Євсєєв Антон

Сьогодні на екрани російських кінотеатрів вийде фільм Олега Степченко "Вій". Дану картину росіяни чекали майже дев'ять років, з 2005 року, - і ось нарешті дочекалися. Але чи зможе ця сьома за рахунком екранізація повісті Гоголя розповісти вітчизняному глядачеві щось нове, чого не було в інших картинах, створених за мотивами цього твору?

Все-таки, напевно, не дарма повість Миколи Васильовича Гоголя "Вій" називають самим містичним твором самого містичного письменника Росії. Навколо неї постійно відбуваються якісь чудеса - взяти хоча б багаторазові екранізації "Вія". Так-так, саме багаторазові - приходить відразу на розум вітчизняному глядачеві екранізація повісті Г. Кропачева і К. Єршова (1967 рік), в якій роль Хоми Брута виконав Леонід Куравльов, а панночку блискуче зіграла Наталія Варлей, була не першою, а четвертою за рахунком. До неї фільм за мотивами цього твору знімали режисери В. Гончаров (1909 рік, до речі, саме він, а не картина Кропачева і Єршова в дійсності є першим вітчизняним фільмом жахів), П. Чардинін (1912 рік) і В. Старевич (1916 рік ) - але всі ці фільми безслідно зникли.

Читайте також: "47 ронінів": Жорстока казка про вірність

Після ж картини 1967 року югославським режисером Джордже Кадієвіч була зроблена ще одна екранізація, яка називалася "Святе місце" (1990 рік), а також в 2006 році режисером Олегом Фесенко був знятий фільм "Відьма" - який, правда, крім сюжетної лінії, з повістю Гоголя нічого спільного не мав, тобто екранізацією його, на відміну від картини Кропачева і Єршова, що представляє собою точні живі ілюстрації до тексту Миколи Васильовича, все-таки вважати не можна. Хоча якщо вже судити зовсім строго, то і фільм "Вій" Олега Степченко, який росіяни зможуть побачити на екранах кінотеатрів починаючи з 30 січня нинішнього року, - теж не екранізація повісті, хоча б тому що режисер почав розповідати свою історію саме з того місця, де Гоголь закінчив розповідь.

Але чи були у авторів фільму підстави на такий цікавий сюжетний хід? Насправді - так, оскільки кінець повісті Миколи Васильовича викликає у читача багато питань, відповіді на які письменник, на жаль, не дає. Наприклад, якщо у всіх епізодах цієї історії брав участь тільки Хома Брут, який врешті-решт загинув від того, що злякався Вія, то від кого ж стала відома ця історія? Чи не говорить це про те, що Хома Брут все-таки не загинув, але тоді чому всі жителі хутора повірили в те, що він мертвий? І що ж так налякало священика в церкві вранці, що він взагалі відмовився проводити там служби (навряд чи це була нечисть, яка вдень не мала ніякої сили)?

І ось як тільки знімальна група фільму спробувала дати відповіді на ці питання, так відразу містечкова малоросійська страшилка закінчилася і почався готичний англійський детектив, на кшталт "Собаки Баскервілів" сера Артура Конан Дойла. Ну, а для англійської детектива потрібен і справжній англійський джентльмен - наприклад, вчений-картограф і мандрівник Джонотан Грін (його роль зіграв відомий росіянам по фільму "Карти, гроші, два стволи" актор Джейсон Флемінг). До речі, на відміну від інших персонажів "Вія", у цього героя є реальний прототип - французький інженер і картограф Гійом Левассер де Боплан, який в XVII столітті відвідав Малоросію і склав вельми цікаве і докладний опис цього краю. Але повернемося до містера Гріну - жага нових наукових відкриттів, а також спроба заробити капітал для того, щоб нарешті одружитися зі своєю коханою, дочки зарозумілого лорда Дадлі, і занесла цього вельми освіченого і раціоналістично мислячого родича Ісаака Ньютона на хутір в малоросійської глибинці, де рік тому Хома Брут читав молитви над труною прекрасної панночки.

