1. Як злісний Санта Клаус став добрим Раніше це був страшний персонаж, який забирав з собою дітей. ...
2. Як злісний Санта Клаус став добрим

Як злісний Санта Клаус став добрим

Раніше це був страшний персонаж, який забирав з собою дітей. У другій половині 19 століття почалася трансформація образу в позитивну сторону - різками він січе і в мішок забирає тільки поганих дітей. А до нашого часу звір-садист перетворився просто в зворушливого дідуся, від якого всі чекають тільки подарунків.

Тим, хто вже давно не вірить в Діда-Мороза, можна розповісти безсторонню історію цього казкового тепер персонажа, який своєю появою зобов'язаний реально існував людині - святителю Миколаю архієпископу Мір Лікійських (руїни його резиденції знаходяться біля селища Демре в сучасній Туреччині). У різних народів він зафіксувався під різними іменами: Микола Мирлікійський, Микола-Чудотворець, Микола-Угодник, Баба Ноель, Пер Ноель, Санта Клаус.

Судячи з усього, похмурі справи Миколи, які так сильно врізалися в пам'ять народну, полягали в контрольній поїздці по підданим територіям в осінньо-зимовий період для збору данини / податків. У ті часи при несплаті данини абсолютно нормальною практикою штрафних санкцій було забирати дітей 7-12 років в рабство.

Свічку ми, зрозуміло, не тримали, але вуха настільки сильно стирчать з усіх щілин, що було потрібно багато років для перефарбування чорного образу Миколи Мірлікійського в білий і пухнастий.

Ось один з варіантів його сучасного зображення. До речі, католицька церква на відміну від православної, не так давно завбачливо деканонізіровала Миколи Мірлікійського, виключивши його зі списку святих.

Цікаво як доля розпорядилася його «мощами» - голова його знаходиться в італійському місті Барі, а у Венеції вже повний комплект разом з ще однією головою. І найцікавіше, що обидві голови вважаються справжніми! Ось такий двоголовий святий. У Венеції кістки його все переламані, нібито на них потоптався якийсь матрос, що по його справах і не дивно.

Приблизно до середини 19 століття є взимку Пер-Ноель, Санта-Клаус і інші абсолютно однозначно сприймалися як злі персонажі, які забирають з собою маленьких дітей і від яких чекати нічого доброго не доводиться, тобто раділи коли він йшов і можна було відносно спокійно жити цілий рік, тому щороку можливо "нове щастя".

У другій половині 19 століття за всіма правилами політкоректності (це насправді давня технологія спотворення суті) почалося зміна способу в позитивну сторону, щоб про рабовласництво ніщо не нагадувало. А вже до нашого часу страшний податківець перетворився просто в зворушливого дідуся, від якого все тільки подарунків чекають.

У Росії в другій половині XIX століття, при Олександрі II, відзначаються перші спроби створити самобутнього «різдвяного діда», який дарував би подарунки російським дітям, як у їхніх західних однолітків, згадуються в 1861 р "старий Рупрехт" (про нього трохи пізніше пояснимо ) і в 1870 р святий Миколай або "дідусь Миколай". Це були поодинокі спроби, які не прижилися. У 1886 році вперше з'являється "Морозко", і до початку ХХ століття вже складається знайомий нам образ Діда Мороза. Але потім революція 17-го року, заборони на всі церковні свята, і Дід ​​Мороз як обов'язковий персонаж новорічного - а не різдвяного - свята відроджується вже за радянських часів і відноситься до кінця 1930-х рр., Коли після декількох років заборони знову була дозволена ялинка.

Повернемося в 19 століття і подивимося що збереглося від темної передісторії Санта Клауса-Ніколауса. У Росії - якийсь "бабай", який небезпечний і забирає маленьких дітей. Отець Миколай на турецькому - Баба Ноель. У турецькому наголос на другий склад, і В.І. Даль зазначає вже трансформоване: "Дітей лякають і чортом, старою, і тут сходяться виробництва від баби і від Бабая".

У Болгарії Дід Мороз - Дяду Мраз, в Чехії є сорт морозива «Морозко» (по-чеськи «Mrazík»).

