будь-якому випадку трохи екстриму сучасному глядачеві йде тільки на користь. Кінематографічні табу чітко прописані і всім добре відомі, і, якщо художній фільм (підкреслимо: художній) може явити щось, від чого народжується огиду, напруга або фізична нудота - сильні враження, - значить, команда намагалася не дарма. Як писала Гвендолін Брукс, мистецтво заподіює біль.

Яндекс Дзен

Instagram

Telegram

Твіттер