1. Історія стародавнього Китаю: алхімія Жовтий імператор Хуан-Ді. Сучасним людям важко зрозуміти досягнення...
2. Історія стародавнього Китаю: алхімія

Історія стародавнього Китаю: алхімія

Жовтий імператор Хуан-Ді.

Сучасним людям важко зрозуміти досягнення стародавнього Китаю з точки зору сучасної науки. Але в минулому столітті ще були різні наукові школи з різним розумінням самого основного складу речовин.

Я раніше цитував Лао Цзи і Конфуція. З точки зору вчених, посилатися на цих двох філософів, як на фізиків, просто ненауково. Їх теорії розкривали існування і зміни, що відбуваються в речовинах на різних рівнях.

Для сучасних людей неймовірно, що, не маючи доступу до наукового устаткування або будь-якої апаратури, ці стародавні філософи виявили існування протонів, нейтронів і електронів в межах атома, а також той факт, що всі речовини, незалежно від їх форм, складаються з атомів .

Без використання прискорювачів частинок ці стародавні китайські філософи знали про існування речовин на мікроскопічних рівнях в різних вимірах. Основне завдання сучасних вчених - визначити саму основну частку, що становить будь-яка речовина у Всесвіті і процес формування цієї речовини. З цим знанням вчені зможуть зрозуміти вічну таємницю Творця, і будуть здатні створити різні речовини і перетворювати навіть камінь в золото.

Алхімія - це не мрія. Стародавні китайські вчені мали знанням алхімії, вони помістили алхімію в першу главу книги історії хімії. Згідно стародавнім китайським даоські поняття, можна створити Данина (скупчення в тілі совершенствующегося в Дао енергії, зібраної з інших вимірів).

Як тільки Данина сформований, він має здатність перетворення будь-якого матеріального речовини з одного стану в інший, наприклад в золото або срібло. Данина може також перетворити фізичне тіло і тіла в інших вимірах, тим самим просуваючи совершенствующегося до перевищення часу, простору і дає можливість піднятися на вищі рівні вдосконалення.

Таким чином, «створення Данина» - в основному і є алхімія. Важко визначити період зародження китайської алхімії, досліджуючи історичні документи. Згідно древнім даоських письменам, згадка про алхімію вперше зустрічається в часи царювання Лю Чжі (легендарного Жовтого Імператора) і Лао Цзи.

Однак Лю Чжі і Лао Цзи жили в різні історичні періоди, які розділені сотнями років. Саме логічне пояснення полягає в тому, що алхімія розвивалася поряд з китайською культурою і тому стала її частиною.

Лю Чжі і Лао Цзи були великими Майстрами алхімії, Народна легенда розповідає, що Лю Чжі Просвітлені дали дев'ять данин в якості подарунка під час відвідування Тай Ій. Після того як людина вживав Данина, його руки ставали такими ж червоними, як Данина. Коли людина мив руки в річці, річка теж ставала червоною.

Пізніше Лю Чжі отримав таємниці алхімії і виготовляв Данина в печі. Лю Чжі злетів на небеса на спині дракона після того, як Данина були виготовлені [1]. Згідно з главою Фен-Чан Книги Історії «Сі Ма Цзян», алхіміки заохочували феодалів шукати Данина з метою набуття вічного життя і молодості, починаючи з часу панування імператора Цзівеі-Сюань в період Ворогуючих держав.

Пізніше, під час правління першого імператора династії Цинь, Даос на ім'я Сю Фу попросив у імператора дозвіл шукати Данина за кордоном. Це - перші офіційні документи про алхімію в китайській історії.

Алхімія мала великий вплив на суспільство під час династії Хань. Імператор Ву Ліу Че був дуже захоплений алхімією. Протягом того ж періоду, король Хуей Нен також містив велику групу Даосів. Вони написали багато книг про алхімію. На жаль, все книги були втрачені, за винятком двадцяти одного томи Хуан-ді ней цзин.

В кінці періоду Західної Династії Хань, Уан Мань, узурпировавший трон, також був прихильником алхімії. Протягом періодів Трьох Королівств, в кінці династії Хань, Цао Цао і його син містили групу алхіміків, серед яких ЗУО Ци, Ган Ши і Уань Хепінь були найвідомішими.