У Німеччині аналогом Бабая є Крампус (Krampus). Він ходить разом з Санта Клаусом і забирає неслухняних дітей. "Ще одне зустрічається в Альпах на Миколаїв день істота - Крампус. Він страшний і кошлатий, з рогами, довгими зубами і хвостом. За повір'ям, хороших дітей нагороджує Микола, а поганих карає Крампус. З довгими різками, коров'ячими хвостами і дзвіночками групами і в поодинці Крампус ходять по вулицях сіл і міст і лякають перехожих. " Аналогом Крампус по виконуваних завдань є образ різдвяного солдата Рупрехта, який теж ходить по домівках з різками і січе або забирає з собою маленьких дітей.

Цікаво, що якщо спочатку Крампус (Рупрехт) є помічником Санта Клауса-Ніколауса і виходить зручне розподіл ролей "Білий лицар-Чорний лицар" = "хороший цар і погані бояри", то потім образи поділяються остаточно - чорні сили ніби існують самі по собі , а "добрий цар" набирає собі окуляри позитивного персонажа. Однак, розділяй свідомість і володарюй ...

Тут вони разом:

У старих версіях переказів Крампус викрадає особливо неслухняних дітей, забирає їх у свій страшний замок і скидає в море, що узгоджується з роллю його помічника Санта Клауса - Миколи Мірлікійського, який є покровителем мореплавців. Дійсно, рабів відправляли до місця призначення саме морем.

Тут Крампус вже орудує нібито сам по собі, але мета дій поки що добре помітна - дітей в кайданах відводять в рабство:

Потім поступово образ Крампус вироджується в якесь пугало, яке саме заковане в кайдани, тобто ланцюга перетворюються в нейтральний атрибут як у якого-небудь "металіста". Замість викрадення дітей він їх тільки карає - січе різками або тільки лякає:

В даний час роль Крампус поступово зменшується, залишаючись тільки в деяких районах Баварії та Австрії, де 5 грудня святкується навіть спеціальний «День Крампус» (Krampustag). У цей день жителі одягаються в такі страхолюдная костюми і лякають перехожих і сусідів, не ризикуючи отримати у відповідь пляшкою по голові. Подарунків Крампус НЕ дарує, він спеціалізується на покаранні неслухняних дітей, лякаючи їх:

І ось з'являється образ майже забавного декоративно-страшного Крампус, у якого всі атрибути залишилися - корзина з дітьми, кайдани, різки, але тепер це не викрадення, а катання на санках:

Ми подивилися як образ злого помічника Санта Клауса потихеньку виродився в якесь смішне опудало, привід подуріти і приколотися. А що ж сам Санта Клаус? Він, відокремившись від свого злісного помічника, теж поступово змінив образ в сторону добродушного дідка з подарунками.

На цій листівці зліва Санта Клаус начебто робить те ж саме, що і його помічник Крампус справа, але як-то так по-доброму, ніби-то лякає. Сюжет той же, а сутність зникла:

А тут вже все стає іграшковим - і шабля і дитина:

І, нарешті, отримуємо мало не мандрівного ченця. Де початкові єпископські наряди, де чорт-помічник, де викрадали діти в мішку або в кайданах? Сюжет позначений, але спотворений до невпізнання. Вчіться, як треба грамотно підправляти імідж ...

Така ж історія сталася і з "Добрим Санта-Клаусом" з Лапландії - Йоллупуккі і його образ сильно нагадує вже знайомого нам Крампус:

Мало хто знає, але добрий різдвяний дід, який живе в Лапландії, насправді є досить сумнівним персонажем в міфології. Одне з його історичних назв - Йоулупуккі, що в перекладі з мови суомі означає "різдвяний козел".

Взагалі, образ добродушного, рожевощокого старигана в червоному жупані з'явився порівняно недавно. Ще в XIX столітті його зображували злісним істотою в цапиною шкурі з рогами, яке приходить в будинок виключно для того, щоб вимагати випивки з господарів і налякати дітей. Неслухняних дітлахів він живцем варили в горшку, а благородних оленів використовував в якості основного провіанту на зиму.

