матеріали сайту www.evrey.com
Відвідуйте наш сайт щодня!

У комедії знаменитого американського режисера Джадда Апатова «Підкинутий» (2007 г.) є такий епізод. Компанія молодих людей, в основному - євреїв, проводить час в нічному клубі. Актор Сет Роджен, виконуючий у фільмі одну з головних ролей, ділиться враженням від фільму Спілберга «Мюнхен». «Зазвичай в кіно нас вбивають або хочуть убити, - каже він. - «Мюнхен» все перевертає. Якщо сьогодні ввечері комусь із нас посміхнеться удача, цим він буде зобов'язаний Еріку Бані (виконавець головної ролі в «Мюнхені») ... ».

У триваючому всього кілька секунд фрагменті, про який йде мова, з усією очевидністю проглядається якийсь підтекст - натяк на кочують з фільму у фільм стереотипи в трактуванні образів євреїв. По суті, їх - три: героїчний, вольовий ізраїльтянин; жертва Голокосту і такий собі замучений комплексами городянин-невротик а-ля Вуді Аллен (голлівудський актор, режисер і сценарист).

«Той, хто говорить подібне про єврея, роль якого виконує Ерік Бана, - зазначає, коментуючи цей епізод, відомий американський журналіст Річ Коен, автор книг« Круті євреї »(про єврейських гангстерів першої третини 20-го століття) і« Месники »( про єврейське опір під час Другої світової війни) - сам, швидше за все, типовий городянин-невротик ... Раніше актори єврейського походження з мужньою зовнішністю, як, скажімо, Джеймс Каан або Генрі Вінклер, - продовжує він, - в кіно грали, як правило, італійців. Тепер образи позитивних, мужніх героїв-євреїв відтворюють голлівудські «супермени» неєврейської національності. І це - вже крок вперед ... ».

У чому ж заслуга авторів «Мюнхена»?

Перш за все, в тому, що в цій стрічці створені ними образи євреїв виходять за рамки звичної для західного глядача стереотипності і схематичності і знаходять якусь ємність. Втім, і це гідність картини на самій-то справі поставлено самим Спілбергом під сумнів (див. На сайті статтю «Право на художній вимисел» - в розділі «Культура»).

Ще вище піднімається в цьому сенсі випущена на екран в кінці грудня минулого (2008) року художня стрічка «Виклик» (в оригіналі - «Defiance»; США, режисер - Едвард Цвік, за сценарієм, написаним ним у співавторстві з Клейтоном Форманом і Нехамою Тек ).

Сюжет фільму заснований на реальних подіях, що сталися під час Другої світової війни. Це - історія про те, як група євреїв, втікши з окупованої німецькими фашистами Польщі, пробирається в білоруські ліси і приєднується до партизанів.

Центральні фігури картини - брати Бельские (виконавці цих ролей - Деніел Крейг, Лів Шрайбер і Джеймі Белл). Особливо яскравий образ створений Даніелем Крейгом, який грає очолив групу польських євреїв старшого брата в сім'ї Бєльських.

Крейг - відомий кіноактор. Він з успіхом знявся в багатьох фільмах. Однак саме в «Виклик» в його акторській майстерності відкрилися нові глибокі межі, що піднімають виконання ролі на рівень серйозного драматичного мистецтва. Бо тут йому вдалося передати найтонші психологічні нюанси в поведінці і переживаннях його героя. Тут, в цьому фільмі, він, як пишуть в рецензіях, «зіграв, нарешті, справжнього чоловіка». Навіть у порівнянні з «легендарним суперменом» Джеймсом Бондом ( «агент-007»), хоча ця роль і принесла йому широку глядацьку популярність у багатьох країнах світу. Єврейська команда з «Мюнхена» на тлі вольових, готових на смерть битися за життя персонажів «Виклику» виглядає «бойскаутами».

Образ єврея, відтворений Крейгом в «Виклик» - не знайомий західній публіці і разюче відрізняється від «єврейських характерів», які подаються до сих пір в американському і європейському кінематографі, на телебаченні і в інших засобах масової інформації.

Починаючи з 70-х років, інтерес до єврейської темі в популярній культурі Заходу поступово зростав. Але спроби передати різноманітність єврейського досвіду, в своїй більшості, обмежувалися картинками з життя єврея, нічим практично не відрізняється від інших людей. Наприклад, в американському фільмі Рідлі Скотта «Гангстер» (2007 г.) один з головних героїв, єврей-детектив Річі Робертс (актор Рассел Кроу) - особистість неординарна. Серед інших персонажів він виділяється тим, що носить магендавід. але в іншому, в одязі, манерах і поведінці, він - такий же, як його колеги з поліцейського відділення.