В кінці Династії Хань (приблизно 2 рік нашої ери) Уей Боян, уродженець країни Ву або сьогоднішньої шаньюев, провінції Чжецзян, написав «Посилання та коментарі до Книги Змін», найраніший підручник по алхімії. Оскільки в цій книзі є багато теорій і експериментів, то природно, вона була хорошим довідником для більш пізніх поколінь.

Легенда свідчить, що Уей Боян повів трьох своїх учнів в гори удосконалювати Данина. Виготовивши Данина, спочатку він дав його собаці на перевірку. Але собака незабаром померла. Тоді Боян з'їв Данина і також помер.

Після цього один з трьох учнів теж з'їв Данина. Побачивши, що Майстер помер, інші два учні зітхнули і сказали: «Мета виготовлення Данина полягає в тому, щоб знайти довговічність. Який сенс в тому, щоб з'їсти Данина і померти? »Ці два учня пішли. Як тільки вони пішли, Уей Боян негайно встав і поклав справжні Дані в рот учня і собаці. Учень і собака відразу ж прокинулися. Таким чином, вони стали безсмертними і почали вдосконалення в Дао [2].

Ця легенда оповідає про те, що моральний рівень серед вчених стародавнього Китаю був дуже високий. Вимоги до рівня моральної поведінки були набагато вище, ніж вимоги до інтелекту і знань. Саме ця риса відрізняє стародавню китайську науку від сучасної.

Істина Всесвіту - це прояв природи різних рівнів. Неможливо мати доступ до істини Всесвіту через методи більш низьких рівнів. Тому «спочатку віра - потім бачення» - є іншою важливою особливістю стародавньої китайської науки. «Спочатку віра - потім бачення» означає, що ті, хто шукають правду Всесвіту, повинні спочатку відмовитися від усіх своїх традиційних поглядів, перш ніж вони зможуть побачити істину. Але вони не повинні мати прагнення побачити її.

Ейнштейн вірив, що Всесвіт впорядкована і знаходиться в гармонії, що вона створена Богом і що є істоти більш високого рівня. Якщо Ейнштейн представляє сучасну науку, можливо, ми можемо зробити висновок: «віра передує баченню» - має бути основою науки. І давня, і сучасна наука мають одну спільну вимога в цьому відношенні. Це питання, яке закликає сучасних вчених до глибокого роздуму: «У що ж, питається, вірять сучасні вчені?»

Ге Хунь видав Бао Пу Зі в династії Цзин. Ця книга складається з двох частин: внутрішньої і зовнішньої. Вона широко описані функції трав, алхімії, історії про божество і вдосконаленні, і закони змін всього на землі.

Згідно із записами Ге Хунь, його дідусь, Ге Сянвень, був учнем ЗУО Ци, який передав йому численні томи священних писань алхімії. Пізніше Жень Сіюан, учень Ге Сянвень, передав мистецтво алхімії Ге Хунь, онукові Ге Сянвень. Ге Хунь назвав себе Бао Пу Зі. Ге Хунь був байдужий до слави і багатства. Він старанно вчився, незважаючи на важке життя.

Він читав багато класичних книг і, як учень Женя Сіюань, отримав таємниці до безсмертя. Він пішов в гори, приховав себе на горі Луо Фу в провінції Гуандунь, де удосконалювався в Дao. Він написав багато книг про Дао і помер, сидячи в позі медитації. Колір його обличчя був рожевим, а його тіло було м'яким, як у живої людини.

Коли люди перемістили його тіло в труну, вони виявили, що він важив зовсім небагато, як одяг. Це - те, що називають: «Залишити тіло, щоб стати безсмертним».

У розділі Хуань Бай в «Бао Пу Зі» говориться: «Зміни - норма природи; тому віра в те, що золото і срібло не можуть бути перетворені в щось інше, це - обмежене мислення ».

Стародавні китайські алхіміки стверджували, що і золото і срібло можуть бути перетворені з інших типів речовин. Це - так зване перетворення елементів в сучасній теорії високоенергетичної фізики. Однак навіть з сучасними, точними і великими прискорювачами часток, які є здатними до перетворення деяких хімічних елементів в інші елементи, це звучить як казка з «Арабських ночей».

Використовуючи сьогоднішню технологію неможливо побачити це явище. Саме з цієї причини, алхімія розцінюється сучасними вченими, як безглуздість і приклад древніх помилок.