Читайте також: Карачун - зимовий Солнцеворот

Як злісний Санта Клаус став добрим

Раніше це був страшний персонаж, який забирав з собою дітей. У другій половині 19 століття почалася трансформація образу в позитивну сторону - різками він січе і в мішок забирає тільки поганих дітей. А до нашого часу звір-садист перетворився просто в зворушливого дідуся, від якого всі чекають тільки подарунків.

Тим, хто вже давно не вірить в Діда-Мороза, можна розповісти безсторонню історію цього казкового тепер персонажа, який своєю появою зобов'язаний реально існував людині - святителю Миколаю архієпископу Мір Лікійських (руїни його резиденції знаходяться біля селища Демре в сучасній Туреччині). У різних народів він зафіксувався під різними іменами: Микола Мирлікійський, Микола-Чудотворець, Микола-Угодник, Баба Ноель, Пер Ноель, Санта Клаус.

Судячи з усього, похмурі справи Миколи, які так сильно врізалися в пам'ять народну, полягали в контрольній поїздці по підданим територіям в осінньо-зимовий період для збору данини / податків. У ті часи при несплаті данини абсолютно нормальною практикою штрафних санкцій було забирати дітей 7-12 років в рабство.

Свічку ми, зрозуміло, не тримали, але вуха настільки сильно стирчать з усіх щілин, що було потрібно багато років для перефарбування чорного образу Миколи Мірлікійського в білий і пухнастий.

Ось один з варіантів його сучасного зображення. До речі, католицька церква на відміну від православної, не так давно завбачливо деканонізіровала Миколи Мірлікійського, виключивши його зі списку святих.

Цікаво як доля розпорядилася його «мощами» - голова його знаходиться в італійському місті Барі, а у Венеції вже повний комплект разом з ще однією головою. І найцікавіше, що обидві голови вважаються справжніми! Ось такий двоголовий святий. У Венеції кістки його все переламані, нібито на них потоптався якийсь матрос, що по його справах і не дивно.

Приблизно до середини 19 століття є взимку Пер-Ноель, Санта-Клаус і інші абсолютно однозначно сприймалися як злі персонажі, які забирають з собою маленьких дітей і від яких чекати нічого доброго не доводиться, тобто раділи коли він йшов і можна було відносно спокійно жити цілий рік, тому щороку можливо "нове щастя".

У другій половині 19 століття за всіма правилами політкоректності (це насправді давня технологія спотворення суті) почалося зміна способу в позитивну сторону, щоб про рабовласництво ніщо не нагадувало. А вже до нашого часу страшний податківець перетворився просто в зворушливого дідуся, від якого все тільки подарунків чекають.

У Росії в другій половині XIX століття, при Олександрі II, відзначаються перші спроби створити самобутнього «різдвяного діда», який дарував би подарунки російським дітям, як у їхніх західних однолітків, згадуються в 1861 р "старий Рупрехт" (про нього трохи пізніше пояснимо ) і в 1870 р святий Миколай або "дідусь Миколай". Це були поодинокі спроби, які не прижилися. У 1886 році вперше з'являється "Морозко", і до початку ХХ століття вже складається знайомий нам образ Діда Мороза. Але потім революція 17-го року, заборони на всі церковні свята, і Дід ​​Мороз як обов'язковий персонаж новорічного - а не різдвяного - свята відроджується вже за радянських часів і відноситься до кінця 1930-х рр., Коли після декількох років заборони знову була дозволена ялинка.

Повернемося в 19 століття і подивимося що збереглося від темної передісторії Санта Клауса-Ніколауса. У Росії - якийсь "бабай", який небезпечний і забирає маленьких дітей. Отець Миколай на турецькому - Баба Ноель. У турецькому наголос на другий склад, і В.І. Даль зазначає вже трансформоване: "Дітей лякають і чортом, старою, і тут сходяться виробництва від баби і від Бабая".

У Болгарії Дід Мороз - Дяду Мраз, в Чехії є сорт морозива «Морозко» (по-чеськи «Mrazík»).