Спочатку Грін хоче швидше полагодити свою карету, зроблену з урахуванням всіх останніх досягнень науки, і виїхати, проте не так сталося як гадалося. Раз вже довелося опинитися в цьому проклятому місці, то так просто його не покинуть. Англійському вченому постійно доводиться стикатися з історією Хоми і панночки: щось йому розповідають товариші загиблого філософа, а її епілог він бачить на власні очі в алкогольному маренні, що відвідав його після пиятики з козаками (на цьому проклятому хуторі і горілка якась галюциногенних). А тут ще сам пан сотник (його роль виконав актор Юрій Цурило), з'ясувавши, що присвячений європейський раціоналіст не боїться ні бога, ні чорта, доручає йому з'ясувати, що ж сталося в тій самій церкві в фатальну ніч рівно рік тому.

На той час уже й у самого Гріна накопичилося багато питань, на які він хотів би отримати відповідь. Наприклад, чому всі жителі панічно бояться підходити до проклятої церкви - настільки, що огородили це місце частоколом? Що саме побачив прийшов вранці після третьої ночі відправ місцевий священик Паїсій (його грає Андрій Смоляков) і чому він нікому не говорить про це? Звідки беруться в повітрі зображення демонів пекла, дуже схожі на ті, що є на фресці Мікеланджело "Страшний суд", під час проповідей Паїсія? Чому прекрасна Настуся (Агнія Дітковскіте), подруга панночки, яка з тієї ночі, коли з останньої трапилося нещастя, втратила дар мови, весь час ходить на болота з вузликом, в який зав'язана їжа, кого вона там годує? І хто ще, крім батька Паїсія, а також двох супроводжуючих його козаків Дороша (Ігор Жижикин) і Оверко (Олександр Яковлєв), які, до речі, явно замішані в якійсь брудній історії, може підтвердити, що Хома Брут дійсно мертвий?

В принципі, ніщо не заважає Джонатану Гріну плюнути на все і поїхати - нехай ці забобонні люди самі розбираються зі своїми чортами і виями. Однак натура дослідника, який хоче докопатися до істини, все-таки бере своє - і він починає розслідування. Однак тут він зустрічає запеклий опір батька Паїсія, який налаштовує проти нього заляканих хуторян і віддає накази козакам Дорошу і Оверко всіляко заважати вченому. Втім, дехто, навпаки, допомагає йому - наприклад, уїдливий скептик Явтух (його блискуче зіграв Валерій Золотухін, який, на жаль, не дожив до прем'єри фільму), постійно висміює батька Паїсія з чисто гоголівським гумором і закоханий в Настусю помічник сотника Петрусь ( Олексій Чадов), а також коваль і механік-самоучка Тарас (Віктор Бичков), який мріє створити літальний апарат за кресленнями Леонардо да Вінчі. Схоже, тільки вони не піддалися тому страху, який панує на хуторі. Всі інші до смерті залякані фанатичним і марнославним священиком і його корисливими поплічниками - настільки, що готові в будь-який момент влаштувати справжнє полювання на відьом ...

Читайте також: "Хоббіт-2", або Довга прогулянка з гномами

Ось тут-то глядач і розуміє, що насправді картина Олега Степченко - це не фільм жахів і не готичний англійський детектив, перенесений на малоросійську грунт, а філософська драма про те, що всіх чудовиськ народжує саме сон розуму. Бо людина, яка невежественен, боїться всього, а тому легко потрапляє в мережі тих, хто жадає багатства і влади. Ці маніпулятори користуються загальною страхом для того, щоб підпорядкувати собі загрузли в забобони людей і їх руками творити найтемніші справи. "Гоголь був прекрасним сатириком, в своїх творах він висміював і чиновників, і державних мужів. У тій же повісті" Вій "він говорить про те, що заляканим, зацькованим народом набагато легше управляти", - коментує основну ідею картини сам режисер.