Фактично багато останніх сучасних наукових відкриттів показали, що велика кількість живих істот на землі мають «алхімічні надздібності» всередині себе. Наприклад, курка, якій не дають їжі, що містить кальцій, продовжують нести яйця, шкаралупа яких містить кальцій.

Насіння, які вирощують в дистильованої воді, містять більше калію, фосфору, магнію, кальцію і сірки, ніж до того, як їх помістили в дистильовану воду. Ці експерименти підтверджують той факт, що всі істоти на землі мають алхімічні здібності [3].

Це говорить про те, що стародавні китайські вчені, ймовірно, були набагато більш просунуті в розумінні законів змін у Всесвіті. Очевидно, алхімія - більше, ніж тільки розуміння речовин на поверхневому рівні. Вона безпосередньо досліджує силу життя.

посилання:

[1] «Історія Лю Чжі і Юань Суань» (неофіційний переклад назви), видано на веб сайті Zhengjian.org , 30 травня 2002 (тільки китайська версія).

[2] «Історія віри та Досконалості Уей Боян» (неофіційний переклад назви), видано на веб сайті Zhengjian.org, 5 липня 2002 (тільки китайська версія).

[3] Томкинс, Пітер, і Крістофер Бірд, Глава 17: «Алхіміки в саду, секретне життя рослин», Нью-Йорк: Харпер і Роу, 1973.

Джерело: Правильні міркування.

Якщо Вам сподобалася стаття, не забудьте поділитися в соціальних мережах

Історія стародавнього Китаю: алхімія

Жовтий імператор Хуан-Ді.

Сучасним людям важко зрозуміти досягнення стародавнього Китаю з точки зору сучасної науки. Але в минулому столітті ще були різні наукові школи з різним розумінням самого основного складу речовин.

Я раніше цитував Лао Цзи і Конфуція. З точки зору вчених, посилатися на цих двох філософів, як на фізиків, просто ненауково. Їх теорії розкривали існування і зміни, що відбуваються в речовинах на різних рівнях.

Для сучасних людей неймовірно, що, не маючи доступу до наукового устаткування або будь-якої апаратури, ці стародавні філософи виявили існування протонів, нейтронів і електронів в межах атома, а також той факт, що всі речовини, незалежно від їх форм, складаються з атомів .

Без використання прискорювачів частинок ці стародавні китайські філософи знали про існування речовин на мікроскопічних рівнях в різних вимірах. Основне завдання сучасних вчених - визначити саму основну частку, що становить будь-яка речовина у Всесвіті і процес формування цієї речовини. З цим знанням вчені зможуть зрозуміти вічну таємницю Творця, і будуть здатні створити різні речовини і перетворювати навіть камінь в золото.

Алхімія - це не мрія. Стародавні китайські вчені мали знанням алхімії, вони помістили алхімію в першу главу книги історії хімії. Згідно стародавнім китайським даоські поняття, можна створити Данина (скупчення в тілі совершенствующегося в Дао енергії, зібраної з інших вимірів).

Як тільки Данина сформований, він має здатність перетворення будь-якого матеріального речовини з одного стану в інший, наприклад в золото або срібло. Данина може також перетворити фізичне тіло і тіла в інших вимірах, тим самим просуваючи совершенствующегося до перевищення часу, простору і дає можливість піднятися на вищі рівні вдосконалення.

Таким чином, «створення Данина» - в основному і є алхімія. Важко визначити період зародження китайської алхімії, досліджуючи історичні документи. Згідно древнім даоських письменам, згадка про алхімію вперше зустрічається в часи царювання Лю Чжі (легендарного Жовтого Імператора) і Лао Цзи.

Однак Лю Чжі і Лао Цзи жили в різні історичні періоди, які розділені сотнями років. Саме логічне пояснення полягає в тому, що алхімія розвивалася поряд з китайською культурою і тому стала її частиною.

Лю Чжі і Лао Цзи були великими Майстрами алхімії, Народна легенда розповідає, що Лю Чжі Просвітлені дали дев'ять данин в якості подарунка під час відвідування Тай Ій. Після того як людина вживав Данина, його руки ставали такими ж червоними, як Данина. Коли людина мив руки в річці, річка теж ставала червоною.