У Німеччині аналогом Бабая є Крампус (Krampus). Він ходить разом з Санта Клаусом і забирає неслухняних дітей. "Ще одне зустрічається в Альпах на Миколаїв день істота - Крампус. Він страшний і кошлатий, з рогами, довгими зубами і хвостом. За повір'ям, хороших дітей нагороджує Микола, а поганих карає Крампус. З довгими різками, коров'ячими хвостами і дзвіночками групами і в поодинці Крампус ходять по вулицях сіл і міст і лякають перехожих. " Аналогом Крампус по виконуваних завдань є образ різдвяного солдата Рупрехта, який теж ходить по домівках з різками і січе або забирає з собою маленьких дітей.

Цікаво, що якщо спочатку Крампус (Рупрехт) є помічником Санта Клауса-Ніколауса і виходить зручне розподіл ролей "Білий лицар-Чорний лицар" = "хороший цар і погані бояри", то потім образи поділяються остаточно - чорні сили ніби існують самі по собі , а "добрий цар" набирає собі окуляри позитивного персонажа. Однак, розділяй свідомість і володарюй ...

Тут вони разом:

У старих версіях переказів Крампус викрадає особливо неслухняних дітей, забирає їх у свій страшний замок і скидає в море, що узгоджується з роллю його помічника Санта Клауса - Миколи Мірлікійського, який є покровителем мореплавців. Дійсно, рабів відправляли до місця призначення саме морем.

Тут Крампус вже орудує нібито сам по собі, але мета дій поки що добре помітна - дітей в кайданах відводять в рабство:

Потім поступово образ Крампус вироджується в якесь пугало, яке саме заковане в кайдани, тобто ланцюга перетворюються в нейтральний атрибут як у якого-небудь "металіста". Замість викрадення дітей він їх тільки карає - січе різками або тільки лякає:

В даний час роль Крампус поступово зменшується, залишаючись тільки в деяких районах Баварії та Австрії, де 5 грудня святкується навіть спеціальний «День Крампус» (Krampustag). У цей день жителі одягаються в такі страхолюдная костюми і лякають перехожих і сусідів, не ризикуючи отримати у відповідь пляшкою по голові. Подарунків Крампус НЕ дарує, він спеціалізується на покаранні неслухняних дітей, лякаючи їх:

І ось з'являється образ майже забавного декоративно-страшного Крампус, у якого всі атрибути залишилися - корзина з дітьми, кайдани, різки, але тепер це не викрадення, а катання на санках:

Ми подивилися як образ злого помічника Санта Клауса потихеньку виродився в якесь смішне опудало, привід подуріти і приколотися. А що ж сам Санта Клаус? Він, відокремившись від свого злісного помічника, теж поступово змінив образ в сторону добродушного дідка з подарунками.

На цій листівці зліва Санта Клаус начебто робить те ж саме, що і його помічник Крампус справа, але як-то так по-доброму, ніби-то лякає. Сюжет той же, а сутність зникла:

А тут вже все стає іграшковим - і шабля і дитина:

І, нарешті, отримуємо мало не мандрівного ченця. Де початкові єпископські наряди, де чорт-помічник, де викрадали діти в мішку або в кайданах? Сюжет позначений, але спотворений до невпізнання. Вчіться, як треба грамотно підправляти імідж ...

Така ж історія сталася і з "Добрим Санта-Клаусом" з Лапландії - Йоллупуккі і його образ сильно нагадує вже знайомого нам Крампус:

Мало хто знає, але добрий різдвяний дід, який живе в Лапландії, насправді є досить сумнівним персонажем в міфології. Одне з його історичних назв - Йоулупуккі, що в перекладі з мови суомі означає "різдвяний козел".

Взагалі, образ добродушного, рожевощокого старигана в червоному жупані з'явився порівняно недавно. Ще в XIX столітті його зображували злісним істотою в цапиною шкурі з рогами, яке приходить в будинок виключно для того, щоб вимагати випивки з господарів і налякати дітей. Неслухняних дітлахів він живцем варили в горшку, а благородних оленів використовував в якості основного провіанту на зиму.