Всеохоплюючий забобонний страх неосвічених людей народжує таких монстрів, в порівнянні з якими і сам Вій - просто ангел. Один з героїв історії, боячись за своє життя, створює похмуру легенду і тим самим сприяє народженню на хуторі атмосфери страху, підозрілості і недовіри. Інший, користуючись цим, намагається підпорядкувати всіх хуторян своїм впливом, а його підручні - приховати факт крадіжки грошей сотника. Охоплені жахом люди поступово перетворюються в справжніх чудовиськ, які не зупиняються перед вбивством невинної дівчини. Вони готові зробити все, аби позбутися відчуття безпросвітного страху перед невідомим.

Бачачи все це, глядач починає розуміти, що гоголівський Вій - це не щось, що приходить ззовні, цей монстр народжується всередині охопленої страхом душі неосвіченого людини. І, що цікаво, лик цього Вія здається нам до болю знайомим - не він проглядає протягом всієї історії людства з полювання на відьом, фашистських і комуністичних режимів, холодних і "гарячих" воєн? Що найприкріше, насправді справитися з цим монстром дуже і дуже легко - допитливість, просвіта та розум в момент не залишать від Вія і порошинки, як це добре видно на прикладі дій Джонотана Гріна. Біда лише в тому, що повіки поневоленого внутрішнім Вієм людини складно підняти навіть вилами, тому він не бачить шляхи порятунку, хоча той весь час у нього перед очима.

Але, тим не менш, режисер зовсім не хоче сказати, що справа англійського вченого заздалегідь приречене на поразку - в кінці кінців розум і просвіта обов'язково переможуть. Та й скептик і раціоналіст Грін теж багато чому навчиться від хуторян. Зокрема, він зрозуміє, що в цьому житті є місце диву, яке не можна пояснити за допомогою науки. Таким чином, у фіналі фільму всі герої постануть перед глядачами оновленими і повними нових надій. В результаті навіть літальний апарат Тараса зможе нарешті піднятися в небеса, несучи з хутора на своїх крилах страх і жах, породжений легендою про Вій.

Втім, не слід думати, що атмосфера фільму Олега Степченко похмура і серйозна - все-таки його дія відбувається в Малоросії, знаменитої своїм іскрометним гумором (який Гоголю вдалося передати в своїх навіть найсумніших творах). Тому в картині дуже багато смішних моментів, які гармонійно обрамляють серйозні і іноді навіть моторошні епізоди. І в цьому "Вій" досить близький до класичного фільму жахів, в якому завжди страх йде рука об руку зі сміхом. До речі, вельми приємно і те, що дана кіноверсія повісті Гоголя зовсім не є рімейком вищезгаданої картини 1967 року. За манерою зйомки і сюжетом вона швидше нагадує фільм Володимира Аленикова "Феофанія, яка малює смерть" (1991 рік), а не "Вія" з Куравльовим і Варлей.

Читайте також: "Врятувати містера Бенкса": Що гризе Мері Поппінс?

Отже, як бачите, нічого страшного в Вії немає, оскільки він не що інше, як наш власний страх. Однак деяка містика, шлейф якої тягнеться за всіма творами Гоголя, в історії створення картини все-таки присутня. Справа в тому, що виробництво фільму почалося ще в 2005 році, і, по ідеї, на екрани він був повинен вийти значно раніше. Чудо ж полягає в тому, що картина дійшла до глядача саме в 2014 році - після таких подій, як прийняття закону "Про покарання за образу почуттів віруючих", розгрому РАН (делікатно названого "реформою") і євромайдан. Схоже, зараз лик Вія знову став чітко проявлятися - і це зробило екранізацію історії, написаної більше ста років тому, дуже і дуже актуальною ...

Читайте найцікавіше в рубриці "Культура"