Пізніше Лю Чжі отримав таємниці алхімії і виготовляв Данина в печі. Лю Чжі злетів на небеса на спині дракона після того, як Данина були виготовлені [1]. Згідно з главою Фен-Чан Книги Історії «Сі Ма Цзян», алхіміки заохочували феодалів шукати Данина з метою набуття вічного життя і молодості, починаючи з часу панування імператора Цзівеі-Сюань в період Ворогуючих держав.

Пізніше, під час правління першого імператора династії Цинь, Даос на ім'я Сю Фу попросив у імператора дозвіл шукати Данина за кордоном. Це - перші офіційні документи про алхімію в китайській історії.

Алхімія мала великий вплив на суспільство під час династії Хань. Імператор Ву Ліу Че був дуже захоплений алхімією. Протягом того ж періоду, король Хуей Нен також містив велику групу Даосів. Вони написали багато книг про алхімію. На жаль, все книги були втрачені, за винятком двадцяти одного томи Хуан-ді ней цзин.

В кінці періоду Західної Династії Хань, Уан Мань, узурпировавший трон, також був прихильником алхімії. Протягом періодів Трьох Королівств, в кінці династії Хань, Цао Цао і його син містили групу алхіміків, серед яких ЗУО Ци, Ган Ши і Уань Хепінь були найвідомішими.

В кінці Династії Хань (приблизно 2 рік нашої ери) Уей Боян, уродженець країни Ву або сьогоднішньої шаньюев, провінції Чжецзян, написав «Посилання та коментарі до Книги Змін», найраніший підручник по алхімії. Оскільки в цій книзі є багато теорій і експериментів, то природно, вона була хорошим довідником для більш пізніх поколінь.

Легенда свідчить, що Уей Боян повів трьох своїх учнів в гори удосконалювати Данина. Виготовивши Данина, спочатку він дав його собаці на перевірку. Але собака незабаром померла. Тоді Боян з'їв Данина і також помер.

Після цього один з трьох учнів теж з'їв Данина. Побачивши, що Майстер помер, інші два учні зітхнули і сказали: «Мета виготовлення Данина полягає в тому, щоб знайти довговічність. Який сенс в тому, щоб з'їсти Данина і померти? »Ці два учня пішли. Як тільки вони пішли, Уей Боян негайно встав і поклав справжні Дані в рот учня і собаці. Учень і собака відразу ж прокинулися. Таким чином, вони стали безсмертними і почали вдосконалення в Дао [2].

Ця легенда оповідає про те, що моральний рівень серед вчених стародавнього Китаю був дуже високий. Вимоги до рівня моральної поведінки були набагато вище, ніж вимоги до інтелекту і знань. Саме ця риса відрізняє стародавню китайську науку від сучасної.

Істина Всесвіту - це прояв природи різних рівнів. Неможливо мати доступ до істини Всесвіту через методи більш низьких рівнів. Тому «спочатку віра - потім бачення» - є іншою важливою особливістю стародавньої китайської науки. «Спочатку віра - потім бачення» означає, що ті, хто шукають правду Всесвіту, повинні спочатку відмовитися від усіх своїх традиційних поглядів, перш ніж вони зможуть побачити істину. Але вони не повинні мати прагнення побачити її.

Ейнштейн вірив, що Всесвіт впорядкована і знаходиться в гармонії, що вона створена Богом і що є істоти більш високого рівня. Якщо Ейнштейн представляє сучасну науку, можливо, ми можемо зробити висновок: «віра передує баченню» - має бути основою науки. І давня, і сучасна наука мають одну спільну вимога в цьому відношенні. Це питання, яке закликає сучасних вчених до глибокого роздуму: «У що ж, питається, вірять сучасні вчені?»

Ге Хунь видав Бао Пу Зі в династії Цзин. Ця книга складається з двох частин: внутрішньої і зовнішньої. Вона широко описані функції трав, алхімії, історії про божество і вдосконаленні, і закони змін всього на землі.

Згідно із записами Ге Хунь, його дідусь, Ге Сянвень, був учнем ЗУО Ци, який передав йому численні томи священних писань алхімії. Пізніше Жень Сіюан, учень Ге Сянвень, передав мистецтво алхімії Ге Хунь, онукові Ге Сянвень. Ге Хунь назвав себе Бао Пу Зі. Ге Хунь був байдужий до слави і багатства. Він старанно вчився, незважаючи на важке життя.