Читайте також: Карачун - зимовий Солнцеворот

Як злісний Санта Клаус став добрим

Раніше це був страшний персонаж, який забирав з собою дітей. У другій половині 19 століття почалася трансформація образу в позитивну сторону - різками він січе і в мішок забирає тільки поганих дітей. А до нашого часу звір-садист перетворився просто в зворушливого дідуся, від якого всі чекають тільки подарунків.

Тим, хто вже давно не вірить в Діда-Мороза, можна розповісти безсторонню історію цього казкового тепер персонажа, який своєю появою зобов'язаний реально існував людині - святителю Миколаю архієпископу Мір Лікійських (руїни його резиденції знаходяться біля селища Демре в сучасній Туреччині). У різних народів він зафіксувався під різними іменами: Микола Мирлікійський, Микола-Чудотворець, Микола-Угодник, Баба Ноель, Пер Ноель, Санта Клаус.

Судячи з усього, похмурі справи Миколи, які так сильно врізалися в пам'ять народну, полягали в контрольній поїздці по підданим територіям в осінньо-зимовий період для збору данини / податків. У ті часи при несплаті данини абсолютно нормальною практикою штрафних санкцій було забирати дітей 7-12 років в рабство.

Свічку ми, зрозуміло, не тримали, але вуха настільки сильно стирчать з усіх щілин, що було потрібно багато років для перефарбування чорного образу Миколи Мірлікійського в білий і пухнастий.

Ось один з варіантів його сучасного зображення. До речі, католицька церква на відміну від православної, не так давно завбачливо деканонізіровала Миколи Мірлікійського, виключивши його зі списку святих.

Цікаво як доля розпорядилася його «мощами» - голова його знаходиться в італійському місті Барі, а у Венеції вже повний комплект разом з ще однією головою. І найцікавіше, що обидві голови вважаються справжніми! Ось такий двоголовий святий. У Венеції кістки його все переламані, нібито на них потоптався якийсь матрос, що по його справах і не дивно.

Приблизно до середини 19 століття є взимку Пер-Ноель, Санта-Клаус і інші абсолютно однозначно сприймалися як злі персонажі, які забирають з собою маленьких дітей і від яких чекати нічого доброго не доводиться, тобто раділи коли він йшов і можна було відносно спокійно жити цілий рік, тому щороку можливо "нове щастя".

У другій половині 19 століття за всіма правилами політкоректності (це насправді давня технологія спотворення суті) почалося зміна способу в позитивну сторону, щоб про рабовласництво ніщо не нагадувало. А вже до нашого часу страшний податківець перетворився просто в зворушливого дідуся, від якого все тільки подарунків чекають.

У Росії в другій половині XIX століття, при Олександрі II, відзначаються перші спроби створити самобутнього «різдвяного діда», який дарував би подарунки російським дітям, як у їхніх західних однолітків, згадуються в 1861 р "старий Рупрехт" (про нього трохи пізніше пояснимо ) і в 1870 р святий Миколай або "дідусь Миколай". Це були поодинокі спроби, які не прижилися. У 1886 році вперше з'являється "Морозко", і до початку ХХ століття вже складається знайомий нам образ Діда Мороза. Але потім революція 17-го року, заборони на всі церковні свята, і Дід ​​Мороз як обов'язковий персонаж новорічного - а не різдвяного - свята відроджується вже за радянських часів і відноситься до кінця 1930-х рр., Коли після декількох років заборони знову була дозволена ялинка.

Повернемося в 19 століття і подивимося що збереглося від темної передісторії Санта Клауса-Ніколауса. У Росії - якийсь "бабай", який небезпечний і забирає маленьких дітей. Отець Миколай на турецькому - Баба Ноель. У турецькому наголос на другий склад, і В.І. Даль зазначає вже трансформоване: "Дітей лякають і чортом, старою, і тут сходяться виробництва від баби і від Бабая".

У Болгарії Дід Мороз - Дяду Мраз, в Чехії є сорт морозива «Морозко» (по-чеськи «Mrazík»).

