«Бакси» режисера Гуки Омарової розповідає про бандитів, які віднімають у шаманів землю, про шаманів, які підривають АЗС і про боротьбу добра зі злом в казахських степах.

У казахському степу, в декількох метрах від асфальтованої траси, живе бабуся Айдай ( Несіпкуль Омарбекова ) - сувора, енергійна стара, яка вміє знаходити зниклих родичів по фотографіях і лікувати шоковим методом паралічі, нимфоманию і алкоголізм (фільм починається з того, що в яму садять голу жінку похилого віку, заколюють барана і влаштовують пацієнтці кривавий душ). Такі баби в Казахстані називаються «бакси», з наголосом на «и», хоча більш розхожий варіант вимови цього слова має, як незабаром з'ясується, не менш важливе значення для всієї історії.

Близький друг Айдай бізнесмен Батир ( Фархат Аманкулов ), Чию дружину вона вилікувала від безпліддя, виявляється перед неприємним вибором - віддавати або не віддавати шматок степу, де живе бакси, нехорошим людям під будівництво АЗС. Дилема переростає в кримінальні розборки з участю корумпованою поліції і кіднепінгом: бандити викрадають сина Батира після вибуху АЗС - такого собі привіту рейдерам від померлої в знак протесту бабусі. Хороша людина Батир розуміє, що побачити сина живим і відновити порядок в карму можна лише повернувши бакси, яка, як справжній шаман, померла не по-справжньому, на рідні шість соток.

Це вже другий досвід співпраці Гуки Омарової і її наставника Сергія Бодрова-старшого після дебюту «Шиzа» / Shiza / (2004) , Де Бодров був також співавтором сценарію і продюсером - дивно виразною історії про дорослішання, підпільні бої без правил і степові вольності. Тепер з цієї співпраці і каламбурного збіги американських доларів з прізвищем казахського шамана народилася нова сценарна інтрига: боротьба добра зі злом, тобто народної духовності з золотим тільцем.

Розмірковуючи тверезо, уявити собі забобонних казахських братків, зганяють з насиджених місць рідних бакси, щоб вибудувати в степу автомийку під назвою «Лас Вегас», також важко, як братків російських, які вирішили переробити в аква-парк храм Христа Спасителя. Бодров-старший мав можливість переконатися в цьому сам, коли відкрив для себе цілу міжнародну мережу бакси, керовану по мобільнику головним шаманом Монголії, відправившись до нього за дозволом на зйомки.

На жаль, такі важливі факти нового глобального світопорядку до фільму не потрапили - замість них акцентується ідея, що сіль казахської землі потрібно зберігати в окремій баночці від американських доларів. Хоча, здається, саме життя підказує, що баночка на всіх одна, і в цьому сенсі набагато більш ніж шаман, інтригуючим героєм, є бізнесмен Батир в відмінному виконанні Фархата Аманкулова, який намагається вирішити свої проблеми без поділу світобудови на сіль і гроші. Однак, виходить так, що жадібні бандити винні в його лихах також, як і бабуся-цілителька: досить двозначний підсумок картини, в який, незважаючи на симпатичні і сучасні національні типи, виявилося більше Бодрова-старшого - переконаного російського традиціоналіста, ніж Гуки Омарової - молодої і талановитої казахської кінематографістка. Будемо чекати її третій фільм.

Яндекс Дзен

Instagram

Telegram

Твіттер