Він читав багато класичних книг і, як учень Женя Сіюань, отримав таємниці до безсмертя. Він пішов в гори, приховав себе на горі Луо Фу в провінції Гуандунь, де удосконалювався в Дao. Він написав багато книг про Дао і помер, сидячи в позі медитації. Колір його обличчя був рожевим, а його тіло було м'яким, як у живої людини.

Коли люди перемістили його тіло в труну, вони виявили, що він важив зовсім небагато, як одяг. Це - те, що називають: «Залишити тіло, щоб стати безсмертним».

У розділі Хуань Бай в «Бао Пу Зі» говориться: «Зміни - норма природи; тому віра в те, що золото і срібло не можуть бути перетворені в щось інше, це - обмежене мислення ».

Стародавні китайські алхіміки стверджували, що і золото і срібло можуть бути перетворені з інших типів речовин. Це - так зване перетворення елементів в сучасній теорії високоенергетичної фізики. Однак навіть з сучасними, точними і великими прискорювачами часток, які є здатними до перетворення деяких хімічних елементів в інші елементи, це звучить як казка з «Арабських ночей».

Використовуючи сьогоднішню технологію неможливо побачити це явище. Саме з цієї причини, алхімія розцінюється сучасними вченими, як безглуздість і приклад древніх помилок.

Фактично багато останніх сучасних наукових відкриттів показали, що велика кількість живих істот на землі мають «алхімічні надздібності» всередині себе. Наприклад, курка, якій не дають їжі, що містить кальцій, продовжують нести яйця, шкаралупа яких містить кальцій.

Насіння, які вирощують в дистильованої воді, містять більше калію, фосфору, магнію, кальцію і сірки, ніж до того, як їх помістили в дистильовану воду. Ці експерименти підтверджують той факт, що всі істоти на землі мають алхімічні здібності [3].

Це говорить про те, що стародавні китайські вчені, ймовірно, були набагато більш просунуті в розумінні законів змін у Всесвіті. Очевидно, алхімія - більше, ніж тільки розуміння речовин на поверхневому рівні. Вона безпосередньо досліджує силу життя.

посилання:

[1] «Історія Лю Чжі і Юань Суань» (неофіційний переклад назви), видано на веб сайті Zhengjian.org , 30 травня 2002 (тільки китайська версія).

[2] «Історія віри та Досконалості Уей Боян» (неофіційний переклад назви), видано на веб сайті Zhengjian.org, 5 липня 2002 (тільки китайська версія).

[3] Томкинс, Пітер, і Крістофер Бірд, Глава 17: «Алхіміки в саду, секретне життя рослин», Нью-Йорк: Харпер і Роу, 1973.

Джерело: Правильні міркування.

Якщо Вам сподобалася стаття, не забудьте поділитися в соціальних мережах

Історія стародавнього Китаю: алхімія

Жовтий імператор Хуан-Ді.

Сучасним людям важко зрозуміти досягнення стародавнього Китаю з точки зору сучасної науки. Але в минулому столітті ще були різні наукові школи з різним розумінням самого основного складу речовин.

Я раніше цитував Лао Цзи і Конфуція. З точки зору вчених, посилатися на цих двох філософів, як на фізиків, просто ненауково. Їх теорії розкривали існування і зміни, що відбуваються в речовинах на різних рівнях.

Для сучасних людей неймовірно, що, не маючи доступу до наукового устаткування або будь-якої апаратури, ці стародавні філософи виявили існування протонів, нейтронів і електронів в межах атома, а також той факт, що всі речовини, незалежно від їх форм, складаються з атомів .

Без використання прискорювачів частинок ці стародавні китайські філософи знали про існування речовин на мікроскопічних рівнях в різних вимірах. Основне завдання сучасних вчених - визначити саму основну частку, що становить будь-яка речовина у Всесвіті і процес формування цієї речовини. З цим знанням вчені зможуть зрозуміти вічну таємницю Творця, і будуть здатні створити різні речовини і перетворювати навіть камінь в золото.