У Німеччині аналогом Бабая є Крампус (Krampus). Він ходить разом з Санта Клаусом і забирає неслухняних дітей. "Ще одне зустрічається в Альпах на Миколаїв день істота - Крампус. Він страшний і кошлатий, з рогами, довгими зубами і хвостом. За повір'ям, хороших дітей нагороджує Микола, а поганих карає Крампус. З довгими різками, коров'ячими хвостами і дзвіночками групами і в поодинці Крампус ходять по вулицях сіл і міст і лякають перехожих. " Аналогом Крампус по виконуваних завдань є образ різдвяного солдата Рупрехта, який теж ходить по домівках з різками і січе або забирає з собою маленьких дітей.

Цікаво, що якщо спочатку Крампус (Рупрехт) є помічником Санта Клауса-Ніколауса і виходить зручне розподіл ролей "Білий лицар-Чорний лицар" = "хороший цар і погані бояри", то потім образи поділяються остаточно - чорні сили ніби існують самі по собі , а "добрий цар" набирає собі окуляри позитивного персонажа. Однак, розділяй свідомість і володарюй ...

Тут вони разом:

У старих версіях переказів Крампус викрадає особливо неслухняних дітей, забирає їх у свій страшний замок і скидає в море, що узгоджується з роллю його помічника Санта Клауса - Миколи Мірлікійського, який є покровителем мореплавців. Дійсно, рабів відправляли до місця призначення саме морем.

Тут Крампус вже орудує нібито сам по собі, але мета дій поки що добре помітна - дітей в кайданах відводять в рабство:

Потім поступово образ Крампус вироджується в якесь пугало, яке саме заковане в кайдани, тобто ланцюга перетворюються в нейтральний атрибут як у якого-небудь "металіста". Замість викрадення дітей він їх тільки карає - січе різками або тільки лякає:

В даний час роль Крампус поступово зменшується, залишаючись тільки в деяких районах Баварії та Австрії, де 5 грудня святкується навіть спеціальний «День Крампус» (Krampustag). У цей день жителі одягаються в такі страхолюдная костюми і лякають перехожих і сусідів, не ризикуючи отримати у відповідь пляшкою по голові. Подарунків Крампус НЕ дарує, він спеціалізується на покаранні неслухняних дітей, лякаючи їх:

І ось з'являється образ майже забавного декоративно-страшного Крампус, у якого всі атрибути залишилися - корзина з дітьми, кайдани, різки, але тепер це не викрадення, а катання на санках:

Ми подивилися як образ злого помічника Санта Клауса потихеньку виродився в якесь смішне опудало, привід подуріти і приколотися. А що ж сам Санта Клаус? Він, відокремившись від свого злісного помічника, теж поступово змінив образ в сторону добродушного дідка з подарунками.

На цій листівці зліва Санта Клаус начебто робить те ж саме, що і його помічник Крампус справа, але як-то так по-доброму, ніби-то лякає. Сюжет той же, а сутність зникла:

А тут вже все стає іграшковим - і шабля і дитина:

І, нарешті, отримуємо мало не мандрівного ченця. Де початкові єпископські наряди, де чорт-помічник, де викрадали діти в мішку або в кайданах? Сюжет позначений, але спотворений до невпізнання. Вчіться, як треба грамотно підправляти імідж ...

Така ж історія сталася і з "Добрим Санта-Клаусом" з Лапландії - Йоллупуккі і його образ сильно нагадує вже знайомого нам Крампус:

Мало хто знає, але добрий різдвяний дід, який живе в Лапландії, насправді є досить сумнівним персонажем в міфології. Одне з його історичних назв - Йоулупуккі, що в перекладі з мови суомі означає "різдвяний козел".

Взагалі, образ добродушного, рожевощокого старигана в червоному жупані з'явився порівняно недавно. Ще в XIX столітті його зображували злісним істотою в цапиною шкурі з рогами, яке приходить в будинок виключно для того, щоб вимагати випивки з господарів і налякати дітей. Неслухняних дітлахів він живцем варили в горшку, а благородних оленів використовував в якості основного провіанту на зиму.

Читайте також: Карачун - зимовий Солнцеворот