«Він не приховує свого єврейства, - пише про персонажа Рассела Кроу журналіст Річ Коен, - але, по моді тих років, ходить, як більшість американських хлопців, в рваних джинсах і шкіряній куртці».

У книзі самого Коена «Круті євреї», герої «не ведуть справи» по суботах, бо шанують традицію свого народу. І в цьому є хоч якийсь натяк на справжню єврейську самоідентифікацію.

Незаперечний факт, що євреї зайняли провідні позиції в американському кіновиробництві. Серед них - відомі актори, режисери, кіносценаристи, продюсери і директори кіностудій. Але вони розчиняються в загальній масі. Тому що вважали за краще жити, як усі, асимілювавшись в американській культурі. Звідси - і їх безлика продукція. Безлика - в тому сенсі, що зображуване ними єврейство не мало характерних рис. Можливо, вони трохи більше уваги приділяли єврейським темам і проблеми антисемітизму в Західному суспільстві. Однак в цілому - прагнули вписатися в американський соціальний і культурний контекст. Зокрема, як уже говорилося, євреї-актори уникали грати ролі євреїв і т.п.

Ситуація почала змінюватися в кінці 1960-х і в 1970-і роки, коли відомі американські актори, євреї за походженням, почали зніматися в ролях, що відтворюють образи євреїв. Так Рід Стайгер зіграв роль єврея, котрий пережив Голокост (під час Другої світової війни персонаж Стайгера був в концтаборі, втратив близьких, але сам вижив) у фільмі Сіднея Люмета «Лихвар» (1964 р). Річард Бенджамін - в мелодрамі Ларрі Пірса «Прощай, Колумб» (1969 р) і т.д.

Однак справжній переворот в трактуванні єврейських образів в кіно зробив все ж саме Вуді Аллен, який придумав новий художній образ. У його фільмах єврейську самоідентифікацію визначили коміки. На кіноекранах з'явилися нервові, метушливі євреї з середовища іммігрантів, вічно потрапляють в делікатні й кумедні ситуації, найчастіше пов'язані з їх непристосованістю до життя в Америці.

Смішні герої-євреї надовго стали найпопулярнішими в західному комедійному кіно.

«Ці образи створюються виключно заради сміху, - підкреслювалося в численних рецензіях. - Публіка повірила, що Аллен зображує в них себе, і оцінила його самокритичність і вміння перетворити власну невдалому жартома ».

Незабаром в американському кіновиробництві у Вуді Аллена з'явилися послідовники - відомий майстер кіно-пародії Мел Брукс, знаменитий комік Адам Сендлер, вже згаданий Джадд Апатов і інші. Однак, на відміну від персонажів Аллена, наступне покоління єврейських «жартівників» більш впевнено в собі, комфортно відчуває себе в Америці і повністю асимілюється в американській реальності.

Зовсім інший образ єврея відтворює Едвард Цвік в своєму фільмі «Виклик». Це - справжній герой антифашистського опору, готовий безстрашно боротися не тільки за власне життя, а й за життя сотень своїх одноплемінників. У художній формі Цвік передає реальну історію про братів Бєльських, які очолили партизанський загін. Воюючи з нацистами, вони рятують понад тисячу білоруських євреїв ...

Для багатьох західних глядачів сюжет «Виклику», судячи з усього, буде справжнім «відкриттям». У всякому разі, для тих, хто вважав, що історія єврейського опору під час Другої світової війни - це, в основному, повстання у Варшавському гетто. Не більше того.

- Людям треба чимало ще дізнатися про минуле євреїв, - сказав в одному з даних їм інтерв'ю режисер фільму «Виклик» Едвард Цвік. - З телевізійних і кіноекранів їм розповідали про те, що мільйони євреїв загинули під час Голокосту. І ця інформація в наступних поколіннях навіть євреями прочитувалась часом як критика єврейських характерів, свідоцтво їх беззахисності і безпорадності. А якщо і заходила мова про боротьбу з нацистами, то складалося враження, що єврейські зусилля були, як правило - марними. І мало хто знав, що тисячі євреїв брали участь у партизанському русі ...

Тепер, завдяки кінострічці «Виклик» цей факт єврейської історії стане надбанням широкої публіки багатьох країн.