Алхімія - це не мрія. Стародавні китайські вчені мали знанням алхімії, вони помістили алхімію в першу главу книги історії хімії. Згідно стародавнім китайським даоські поняття, можна створити Данина (скупчення в тілі совершенствующегося в Дао енергії, зібраної з інших вимірів).

Як тільки Данина сформований, він має здатність перетворення будь-якого матеріального речовини з одного стану в інший, наприклад в золото або срібло. Данина може також перетворити фізичне тіло і тіла в інших вимірах, тим самим просуваючи совершенствующегося до перевищення часу, простору і дає можливість піднятися на вищі рівні вдосконалення.

Таким чином, «створення Данина» - в основному і є алхімія. Важко визначити період зародження китайської алхімії, досліджуючи історичні документи. Згідно древнім даоських письменам, згадка про алхімію вперше зустрічається в часи царювання Лю Чжі (легендарного Жовтого Імператора) і Лао Цзи.

Однак Лю Чжі і Лао Цзи жили в різні історичні періоди, які розділені сотнями років. Саме логічне пояснення полягає в тому, що алхімія розвивалася поряд з китайською культурою і тому стала її частиною.

Лю Чжі і Лао Цзи були великими Майстрами алхімії, Народна легенда розповідає, що Лю Чжі Просвітлені дали дев'ять данин в якості подарунка під час відвідування Тай Ій. Після того як людина вживав Данина, його руки ставали такими ж червоними, як Данина. Коли людина мив руки в річці, річка теж ставала червоною.

Пізніше Лю Чжі отримав таємниці алхімії і виготовляв Данина в печі. Лю Чжі злетів на небеса на спині дракона після того, як Данина були виготовлені [1]. Згідно з главою Фен-Чан Книги Історії «Сі Ма Цзян», алхіміки заохочували феодалів шукати Данина з метою набуття вічного життя і молодості, починаючи з часу панування імператора Цзівеі-Сюань в період Ворогуючих держав.

Пізніше, під час правління першого імператора династії Цинь, Даос на ім'я Сю Фу попросив у імператора дозвіл шукати Данина за кордоном. Це - перші офіційні документи про алхімію в китайській історії.

Алхімія мала великий вплив на суспільство під час династії Хань. Імператор Ву Ліу Че був дуже захоплений алхімією. Протягом того ж періоду, король Хуей Нен також містив велику групу Даосів. Вони написали багато книг про алхімію. На жаль, все книги були втрачені, за винятком двадцяти одного томи Хуан-ді ней цзин.

В кінці періоду Західної Династії Хань, Уан Мань, узурпировавший трон, також був прихильником алхімії. Протягом періодів Трьох Королівств, в кінці династії Хань, Цао Цао і його син містили групу алхіміків, серед яких ЗУО Ци, Ган Ши і Уань Хепінь були найвідомішими.

В кінці Династії Хань (приблизно 2 рік нашої ери) Уей Боян, уродженець країни Ву або сьогоднішньої шаньюев, провінції Чжецзян, написав «Посилання та коментарі до Книги Змін», найраніший підручник по алхімії. Оскільки в цій книзі є багато теорій і експериментів, то природно, вона була хорошим довідником для більш пізніх поколінь.

Легенда свідчить, що Уей Боян повів трьох своїх учнів в гори удосконалювати Данина. Виготовивши Данина, спочатку він дав його собаці на перевірку. Але собака незабаром померла. Тоді Боян з'їв Данина і також помер.

Після цього один з трьох учнів теж з'їв Данина. Побачивши, що Майстер помер, інші два учні зітхнули і сказали: «Мета виготовлення Данина полягає в тому, щоб знайти довговічність. Який сенс в тому, щоб з'їсти Данина і померти? »Ці два учня пішли. Як тільки вони пішли, Уей Боян негайно встав і поклав справжні Дані в рот учня і собаці. Учень і собака відразу ж прокинулися. Таким чином, вони стали безсмертними і почали вдосконалення в Дао [2].

Ця легенда оповідає про те, що моральний рівень серед вчених стародавнього Китаю був дуже високий. Вимоги до рівня моральної поведінки були набагато вище, ніж вимоги до інтелекту і знань. Саме ця риса відрізняє стародавню китайську науку від сучасної.

Істина Всесвіту - це прояв природи різних рівнів. Неможливо мати доступ до істини Всесвіту через методи більш низьких рівнів. Тому «спочатку віра - потім бачення» - є іншою важливою особливістю стародавньої китайської науки. «Спочатку віра - потім бачення» означає, що ті, хто шукають правду Всесвіту, повинні спочатку відмовитися від усіх своїх традиційних поглядів, перш ніж вони зможуть побачити істину. Але вони не повинні мати прагнення побачити її.

Ейнштейн вірив, що Всесвіт впорядкована і знаходиться в гармонії, що вона створена Богом і що є істоти більш високого рівня. Якщо Ейнштейн представляє сучасну науку, можливо, ми можемо зробити висновок: «віра передує баченню» - має бути основою науки. І давня, і сучасна наука мають одну спільну вимога в цьому відношенні. Це питання, яке закликає сучасних вчених до глибокого роздуму: «У що ж, питається, вірять сучасні вчені?»

Ге Хунь видав Бао Пу Зі в династії Цзин. Ця книга складається з двох частин: внутрішньої і зовнішньої. Вона широко описані функції трав, алхімії, історії про божество і вдосконаленні, і закони змін всього на землі.

Згідно із записами Ге Хунь, його дідусь, Ге Сянвень, був учнем ЗУО Ци, який передав йому численні томи священних писань алхімії. Пізніше Жень Сіюан, учень Ге Сянвень, передав мистецтво алхімії Ге Хунь, онукові Ге Сянвень. Ге Хунь назвав себе Бао Пу Зі. Ге Хунь був байдужий до слави і багатства. Він старанно вчився, незважаючи на важке життя.

Він читав багато класичних книг і, як учень Женя Сіюань, отримав таємниці до безсмертя. Він пішов в гори, приховав себе на горі Луо Фу в провінції Гуандунь, де удосконалювався в Дao. Він написав багато книг про Дао і помер, сидячи в позі медитації. Колір його обличчя був рожевим, а його тіло було м'яким, як у живої людини.

Коли люди перемістили його тіло в труну, вони виявили, що він важив зовсім небагато, як одяг. Це - те, що називають: «Залишити тіло, щоб стати безсмертним».

У розділі Хуань Бай в «Бао Пу Зі» говориться: «Зміни - норма природи; тому віра в те, що золото і срібло не можуть бути перетворені в щось інше, це - обмежене мислення ».

Стародавні китайські алхіміки стверджували, що і золото і срібло можуть бути перетворені з інших типів речовин. Це - так зване перетворення елементів в сучасній теорії високоенергетичної фізики. Однак навіть з сучасними, точними і великими прискорювачами часток, які є здатними до перетворення деяких хімічних елементів в інші елементи, це звучить як казка з «Арабських ночей».

Використовуючи сьогоднішню технологію неможливо побачити це явище. Саме з цієї причини, алхімія розцінюється сучасними вченими, як безглуздість і приклад древніх помилок.

Фактично багато останніх сучасних наукових відкриттів показали, що велика кількість живих істот на землі мають «алхімічні надздібності» всередині себе. Наприклад, курка, якій не дають їжі, що містить кальцій, продовжують нести яйця, шкаралупа яких містить кальцій.

Насіння, які вирощують в дистильованої воді, містять більше калію, фосфору, магнію, кальцію і сірки, ніж до того, як їх помістили в дистильовану воду. Ці експерименти підтверджують той факт, що всі істоти на землі мають алхімічні здібності [3].

Це говорить про те, що стародавні китайські вчені, ймовірно, були набагато більш просунуті в розумінні законів змін у Всесвіті. Очевидно, алхімія - більше, ніж тільки розуміння речовин на поверхневому рівні. Вона безпосередньо досліджує силу життя.

посилання:

[1] «Історія Лю Чжі і Юань Суань» (неофіційний переклад назви), видано на веб сайті Zhengjian.org , 30 травня 2002 (тільки китайська версія).

[2] «Історія віри та Досконалості Уей Боян» (неофіційний переклад назви), видано на веб сайті Zhengjian.org, 5 липня 2002 (тільки китайська версія).

[3] Томкинс, Пітер, і Крістофер Бірд, Глава 17: «Алхіміки в саду, секретне життя рослин», Нью-Йорк: Харпер і Роу, 1973.

Джерело: Правильні міркування.

Якщо Вам сподобалася стаття, не забудьте поділитися в соціальних мережах